杨慎
杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，四川新都人，明代文学家、学者、官员，“明代三才子” 之首，是《书品》的作者。
韬晦术
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韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。韬晦术的核心思想是隐藏自己的光芒，避免成为众矢之的，通过低调和隐忍来保护自己，避免灾祸，等待时机转机
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杨慎文集
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杨慎 杨慎（1488年12月8日-1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人等，四川新都（今成都市新都区）人，明代著名文学家，明代三才子之首，杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》，嘉靖三年（1524年）因卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。
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游点苍山记
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韬晦术
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《韬晦术》是明代文学家杨慎所著的一部权谋心法集，系统论述了“韬晦”之道，即隐藏锋芒、修养忍耐、审时度势的智慧。全书共分八卷：“隐晦”“处晦”“养晦”“谋晦”“诈晦”“避晦”“心晦”“用晦”，层层深入，既论为人处世之术，也阐发内心修养之法。 在《隐晦》中，杨慎引“木秀于林，风必摧之”的古训，告诫世人锋芒不可尽露，要学会沉潜蓄势；“谋晦”“诈晦”探讨如何在权场中以退为进、借势而发；“心晦”“用晦”则指出韬晦并非懦弱，而是一种以心制事、因时而动的高明之道。 杨慎一生坎坷，因直言敢谏而卷入“撼门”案，被贬云南，后悟出处世之理，遂撰此书以自警自省。《韬晦术》不仅是一部谋略书，更是他在风雨人生中以智慧自守的心灵札记。书中言辞平实而意蕴深远，教人识时、持心、应世，在纷繁世途中保持清醒与从容。
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升庵诗话
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杨慎（1448～1559），字用修，号升庵。成都人。曾官翰林修撰。书中主要为诗人品评与诗歌品鉴，主张向历代诗歌学习，特别是向六朝、三唐优秀诗歌学习，批评盲目尊唐，对宋诗亦予以肯定。论诗主“天然”、“清新”，推崇王维、韦应物，看重诗歌之“言外之意”与“含蓄蕴藉”，不满“直陈时事”，强调诗必有出处。其考订词章韵律、用字得失较为精当。
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廿一史弹词
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二十五史弹词辑注
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二十五史弹词辑注，即《廿一史弹词》，原名《历代史略十段锦词话》，为明代杨慎所作。该书以诗词结合之方法描述各朝各代之评述，文中意境极深传唱至今。全书共分十二段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。
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升庵诗话
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《升庵诗话》是明代大儒杨慎所著的一部重要诗话著作，集诗论、诗评、掌故于一体，体现出他渊博的学识和独到的见解。书中旁征博引，评论历代诗人作品，从诗歌的风格、意境、用典、音律到创作心法均有论述，既有精辟犀利的评价，也常穿插生动有趣的掌故逸闻。杨慎主张诗歌应真切自然、富于性情，反对矫饰雕琢，提倡寄托深意、辞采兼美。《升庵诗话》不仅是一部论诗之作，更是一部纵览文学史、文化史的随笔集，内容丰赡、气度恢宏，是后世研究中国古代诗歌和诗学的重要典籍。
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墨池琐录
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词品
本书六卷，拾遗一卷，“拾遗”卷后附有陈秋帆据《函海》本所补四则。本书内容丰富庞杂，涉及面广。书中尽可能搜罗考证历代词人词作本事以及前人品评之语。六卷基本按照时代顺序布局：卷一多记六朝乐府曲词，考证词调来源，论述词调与内容的关系，六朝乐府与词体的用韵等，甚至认为填词用语“非自选诗乐府来，亦不能入妙”，试图从各方面论述六朝乐府与词的同源关系。杨慎认为词体起源于六朝乐府，因此他的记述从六朝乐府歌词始。卷二以记述唐五代词人词作和闺阁、方外之作及故实为主，并解释考证词体中的生僻字词。卷三至卷六记述两宋、元代及本朝词人词作及故实。拾遗一卷多记歌妓、侍妾等女性之词作及故实。本书除了摘录、引述他人的词话外，共评论唐五代、宋、元词人八十余人，涉及到词体的特性、风格、用韵、创作等诸多方面，在词学史上有较高的文献价值与理论价值。
词品
《词品》内容丰富庞杂，涉及面广。书中尽可能搜罗考证历代词人词作本事以及前人品评之语。除了摘录、引述他人的词话外，共评论唐五代、宋、元词人八十馀人，涉及到词体的特性、风格、用韵、创作等诸多方面，在词学史上有较高的文献价值与理论价值。
菽园杂记 升庵外集
此书由《菽园杂记》《升庵外集（饮食部分）》合编而成。《菽园杂记》为明代陆容所撰，共十五卷。这里选的是散见于全书各卷中有关饮食烹饪的部分，其中包括食品名称的考订、食物制备的方法、历史上有关饮食的传说、饮食具的考证、食疗偏方的介绍、各地特有的出产以及当时的饮食风尚等内容，许多都是作者亲身经历和亲眼所见，具有一定的参考价值。这个注本系由《墨海金壶（嘉庆本）》本选出。《升庵外集》系明代杨慎著，曹兹编。这里注释的仅是《饮食部》一卷。此卷中收录了饮食品目76条，述及茶、酒、粮、肉、蔬菜、水产、调味品、奇特食品，以及饮食掌故轶事等诸方面，时限上溯商周，下迄明代；地域东至沿海，西极巴蜀，南达交趾（今越南境地），北抵大宛（今中亚费尔干纳盆 地）。与此同时，还对各种相关食品的产地品名、生产加工、烹制食用过程都作了简明的记叙，是研究中国古代烹饪的重要参考书。
古今风谣
书系杨慎居云南时,为游目遣怀,博采古书及民间流传之歌谣成集。
南诏野史
《南诏野史》由明代学者杨慎辑录，依据云南地区传说与史籍，描写自南诏建国至明朝云南平定的历史。书中详细记述南诏、大理政权之源流、六诏源起及历代王族兴衰，人物包括大蒙王朝诸王、公卿名仕及段氏总管等。如记载杨诏谋反、自立为帝之事，还有赵善政受立与被废的轶闻。全书既有史事条理清晰，也纳入地方传说、神话与佛教异事，既是研究云南史的重要资料，也颇富野史趣味，兼具权谋、传说与民族文化风貌之描写。
古今风谣
《古今风谣》是明代学者杨慎撰写的一部民间文学汇编，搜集、整理和评述自古至明代流传于民间的歌谣、俗曲、俚语、口头传唱之作。书中所录内容丰富多彩，既有上古时代的采诗遗音，也有历代宫廷内外、田间地头、街市乡野的俚俗之语，涵盖政治讽刺、民生疾苦、爱情寄托、风土人情等各个方面。这些风谣既是百姓心声的自然流露，也是对历史风云的生动反映。杨慎不仅收录，还加以简评，剖析其中的寓意、韵致和文化内涵，文字简洁而机智，充满学者的慧眼和对民间智慧的敬意。《古今风谣》不仅保存了大量珍贵的民间文学资料，也展现出杨慎博采众长、关怀百姓的思想情怀，是一部具有重要文学价值和史料价值的著作。
滇载记
《滇载记》是明代学者杨慎晚年编撰的一部志书体著作，详细记述了云南的历史沿革、地理风物、民族习俗与名胜古迹，体现出他深厚的学养和对故土的深情。书中以时间为脉络，记载自上古至明代云南地区的政治变迁、军事战事、民族融合以及历代官员治理的功过；同时还描绘了滇池、石林、苍山洱海等自然景观的壮丽与秀美，并记录了少数民族的服饰、语言、节俗等民情风貌。全书资料翔实、条理清晰，文字典雅而饱含感情，不仅是一部地方志的珍贵资料，也是一部充满文化关怀的人文地理著作，展现出杨慎身处流放之地依旧心系故土、博览群书的学者风范。
墨池琐录
《墨池琐录》是明代学者杨慎撰写的一部书法论著，汇集了他对书法技艺、笔墨运用和审美观念的见解。杨慎，字用修，号升庵，以博学多才闻名，尤以诗文与书法评论著称。本书以随笔、散论的形式写成，既有对历代书家如锺繇、王羲之、颜真卿、怀素等的评论，也有对“笔力”“筋骨”“转折”“墨法”的具体阐释。 杨慎主张书法要有“骨力”和“气势”，强调笔势的转折顿挫、墨色的浓淡虚实，反对一味追求形似的空华之风。在论述中，他常引用古人言论，如“多力丰筋者胜”“意在笔前者胜”，并结合自身体验，提出书写应重在体会笔意与节奏。书中还以山水、器物作比，形象地说明草书、真书等不同书体的特征与写法。 《墨池琐录》不仅是一部书论随笔，也是一部实践指南，为学习书法提供了切实的思路与方法。它承继了宋元碑帖学的传统，又注重书写者个性的发挥，对明清书法的发展产生了积极影响，被视为书法理论的重要参考典籍。
书品
《书品》是明代学者杨慎所著的书法理论著作。全书以博学考辨见长，系统梳理历代书体演变、名家技法及风格源流，并融入文学与历史视角进行品评，展现了作者深厚的学术素养与独特的艺术见解，对明代书法理论的发展具有重要影响。
墨池琐录
《墨池琐录》是明代学者杨慎所著的书法理论笔记。全书以考辨见长，广涉历代书家风格、碑帖源流及笔法辨析，兼评古今书论得失，展现了作者深厚的金石学养与独立见解。作为明代重要的书学考辨类著作，其学术视野与批判精神对后世书法理论发展具有启发意义。
词品
主要是辨析源流，搜罗散佚之作。词论上溯六朝，以《文选》诗与南北朝乐府为词之原始，崇尚六朝风华情致与含蓄蕴藉之艺术特色。评词重“情致”，即深情蕴含、言外韵味，强调“词尤含蓄”，对词律持通达态度，品评作家亦甚通达。
廿一史弹词注（历代史略十段锦词话）
明朝文学家杨慎谪戍云南时所作说唱型中国史诗，也是后世弹词之祖。通篇皆取材于正史所记事迹，采市井演史之文，杂调笑转踏之歌，叙事则白话与词文互陈，乐章则引词与尾曲俱备。现今我们所熟知的《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”即出自本作的“说秦汉”一段，而《东周列国志》开篇的“西江月”一词，则出自本作的“三分两晋”一段。前人称其剪裁之妙，修短繁简，皆有尺寸寓乎其间，可谓匠意经营。衍述通史，便于讽诵。屡经传刻，流行不衰。后世改订增删，自就其便，此版本系清朝进士张三异之注本。
词品
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世说旧注
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升庵诗话
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古今风谣
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丹铅总录笺证
《丹鉛總錄》，明楊慎撰。丹鉛者，丹砂與鉛粉，古人用以校正文字，故稱校訂文字為丹鉛。升庵著作中，據李調元《丹鉛雜錄序》：“考先生著書目録中，以丹鉛命名者凡有十種。”其內容皆為考訂文字異同者。另外，犯罪者沒為官奴，以丹書其罪。升庵既以罪流放在外，且終身未得赦免，故藉此以發露胸中憤懣。 升庵以博洽之才，觸類旁通，因文求義，時生懸解。其于書中之故實、音訓、名物‘地理等等，凡歷來舊家罕及或舊解未諦者，皆旁徵博引，疏其出處，辨其作用，勝義獨出。其所論斷，多為明清注家所取資。
杨升庵夫妇散曲（旧版刷印 一函3册）/中国雕版精品丛书
此为明文学家杨慎夫妇散曲合集。主要包括《陶情乐府》《杨夫人乐府》《玲珑乐府》。是书为《饮虹移所刻曲》之一。该书为民国时期戏曲家卢前所辑，主要辑录金元明清历代散曲60种。所刻版片现存扬州中国雕版博物馆，现以金陵卢氏所刻旧版刷印，具有一定的版本价值。
学术笔记丛刊：丹铅总录校证（套装全3册）
《丹铅总录校证（套装全3册）/学术笔记丛刊》二十七卷，明杨慎撰，丰家骅校证。杨慎历年读书之笔记《丹铅余录》、《丹铅续录》、《丹铅摘录》先后刊为书，后杨慎乃尽出其《丹铅三录》、《四录》、《别录》、《附录》、《闰录》授其门人梁佐。梁佐因“删同校异，析之以类”，裒合诸录为一编，名之曰《丹铅总录》，凡二十七卷，分天文、地理、时序、花木、鸟兽、宫室、冠服、物用、人事、史籍、订讹等二十六类。琐语类外，凡一千五百条，刻之于福建上杭。《丹铅》诸录相继刊行，时人以其学识之广博，见解之新颖，望而骇叹。《总录》刊行后，索书者“日翰盈几”，争相一读升庵之书。
异鱼图赞·草木疏校正
《异鱼图赞》四卷，明代杨慎于嘉靖二十三年撰写。此书卷一至卷三为鱼图，有赞八十六首，异鱼八十七种，较好地描述了这些鱼类的主要形态和习性:卷四为海错一卷，赞三十首，海物三十五种，记载的多为海洋无脊椎动物。此书主要汇集了有关古籍中的海洋动物资料，此书是中国古代一部重要的鱼类著作，对于海鱼种名的鉴别具有重要的意义，这些名称现在仍然沿用。此书作为海上丝绸之路相关的风俗物产资料，生动展示古代海洋动物的具体形态，对于我们研究海上丝绸之路的意义不言而喻。《草木疏校正》二卷，此书是清代赵佑校正《诗经》名物训诂之作。此书前有赵佑自叙校正之底本《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以及陆玑之生平。此书是赵氏对陆氏著作的校正，主要分为对多字少句等错误的校正，列众典籍之解释，并指出合理解释，非本类之属而入者，加以校正。此书以古文献为证，企图恢复《诗经》的原貌，以符合词义的解释，便于我们理解诗义，又以校勘为主，是诗经考据学的典型著作。《诗经》是中国古代博物学的源头，此书对于我们了解海上丝绸之路有关古代物产有着重要的意义。
绝句衍义笺注(增订本)
本书是明代文学家杨慎所作绝句诗选，学者王仲镛、王大厚据北京图书馆善本部所藏明曼山馆刻本加以校笺注释。它较为全面的反映了唐绝的风貌，开始关注到了唐代诗歌与音乐的关系问题，扩大了选诗范围，收及单家遗逸之作。两位学者的整理工作，对原著的某些讹误审慎地做了一些校改。
房地产与国民经济（第2版）
《房地产与国民经济（第2版）》为《房地产与国民经济》一书的第二版。第一版图书一经上市即得到了广大读者的好评，多次重印。《房地产与国民经济（第2版）》在第一版的基础上，收录了作者2000至2010年这一时段的关于房地产与国民经济方面的文章。
冻阳
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