梁启超
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。广东新会人。中国近代维新派代表人物，被公认为是清末以来最优秀的学者和百科全书式人物。
经典国学合集（套装共18册）
166人今日阅读 推荐值 83.9%
《经典国学合集》（套装共18册）萃取国学之精华，包括国学典籍、佛学、儒学、艺术等等，遴选了胡适、南怀瑾、王国维等国学大师的经典著作，帮助读者轻松领略国学之美，掌握国学之精髓，是真正的经典，人人都能受益。
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饮冰室专集
62人今日阅读 推荐值 84.1%
《饮冰室专集》（全13册）以1936年出版的《饮冰室合集》为底本，其内容包括：《戊戌政变记》《自由书》《王荆公》《中国之武士道》《太古及三代战记》《墨子学案》《古书真伪及其年代》等104种，总计约380万字。 《饮冰室合集》初版于1902年（光绪二十八年），由何擎一按编年体编纂，上海广智书局出版。后来多次再版，每次均有不同幅度调整、修改、增删，编次方式、书名及出版社也都不同。梁启超去世后，其家属和亲友将全部手稿交给林志均重新编辑，于1936年出版，称为《饮冰室合集》（全40册）。1936年版比较系统全面地编订了梁启超一生的著述，最为周备，是目前最丰富、质量最好的梁启超著作集。其中，《专集》占24册（分104卷。其中第95卷分上、下，总计105卷），编年排列。 如《戊戌政变记》记载维新变法始末及六君子殉难事迹；《自由书》以犀利笔触探讨自由、爱国与国民精神；《王荆公》为王安石发声，表彰勇于改革的气魄；《中国之武士道》则挖掘古人的尚武精神，呼唤民族血性。还包括《清代学术概论》《中国佛法兴衰沿革说略》《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》《儒家哲学》等学术著作，全面展现梁启超贯通中西的渊博，激扬民气、建立文化自信的决心。
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李鸿章传
37人今日阅读 推荐值 90.4%
《李鸿章传》是梁启超先生所撰人物传记中最著名的一种。突破中国传统传记“类皆记事，不下论赞”的写作模式，而“全仿西人传记之体，载述李鸿章一生行事，而加以论断”，（全书在叙述李鸿章生平事功的同时，对于李鸿章之才识、功过、地位等进行了客观公正的评价。这部书让人耳目一新，）开一代传记写作之新风，成为人物传记的典范之作。
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梁启超讲读王阳明心学
33人今日阅读 推荐值 94.7%
本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加入评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代入感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考
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王安石传
30人今日阅读 推荐值 97.3%
本书是梁启超为王安石创作的传记。梁启超有感于近代中国之衰败，认为唯有崇尚法治，始得振衰起隳，于是引证史料上百种，著作此书。本书系统论述了王安石生活的时代、他的思想、成长轨迹，执政前后的活动，新法内容及其成败，并兼及王安石的学术、诗歌、文学、家庭生活与交友等。作者以敏锐的眼光、严谨的史家笔法，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败、得失。图书单列“考异”十九条，对围绕王安石身上的争议、污蔑予以驳斥，力图还历史烟尘中的王安石以真实面目。本书包含王安石生活的大时代、王安石的生平、思想、学术、变法、诗歌、文学成就、家庭、交友等诸方面，文、史兼备，尽展北宋政坛、文坛之气象。原著用近代半白话文写成，本书用现代汉语译出，方便大众读者阅读。
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饮冰室文集
28人今日阅读 推荐值 84.1%
《饮冰室文集》（全12册）以1936年出版的《饮冰室合集》为底本，其内容包括：文700余篇，诗话1种，诗词300余首，总计约310万字。 《饮冰室合集》初版于1902年（光绪二十八年），由何擎一按编年体编纂，上海广智书局出版。后来多次再版，每次均有不同幅度调整、修改、增删，编次方式、书名及出版社也都不同。梁启超去世后，其家属和亲友将全部手稿交给林志均重新编辑，于1936年出版，称为《饮冰室合集》（全40册）。1936年版比较系统全面地编订了梁启超一生的著述，最为周备，是目前最丰富、质量最好的梁启超著作集。其中，《文集》占16册（分为45卷。其中第25、第44、第45三卷分上、下，总计48卷），编年排列。 本书通过编年结构，不仅完整呈现了梁启超思想的演变轨迹，也生动映射出晚清至民国五十年间，整个社会思潮的变迁，以及政界、思想界、学术界经历的巨大转折，是了解与研究近现代中国历史文化的核心文献。
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生活无聊，人间有趣：梁启超的趣味生活指南
26人今日阅读 推荐值 83.1%
倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩的仅有个零了。全书从趣味主义、学问、职业、审美、日常趣味五大维度，系统梳理这位近代通才的趣味生活哲学。 梁启超主张“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值”，并认为趣味有着深刻的本体意义：趣味就是生活，为趣味而忙碌是最有价值的生活。在他眼中，劳作、游戏、艺术、学问都属趣味，而学问恰能以趣味始、以趣味终；职业唯有“敬业乐业”，才能真正从中领略快乐；审美则渗透在美术欣赏、书法临帖等日常之中。他一生学问趣味方面极多，生活内容异常丰富，如朝旭升天，如新荷出水。 这是一份献给现代人的趣味生活指南，也是一剂乏味人生的自救良方。
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我们今天怎样做父亲：梁启超谈家庭教育
23人今日阅读 推荐值 85.8%
为了完整体现梁氏家庭教育的理念和实践，针对年轻父母和教育者的需要，全面收集梁启超给儿女的书信、家庭讲学文录、自述和对亲人的怀念等，精心编校，书前有详细的前言、导读，每篇书信、文章均有背景介绍，并对所涉人物、难懂词语加以注释。
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梁启超家书
20人今日阅读 推荐值 93.0%
作为中国近现代史上的文化巨人，梁启超的成就不仅局限于学术和思想领域，他还以爱和榜样的力量，悉心教导膝下的九位子女，使她们个个成才。家书是梁启超教育子女和传递自身沉稳冷静思想的重要手段和媒介，可以说梁启超是史上继曾国藩以后，第二位将家书这一文体发挥到极致的大家。本书籍是从梁启超亲手书写的数十万字家书中精心遴选、编辑而成。
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不可错过的北大经典讲座（套装共9册）
20人今日阅读 推荐值 82.5%
《不可错过的北大经典讲座（套装共9册）》的内容，有的关乎人生的价值，有的关乎哲学思想之发展演进，有的关乎探索中国兴衰的成败得失，有的关乎逻辑思维方式和领导实践，有的关乎国学经典各门类的演变。通过阅读《不可错过的北大经典讲座（套装共9册）》，读者可以领略中国传统文化的博大与渊深，从民国大师那里获得关于人生的建议和答案，从而更好地走自己的人生之路，还能为我们认识自我，理解中国哲学打开一扇窗，也可以为我们透视当下的社会提供不一样的视角。
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李鸿章传
14人今日阅读 推荐值 76.4%
梁启超说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。本书从李鸿章的早年落拓，写到他镇压太平天国，继而办洋务运动使其声望达到顶点，再到甲午战争撞碎其强国梦，迅速由盛而衰，最后只能周旋于列强间直至死去。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而战一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。梁先生把李鸿章与曾国藩、张之洞、俾斯麦、加富尔、伊藤博文等人做了比较，指出李鸿章是怀着忍辱负重、死而后已之心为清政府“修修补补”的，只不过他缺少长远的政治眼光，不懂得为后世立百年大计。李鸿章不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在国际竞争中处处落于下风、处处受制。他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势、不懂得民主政治的必然结局。
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曾文正公嘉言钞（果麦经典）
13人今日阅读 推荐值 83.9%
梁启超在曾国藩去世第二年出生，早年就对曾国藩推崇备至，认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物，自己也把他的作品视作每天的必读书。1916年，梁启超辑录曾国藩最实用、最容易记诵的名言，编成《曾文正公嘉言钞》一书。
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传习录集评
13人今日阅读 推荐值 88.3%
梁启超版《传习录》是在光绪和民国诸多版本的基础上升级而成，在梁启超各个版本文集中均未收录，因此十分难得。且为建国后首次修订出版，并加入4万字的《王阳明知行合一之教》（梁启超1926年12月在北京学术讲演会及清华学校讲稿），可谓阳明粉丝必备版本。
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梁启超家书
11人今日阅读 推荐值 90.3%
本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教育，仍有弥足珍贵的借鉴意义。
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儒学六讲
9人今日阅读 推荐值 85.7%
《儒学六讲》是国学大师梁启超为一般读者讲解儒家文化的普及读物，代表了梁启超儒学研究的精髓。《儒学六讲》系统讲述了自孔子至清末民初两千五百年中儒学的起源、变迁、继承、演化和影响，介绍了孔子、董仲舒、程颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等儒学代表人物的学说主张，帮助读者了解儒学各个流派在不同时空内的流衍变化。《儒学六讲》以梁启超在清华国学院讲课稿为底本，通俗易懂，深刻全面，是读者了解儒家哲学和中国文化不可不读的一本经典读物。
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少年中国说
9人今日阅读 推荐值 93.2%
本书为梁启超经典散杂文选集。全书分为修身寄语、知性教育、家国情怀三个部分，撷取其讲究学问、人生、趣味、教育等相关主题的文章，意趣盎然，发人深思，且兼具思辨性，有益于青少年读者树立积极进取的人生观。其中《少年中国说》统编入选教育部统编小学语文教科书。
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民国语文（上册）
8人今日阅读 推荐值 78.3%
本书从民国时期（截至新中国成立前）出版的大学、中学语文教科书以及课外读物中，精心选择生动活泼、有生命力的作品，所选文章丰富多彩，能比较充分地反映民国语文的水平，适合中学生阅读、学习。所选文章题材、体裁多样，在此基础上邀请名校名师予以启发式的注解、导读，使读者对民国语文的印象更立体、更完善。
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民国语文（下册）
本书从民国时期（截至新中国成立前）出版的大学、中学语文教科书以及课外读物中，精心选择生动活泼、有生命力的作品，所选文章丰富多彩，能比较充分地反映民国语文的水平，适于中学生阅读、学习。所选文章题材、体裁多样，在此基础上邀请名校名师予以启发式的注解、导读，使读者对民国语文的印象更立体、更完善。
美的生活
7人今日阅读 推荐值 93.8%
梁启超以审美、人生、艺术三位一体作为其美学思想的理论基石；以“趣味说”发展出了独具特色的生活美学理念。《美的生活》一书收录了梁启超在人生美学趣味说方面的诸多代表性文章，通过这本书，我们后人或可一观梁启超的生活美学理念，并从中汲取心灵的养料，滋养并观照我们的现实人生。
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致“新新青年”的三十场讲演
7人今日阅读 推荐值 92.5%
1920年代，梁启超倾注全部热情的三十场讲演：关于教育的出路，和青年的自救。这些问题依然是我们现在关注的焦点，梁启超的声音跨越了一百年，如今听来格外温暖、振聋发聩。本书全面收集梁启超关于教育和青年主题的讲演稿，时间跨度为1914年至1927年，共30篇，附录一篇。精校整理，并加前言、导读、题解、简注。梳理脉络，详解背景，深度关联历史与当下。梁启超讲演前经常不写讲稿，讲演辞多由听讲者记录而成。有传说他在打麻将时起腹稿，王森然记载：学界常请梁先生讲演，而事到眼前，绝不作预备，而是“红中白板”声如故，同座代为着急，而先生笑曰：“予正利用博戏时间，起腹稿耳。”故每赌必输，或有劝止者，先生曰：“骨牌足以启予智窦，手一抚之，思潮汩汩来，较寻常苦索，难易悬殊，屡验屡效，已成习惯。”闻者粲然而笑。此虽是趣闻，但梁启超的才华可见一斑，所以讲演才有迷人的魅力和神奇的效果。
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趣味主义
6人今日阅读 推荐值 87.1%
梁启超是中国近现代文化的杰出代表，是中国近现代美育思想提出者之一。在其美育思想体系中，最为重要的是“趣味教育”思想。他以趣味为核心阐述了“趣味教育”思想在社会生活中的重要作用，希望通过践行“趣味教育”来改造国民性，唤醒国民内心中的趣味情感，提升国民素养与爱国意识，以此来实现开民智、塑新民、启蒙救国的理想目标。今天看来，“趣味教育”这一理论依然极具生命力。本书即为梁启超谈论“趣味教育”的文章合集，包括《美术与科学》《美术与生活》《趣味教育与教育趣味》《学问之趣味》《最苦与最乐》《敬业与乐业》等。
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梁启超评历史人物合集（全四册）
5人今日阅读 推荐值 95.1%
【吃瓜历史党+考据控+历史剧本杀大侦探+历史饭圈纪律委员】本书是梁启超所著全部历史人物传记的合集，收入他毕生44篇古今中外的历史人物传记，包括最负盛名的《李鸿章传》《王安石传》等。
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中国历史研究法
5人今日阅读 推荐值 87.8%
《中国历史研究法》于1921年在南开大学讲授，《中国历史研究法补编》于1926年至1927年在清华研究院讲授。两部作品虽然都叫“中国历史研究法”，然内容上并非前后连贯。《中国历史研究法》共六章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史料学；第六章则阐述史实上下左右的联系。《中国历史研究法补编》在“总论”部分论及修史的目的、史家四长，概说五种专史；在“分论”部分则详细论述了各种专史的体例、特点和撰修方法。
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王安石传
5人今日阅读 推荐值 80.3%
王安石是北宋名臣，一位孤独的改革家，但他的变法饱受争议，尤其是《宋史》对他极力歪曲。本书纠正了历史上对王安石的一贯偏见，还原了改革家王安石的雄才伟略和卓越人格，中肯地指出中华帝国的积弊。梁启超本身就是一位政治家、改革家，此书呈现了改革家眼中的改革家，变法者眼中的变法者，见解尤为独到。读此书，有助于理解中国历史，思索中国走向。
5
心即世界：王阳明传
4人今日阅读 推荐值 77.8%
本书收录了胡越、王勉三、梁启超、太虚法师四位民国大师的文章和著作。胡越和王勉三从不同角度，讲述了王阳明的生平经历；梁启超和太虚法师从不同视角，阐释了王阳明的学说精髓。本书是集王阳明平生事业与思想要旨于一体的权威读本，此四位民国大师对王阳明本人及其思想、学说的阐述，能使读者从中汲取精神养分，了解到一个更全面、更立体的王阳明。
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中国近三百年学术史
4人今日阅读 推荐值 87.1%
本书是一部影响深远的学术史名著，将近三百年的学术流变，数以十计的学科概貌，上百种学术专著，几百位儒士学者，纵横论列，条分缕析，深入浅出，实为梁氏学术论著的代表之作，在中国学术思想史研究上占有很高的学术地位。
4
梁启超说佛
4人今日阅读 推荐值 96.9%
【史上最强文化博主+高级情绪管理+文化跨界之王+人形翻译机】一代启蒙宗师的佛学公开课！读懂佛学，这一本就够了。 本书收入梁启超所著关于佛教的所有作品，共十九部，第一部《论佛教与群治之关系》摘自《饮冰室文集》，其余十八部来自《饮冰室专集》，即著名的“佛学研究十八篇”。 十九部著作既单独成篇，又彼此联系。梁启超以学贯中西、融汇古今的深厚功底与广阔视野，深入浅出地阐释佛教基本概念，如因缘观、业力与轮回、无常与无我、解脱与涅槃等；简明扼要地论述佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程；通过考证、版本和历史的研究，对佛经翻译提出了见解独到。在考证方面，则旁征博引、史料充足，能够当作进一步扩展阅读佛学典籍的指引。此外，梁启超对宋以前的佛学极其推崇，篇幅上重佛学之传播、翻译，兼及佛经原典，读起来原汁原味，既有相当的启发性，又有大家风范。
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20世纪四大传记书系（全4册）
3人今日阅读 推荐值 83.4%
本套书含《苏东坡传》、《王安石传》、《李鸿章传》、《张居正大传》共四册。20世纪四大传记，让你读懂中国古代典型政治家的处世方法和成功之道！《苏东坡传》：苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但他终不改乐观的天性。他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极。他政绩卓著，爱民如子，文韬武略兼备，发展慈善事业，创办公立医院，堪比和煦春阳，带给世界无尽生机和温暖。他襟怀苍生，却无奈生活寄于风雨，岁月失于道路，命运困于党争。他波澜壮阔的一生早已没入历史的尘埃，而他所表现出的伟大人格与社会良心，直至今天仍熠熠生辉。《王安石传》：本书系统论述了王安石时代的政局以及他的思想成长轨迹、执政前后的活动、新法的内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面，作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法，引证史料著作过百部，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败得失,并作“考异”十九条，力图还历史烟尘中的王安石以真实面目。本书视角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨，一卷在手，尽览北宋政坛、文坛的万千气象，读之令人耳目一新，引人深思，启人心智。《李鸿章传》：梁启超说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。本书从李鸿章的早年落拓，写到他镇压太平天国，继而办洋务运动使其声望达到顶点，再到甲午战争撞碎其强国梦，迅速由盛而衰，最后只能周旋于列强间直至死去。《张居正大传》：张居正是明朝杰出的政治家，也是中国历史上著名的改革家之一。他从荆州的一个普通家庭起步，经过不懈努力，终于成为万历首辅、神宗皇帝老师以及明朝中兴的奠基人。张居正对明朝的弊政做了大刀阔斧的改革，取得了良好的成效，在政治、经济和军事等方面都颇有建树。但是，为了推行改革措施，张居正也曾经使用过不光彩的手段，其个人生活也难说检点。生前，他位高权重，一言九鼎,死后，却被剥夺谥号，查抄家产，祸及子孙。而否定了张居正改革成果的大明帝国，也走向了灭亡之路。
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梁启超修身三书·德育鉴
3人今日阅读 推荐值 91.5%
本书是梁启超按照修身的方法和步骤，摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论，并加按语跋识。自1905年在新民丛报上发表后，不断再版，影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导。
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清代学术概论
3人今日阅读 推荐值 87.5%
梁启超这个小册子采用了当时新式的章节体，并引入探究原因、引入文化地理学等思路及研究方法，来书写学术史；在思想上，则刻意突出了主张学术自由、赞美文化交融的两条主线。该书纵贯全史的视野，配以分章分节的体例，纲目清晰，史论互证，分而不散，合而不乱，新意迭出，引人入胜。
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新民说
3人今日阅读
《新民说》是近代启蒙思想家梁启超的代表作之一，也是中国从传统社会走向现代国家的思想宣言书。此书汇集梁启超于《新民丛报》上发表的系列政论文章，字字铿锵，激情澎湃，被誉为“唤醒国魂之作”。 在这部书中，梁启超以深切的民族忧思，呼吁中国人从“臣民”觉醒为“国民”。他痛陈国势衰败的根源不在制度，而在民心；指出“欲新天下，必先新国民”，提出“鼓民力、开民智、新民德”的三大主张，倡导教育普及、思想解放、人格独立，期望以思想之变推动社会与政治之变。 《新民说》不仅是一部政治论著，更是一曲思想觉醒的交响。梁启超的文字雄辩如火，却又理性如冰，既有历史的悲凉，也有未来的光明。他用文字点燃希望，用理想塑造新时代的国民精神。 读《新民说》，你能感受到一个世纪前的理想热度——那是一个民族重新寻找自我、渴望重生的时代回响。它不仅改变了中国人的思想格局，也至今仍在提醒我们：国之新，始于人的觉醒。
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知行合一：王阳明
3人今日阅读 推荐值 68.5%
王阳明是明朝时期著名的思想家、哲学家，在学术思想方面继承了宋代大儒陆九渊的“心学”，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人。本书收录梁启超、王勉三、马宗荣、胡越四位大师的文章和著作，从不同角度讲述王阳明的生平经历，阐释王阳明的学说精髓。
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王安石传（图文典藏版）
3人今日阅读 推荐值 75.3%
作为一位孤独的改革家，在中国历史上，可能没有比王安石更具争议的人了。古往今来对于他的评价有天壤之别，在变法、学问、人格各侧面均有所抵牾；同时代的苏轼、司马光更在不同时期有过褒贬不一的论断。本书系统论述了王安石时代的政局以及他的思想成长轨迹、执政前后的活动、新法的内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面，作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法，引证史料著作过百部，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败得失；并作“考异”十九条，力图还历史烟尘中的王安石以真实面目。本书视角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨，一卷在手，尽览北宋政坛、文坛的万千气象，读之令人耳目一新，引人深思，启人心智。
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先秦政治思想史
2人今日阅读 推荐值 88.2%
本书原为1922年梁启超在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版，堪称梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想。该书以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此，对儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的编列，并提出其个人精辟的见解，有助于读者对上述四家的了解，兼可领悟研究哲学和史学的方法与态度。
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读书指南
2人今日阅读
《读书指南》是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》的合集。前者介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。后者为他在清华学校教授“群书概要”的讲稿，对《论语》、《史记》、《左传》、《诗经》等经典进行了系统介绍。此外，附录还收入《治国学的两条大路》等几篇文字。书中作者谈了许多切身的读书经验，直到今天仍然对我们有着重要的启发意义。
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欧游心影录
2人今日阅读 推荐值 91.4%
近代梁启超著。发表于1920年3月上海《时事新报》。收入《饮冰室合集》时,作了删削,改名《欧游心影录节录》。全文分八个部分。记述沿途自然风光、风土人情,描述第一次世界大战给欧洲各国人民造成的灾难及世界影响,详述了游历经过和感想。认为当时欧洲资产阶级文明已经破产,无产阶级的社会主义不能解决中国问题。反对和抵制当时的新文化运动和马克思主义在中国的传播,认为社会主义是由欧洲的工业革命孕育出来的,“在没有工业的中国,想要把他悉数搬来应用,流弊有无,且不必管,却最苦的是搔不着痒处”。主张用“东方文明”,即中国和印度的传统封建文化来救中国。但也认为在宣扬孔、孟、墨等中国固有的文化精神时,还“要用那西洋人研究学问的方法去研究他,得他的真相”;“把自己的文化综合起来,还拿别人的补助他,叫他起一种化合作用,成了一个新文化系统”;“把这个新系统往外扩充,叫人类全体都得着他的好处”。
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中国史散论（大学者谈史系列）
2人今日阅读
近代著名百科全书式学者梁启超于中国历史深有研究，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。1901—1902年，他先后撰写《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。除享誉史林的经典著作《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》外，他还写有多篇史学论文，涉及中国早期历史、政治、经济、文化、思想、宗教、人口、地理等多方面，多有创见，回应时代，影响超越学界。这些文章没有单独出版，本书将其搜罗集中，汇编于一体，虽为散论，但有助于了解梁启超学术思想变化的脉络，及其史学主张和史学研究之全貌。
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梁启超说诸子
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【史上最强文化博主+梁启超+诸子百家+传统经典】一代启蒙宗师对诸子百家的深度解读，重识中国思想的源头活水 本书收入梁启超所著关于诸子百家的所有作品，共十三部，均来自《饮冰室专集》。包括《老子哲学》《子墨子学说》《老孔墨以后学派概观》《〈史记〉中所述诸子及诸子书最录考释》《〈汉•志•诸子略〉各书存佚真伪表》等，主要涵盖道家、墨家、法家，兼及儒家之外的其他诸家。 梁启超于百家学说，均有精深研究与极深的造诣，但向来以儒、道、墨、法四家为主干。本书所收，有三篇专论墨家，皆因墨家包含的科学精神，为当时中国所欠缺，因此梁启超异常重视。专论道家两篇，法家一篇，其他均为综合论述。其内容，侧重于考证与注解，试图唤起两千多年的学说，在当前社会获得新生。则体现了梁启超重视传统，深信文化力为最深厚之力的信念。 梁启超以学贯中西、融汇古今的深厚功底与广阔视野，深入浅出地阐释原典，读起来原汁原味，既有相当的启发性，又有大家风范。
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谭嗣同传
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梁启超为浏阳烈士谭嗣同所写的小传。最初发表于1899年1月22日的《清议报》。梁谭二人关系密切，交情极好，六君子被捕遇难后，梁启超以细腻充满感情的文笔写成了这篇传记体佳作。它是最早介绍谭嗣同生平的作品，在这之后，其他有关谭的著作，基本都在梁启超文字的基础上写成。
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佛学研究十八篇
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《佛学研究十八篇》集中收录了梁启超各类佛学文章，这些论文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的学术成果，它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特。本书的特是，从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。内容叙及：佛教的产生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦腻色迦王的护法事迹，印度境内佛教宗派的分布情况，中印之间的交通，佛教东渐的路线，西域来华的译僧，西行求法的古德，佛教输中国的年代和地，汉明求法说、《四十二章经》、《牟子理惑论》、《大乘起信论》等传说和经典的辨伪，中国佛教的兴衰沿革，佛经翻译的演，佛教经录的地位，汉唐高僧的著述，玄奘的行历年谱，《四阿含》、《大毗婆沙》等经典的梗概，等等。其中，有不少见解与论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究。《佛学研究十八篇》集中收录了梁启超各类佛学文章，这些论文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的学术成果，它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特。本书的特是，从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。内容叙及：佛教的产生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦腻色迦王的护法事迹，印度境内佛教宗派的分布情况，中印之间的交通，佛教东渐的路线，西域来华的译僧，西行求法的古德，佛教输中国的年代和地，汉明求法说、《四十二章经》、《牟子理惑论》、《大乘起信论》等传说和经典的辨伪，中国佛教的兴衰沿革，佛经翻译的演，佛教经录的地位，汉唐高僧的著述，玄奘的行历年谱，《四阿含》、《大毗婆沙》等经典的梗概，等等。其中，有不少见解与论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究。
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