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春秋左传注（中华国学文库·全2册）
《春秋左传》是我国现存z早的编年体史书，记事翔实，文辞优美，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的必读典籍。杨伯峻先生广泛收集有关文献考古资料，充分汲取古今学者研究成果，对全书作了深入浅出、博洽简明的注释。该书出版数十年来，一直以繁体竖排本行世，广受好评，被誉为上佳的注本。此次推出的是该书的简体横排本。
论语译注·随身本
《论语》为中华文化 传世经典。在古今众多注本中，杨伯峻先生之《论语译注》向来以注释准确、译文平实著称，被公认为最适合于当代读者的《论语》读本之一。 目前此书已有多种版本行世，广受欢迎，然而其形制往往更适合置于书斋案头。而随着生活节奏的加快，人们的时间日益碎片化，为使经典读物可常伴书友左右，我们特推出这一简体随身本，缩小开本，袖珍便携而不失典雅精致，可单手握持翻阅，适宜随身携带、随时品读。 繁体字本中《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的研究心得，欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者，敬请参阅繁体字本《论语译注》。
孟子译注
《孟子译注》主要内容包括：梁惠王章句上(凡七章)、梁惠王章句下(凡十六章)、公孙丑章句上(凡九章)、公孙丑章句下(凡十四章)等。
论语(精装):名著导读名家讲解版
《论语》是汉初学习者的推荐阅读书，自汉代以来，便有许多人注解。而杨伯峻、杨逢彬先生译注的《论语》深入浅出，在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了准确细致的注释和翻译。每篇数章，每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅，便于读者正确理解《论语》，学习中国传统文化。既可供专家研究，也适用普通读者阅读。 “名著导读”名家讲解版系列丛书邀请了北京大学、北京师范大学、中央民族大学、四川大学等高校各专业博导、教授担任专家团队，针对阅读指导和精要讲解录制了视频课程，还邀请了专业配音演员为书中重点章节进行朗读，符合教材的教学要求，加深学生记忆和理解。
中国古典名著泽注丛书：春秋左传注（繁体竖排全6册）
《春秋左传》是我国现存极早的编年体史书，记事翔实，文辞优美，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的必读典籍。作者广泛收集有关文献考古资料，充分汲取古今学者研究成果，对全书作了深入浅出、博洽简明的注释。本书修订本，对初版本作了全面细微的校订、修改，补充了新材料。
文言语法
《文言语法》一书，是对文言文中常见的词法和句法作了系统的叙述和分析，并和现代语法相比较，可使读者大致了解我国语言一般变化的历史和规律。全书共分三编：首先叙述文言语法的意义、词法和句法的概念，其次，分别讲述各种词类，后是句法的分析研究。书中文字简单明确，例句大部分是从中学语文课本中选出，适合作为中学语文教师教学和具有高中程度的人阅读文言文的参考。此书曾被译成日文，很多日本人学习古汉语都用它！
白话左传
《白话左传》，顾名思义就是把古典名著《左传》译为白话，使现代读者可以读懂。但是本书又不仅仅是把《左传》译为白话而已。古代的许多东西，在今天已经变成了专家的学问，如天文历法、礼仪制度等，未必是一般的读者所能了解的。因此译者对这些内容进行了灵活的改写，使读者比较容易读懂。本书可视为《春秋左传注》的姊妹篇，是读懂《左传》、了解先秦文化的很有用的一本普及读物。
论语今译
《论语》这一书名，有它特定的含义。根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在日常生活和执教过程中，发表过许多言论，他的弟子也有不少言论。“论语”就是把这些言论论纂起来的意思。实际上，《论语》所载，不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。
杨伯峻四书全译（平装·简体横排）
“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称，是儒家乃至整个传统文化的核心典籍，历来影响极大。本书是著名学者杨伯峻先生对“四书”的白话翻译。全书起首有“前言”一篇，交代“四书”这一概念的定型和《四书》对后世的影响。正文部分则是各自独立的四部经典，每篇都有一个引言，接下来是文白对照和加上序号的原文和翻译。
古汉语语法及其发展（全二册）
《古汉语语法及其发展(上下)(修订本)》分上、中、下三编，共约80余万字，上编为概述，对古汉语的特点、词法、句法作了简要的论述。中编为词类，尽量吸收众多学者对词类研究取得的成果。并将可列举的词类的成员全部列举。下编为句法，对谓语的各种结构及复句的构造作了详细的分析研究，下编为句法，对谓语的各种结构及复句的构造作了详细的分析研究；同时还扼要地分析了语段。全书共有例句8027例。 《古汉语语法及其发展(上下)(修订本)》名为《古汉语语法及其发展》。在研究和举例上，我们以秦汉时期的古汉语为主，而在所谈问题需要联系历史发展时，则或向上追溯及甲骨、金文，或向下推论至唐宋以及明清。《古汉语语法及其发展(上下)(修订本)》不是语法史，它的任务不是面面个到谈论汉语语法的历史演变。我们是以介绍古汉语语法体系的需要为出发点，在某些重要的语法问题上联系其发展变化。在词类方面，尽量介绍各类词的历史面目、新旧成员的更替，而不着重讨论它是如何发展来的。
论语
《论语》是第一部儒家经典，成书 于战国初期，是中国古代哲学家、 教育家孔子的弟子和后学关于孔 子思想言行的记录，全书共20篇。 《论语》的核心思想是“仁”，孔子 认为“仁”即“爱人”，即所谓“忠 恕”之道，但“仁”的实现要以“礼” 为规范，“克己复礼为仁”。《论语》 还体现了孔子提倡德治、反对苛 政的政治理想，体现了孔子的“有 教无类”、因材施教的教育思想， 也反映了孔子对鬼神迷信的存疑 态度。 本书英译立足于周密详尽的考订， 是一个极有影响的《论语》英文全 译本。
列子集释/中华国学文库
《中华国学文库》是追慕前贤、服务当代的产物，因此，《中华国学文库》自当具备以下三个基本特点： 举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍，只要是公认的国学经典，皆在此列。 《中华国学文库》所选均为代表当代新的学术水平，即经过精校精注的非常有品质的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本，如朱熹《四书章句集注》，也有获得学界定评的新校新注本，如余嘉锡《世说新语笺疏》。总之，不以新旧为别，惟以善本是求。 《中华国学文库》所选均以新式标点、简体横排刊印。中国古籍向以繁体竖排为标准样式。时至当代，繁体竖排的标准古籍整理方式仍通行于学术界，但绝大多数国人早已习惯于现代通行的简体横排的图书样式。 《中华国学文库》作为服务当代公众的国学读本，标准简体字横排本自当是恰当的选择。
经书浅谈
本书收录的文章，是约请当代的文史学家，分别对“十三经”的内容和演变所作的简洁介绍和评述。
春秋左传词典
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古汉语虚词
本书和《文言虚词》稍有不同，讨论的范围比较广泛，有时也较深入。因为例句有译文，初学者也还可以看得懂，想深入一层研究的也用得着。本书选择了百多个虚词，虚词中的多音词附于主要虚词之下。虚词的用法，不仅限于常见的；比较难解的，或者容易误会的，也顺便讲清楚。一个虚词有几种意义和用法，尽可能作明确的交代。 这本书有些提法和用语和我过去的书有所不同，我将另写一本书来论述它。因为本书只讲虚词 ，不是全面讲语法，更不讲语法理论，不便涉及。
杨伯峻治学论稿
杨伯峻的治学论著。包括古汉语词汇、语法及研究古籍的心得,并附回忆故人的文章等。
国学大讲堂
《国学大讲堂:孟子导读》是涵盖文学，历史，哲学，科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，有可辨别障眼的糟粕。
名著名家导读 孟子
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经子浅谈
《经子浅谈》是杨伯峻先生讲解古代经书、子书和平生治学大要的书，非常通俗生动，平易近人，特别适合对传统文化感兴趣的年轻朋友阅读，是快速了解传统经典的优秀入门书之一。作者还在本书中讲了他怎样和《左传》结缘，怎么作的《论语译注》和《孟子译注》，以及前辈学者杨树达和黄侃对他产生的学术影响等。
国学经典导读：孟子
《国学经典导读：孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。
大中华文库：论语（汉西对照）
《论语》汉西对照版是中国国家重点出版项目《大中华文库》多语种项目之一。《论语》是第一部儒家经典，成书于战国初期，是中国古代哲学家、教育家孔子的弟子和后学关于孔子思想言行的记录，全书共20篇。《论语》的核心思想是“仁”，孔子认为“仁”即“爱人”，即所谓“忠恕”之道，但“仁”的实现要以“礼”为规范，“克己复礼为仁”。《论语》还体现了孔子提倡德治、反对苛政的政治理想，体现了孔子的“有教无类”、因材施教的教育思想，也反映了孔子对鬼神迷信的存疑态度。 《论语（汉西对照）》西译立足于周密详尽的考订，是一个极有影响的《论语》全译本。
列子集释/新编诸子集成·精装繁体竖排
杨伯峻先生所撰《列子集释》，是当下流通很广的《列子》整理本。正文八卷及晋人张湛注以湖海楼丛书本为底本，另集唐人卢重玄解、殷敬顺释文，及有关列子本文和张注、卢解的校勘、训诂与考据等，正文后则附录有张湛事略、相关叙录、历代辨伪文字，所收资料较齐全，极大方便了学者研究。
丝路文库系列-论语（汉阿）
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。 孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。