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艺文类聚(第一部)
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本书是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于唐武德七年编纂而成的一部综合性类书,该作品是中国现存最早的一部完整的官修类书,它保存了中国唐代以前丰富的文献资料,尤其是许多诗文歌赋等文学作品。
艺文类聚(第三部)
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本书是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于唐武德七年编纂而成的一部综合性类书,该作品是中国现存最早的一部完整的官修类书,它保存了中国唐代以前丰富的文献资料,尤其是许多诗文歌赋等文学作品。
艺文类聚(第二部)
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本书是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于唐武德七年编纂而成的一部综合性类书,该作品是中国现存最早的一部完整的官修类书,它保存了中国唐代以前丰富的文献资料,尤其是许多诗文歌赋等文学作品。
艺文类聚(第四部)
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本书是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于唐武德七年编纂而成的一部综合性类书,该作品是中国现存最早的一部完整的官修类书,它保存了中国唐代以前丰富的文献资料,尤其是许多诗文歌赋等文学作品。
中国历代经典碑帖鉴赏:九成宫醴泉铭
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《九成宫醴泉铭》铭文与碑文分别出自唐代以直言谏君而闻名的宰相魏征和书法家欧阳询之手,加之当朝皇帝李世民是中国古代数以百计帝王中最英明的君主之一,特别是“贞观之治”被公认为古代帝制的极盛时期,撰文铭记,因此《九成宫醴泉铭》碑也被誉为“三绝”碑。
中国经典碑帖技法解析丛书:欧阳询楷书结体三十六法
古人选择欧阳询作为附会的对象,也因为在历代楷书名家之中,欧阳询的楷书最为严谨,甚至容不得半点错位,是楷书结体的最高境界。尽管《三十六法》并不是欧阳询的作品,却对初学者掌握汉字结体规律、提高结字水平有着十分积极的意义。雒三桂解说的这本《中国经典碑帖技法解析丛书:欧阳询楷书结体三十六法》对欧阳询所著楷书三十六法进行了解读并配以丰富的例图。
欧阳询楷书兰亭记
欧阳询楷书《兰亭记》,笔画挺秀劲道,结体险绝严谨,气势高雅雄浑,堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。 《兰亭记》原石久佚,拓本传世极少,且忽隐忽现,见者寥寥。一九八四年,由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此帖“系后人集欧书”。一九八七年,著名欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓,经多次推敲考证,进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作,并提出三点论述,作为探讨。 《兰亭记》应系集书还属亲笔,尚须考定,有俟将来,但精湛的书法艺术令人倾倒,对于学习欧书者来说,更是一本难得的好教材。 本帖由田蕴章先生题签作序;张继仁先生策划出版。
历代名家临摹系列:唐欧阳询书般若波罗蜜多心经
抱持虔诚的清净之心抄写佛经,称为“抄经”或“写经”。本书以唐代书法家欧阳询所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本,经过处理做抄经描红用。其用笔凝重沉着,结构平稳端正,转折处干净利落,雍容大度中又有险劲之趣,气韵生动,恰到好处。
唐伯虎行书
字体:楷书 尺寸:碑高247厘米,宽120厘米 碑文24行,每行50字 该书作笔力劲健,点画虽然瘦硬,但神采丰润饱满,向上的挑笔出锋含蓄,带有隶书笔意。字体结构典雅大方,法式严谨,看似平正,实则险劲。字形采用长方形态势,字句、行距都较大,章法显得宽松而清晰。 《唐九成宫醴泉铭》,作者魏徽(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后,投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,魏徵成为重要辅臣,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。《醴泉铭》的书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。他是著名的书法家,尤工于楷书,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。 “九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西2.5公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也”
中国历代国宝珍赏
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扩大法书选集(新装版 套装共8册)
《扩大法书选集(新装版 套装共8册)》是日本专业书画出版社二玄社精品碑帖,原版引进,尺寸、装帧均和原版一致。本套碑帖精选中国古典书法中欧阳询、虞世南、褚遂良、王羲之、孙过庭等书法家的传世作品,涵盖楷、行、草、隶四体,并选用保存完好、适合临摹的版本,精心复制印刷,是初学者必练碑帖。书中文字都经过适当放大,结体清晰,十分适合初学者进行单字临摹练习,打好书法基础。
历代行草名帖:行书千字文
欧阳询是史上著名楷书四大家之一,代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等,行书有《历代行草名帖:行书千字文》。唐张怀瓘《书断》中说:“询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻宠之势,风旋雷激,操举若神。真行之朽出于大令,别成一体,森森然若武库矛戟,风神严于智水,润色寡于虞世南。其草书迭荡流通,视之二王,可为动色,然惊其跳骏,不避危险,伤于清雅之致。”
与七位大师一起抄写《心经》
书写,是为了遇见更安静的自己 古人深信抄写经文的无上功德,上至帝王将相,下至沙弥僧侣,无不因手书经文而心生妙谛。 古往今来,不知有多少书画界的名家大师,曾在反复抄经中体悟书写佛经的福德。他们在一遍一遍的抄写当中体悟信仰,通过抄写经文而进行修行。 写经,也逐渐从以实用为目的,逐渐发展成为在中国传统文化中占有重要地位的一门雅致的艺术。 如果你想成为书法家,就是皓首穷经,也未必能如愿以偿。 如果你只是想通过写经,遇见更安静的自己。 现在开始,与大师一起动笔就好了! 观传世经典,心生妙悟。 摹大师法书,身与清修。
新装版扩大法书选集1:九成宫醴泉铭(新装版)
欧阳询的《九成宫醴泉铭》是唐代知名的楷书碑刻,历来为学书者所推崇,也是初学者入门范本。本书是日本二玄社新装版“扩大法书选集”之一,针对初学者需求,自《九成宫醴泉铭》卷首摘录一部分易于学习的字集锦成帖,适当放大,适合临摹。
张君劢中国文化观研究
张君劢(1887-1969),是一个“徘徊于学术与政治之间”的哲学家与政治家。20世纪中国社会文化历史中的重大事件深刻而全面地影响了他对于“中国向何处去”问题的探寻历程,这主要表现为.在新文化运动、九一八事变与新中国成立三大历史事件发生后,亦即在20世纪20年代、30-40年代与50-60年代三个不同时期,张君劢的中国文化观相应地发生了三次转向,分别以思想启蒙、民主建国、复兴儒学为其主题。 《张君劢中国文化观研究》即依此思路,从历史开展的视域来考察和探讨张君劢的中国文化观。
欧阳询书法荟萃
伟大祖国源远流长的书法艺术史,由二王、颜、柳、欧、赵等书法大家写就。他们给后人留下举不胜举的书法精品,给我们编辑《历代名家书法大观》提供了广阔的选择天地。本丛书规模宏大,从[书圣]王羲之始,上起两晋、南北朝,历经唐、宋、元、明、清,直至民国初期,共选了彪炳千秋的书法名家五十余人,集中他们各自的代表作品,按朝代延伸陆续出版。 《欧阳询书法荟萃》选辑了欧体楷书《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》等,小楷《千字文》等,行书《卜商贴》、《张翰贴》等,草书《千字文》(残本)等。
楷书九成宫醴泉铭三种
《九成宫醴泉铭》,唐魏征撰,欧阳询书。欧阳询(557—641),字信本,因曾官率更令,故后世又称欧阳率更,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询为唐代著名书法家,是书法史上的楷书四大家之一。 《九成宫醴泉铭》记述了太宗避暑于九成宫中,以杖琢地,得水而甘,名为醴泉,全文一千一百余字。由于是欧阳询奉敕所书,创作态度端谨,故而此碑可称为欧氏晚年絶经意之作。其书风骨内柔,神明外朗,清和秀润,风韵絶人,所谓“遒劲之中不失婉润”(明王世贞《弇州四部稿》)。此碑较为著名的拓本有李祺藏本、李鸿裔藏本及端方藏本等数种,而尤以李祺藏本为精善,故此次即选取该本为原碑范本。 因《九成宫醴泉铭》在书法史上享有极高声誉,被誉为“楷书之极则”,故而历来习书者多喜临习,如清代的王澍、姚孟起、黄自元、曹鸿勋,今人邓散木、胡问遂等,皆有拓片或墨迹流传于世。这些临习本,对于我们校补碑文残泐以及了解书写用笔皆有所帮助。因此,我们在上述原碑拓片之外,有精选了姚孟起临本及邓散木临本两种。 姚孟起(1837—?),字凤生,苏州人。《国朝书画家笔录》称其:“天资聪颖,又能刻苦加功。凡遇名帖,心摹手追,得悟晋唐相承原委,遂以善书著名。所临《皇甫元宪碑》《王孝宽砖塔铭》、褚书《枯树赋》,闻皆付刊,余未之见。得见者惟《九成宫醴泉铭》,间架逼肖,笔亦挺劲温劲,可为初学津梁。” 邓散木(1898—1963),原名菊初,字散木,上海人。邓氏在书法、篆刻等方面皆有造诣,驰名现代艺坛,与齐白石并称“北齐南邓”。其书法诸体兼擅,而楷书又得唐人风貌。我们所收入的这部《九成宫醴泉铭》,本为邓先生为初学者而作,故其临写颇为谨严,是难得的初习范本。 除了上述三种《九成宫醴泉铭》外,书中还收入邓散木先生《欧阳询书法特征研究》一文,并将原碑碑文予以标点整理,附于书后,裨于临习有所帮助。
《中小学书法教育指导纲要》临摹与欣赏范本:化度寺碑、九成宫醴泉铭
《《中小学书法教育指导纲要》临摹与欣赏范本:化度寺碑、九成宫醴泉铭》最大特点在于其高清晰还原了历代传世碑帖原貌。该套书精选历代名碑名帖、集合诸体代表范本、增加对应释文注解,是临习书法专业之选。
仲尼梦奠帖
《仲尼梦奠帖》为欧阳询流传至今仅存的四件墨迹之一,自南宋至清代,可谓授受有绪,此帖与北京故宫藏《卜商帖》《张翰帖》合成“史事三帖”。 如果用“圆畅方挺”四个字来概括欧氏书法的风格的话,行书《仲尼梦奠帖》正是这一风格的具体表现。此帖虽经历千余年,但风韵宛在。可见秃笔急书,方中藏圆,力透纸背,转折自如、不见凝滞。在章法上,字里行间呼应贯气。特别是在线条组合上,欧字的偏正对比更富有特色。
中国古代十大传世名帖(1-10)(套装共10册)
中国古代的书法艺术灿烂辉煌,源远流长,在东晋王羲之时期书法达到鼎盛,唐宋又有很大创新。历代著名的书法艺术大家创作了很多传世名帖,成为世人顶礼膜拜的法宝,今撷取中国古代著名的十大名帖,拓制成册,以飨广大书法爱好者。 全套:《快雪时晴帖》《兰亭序》《仲尼梦奠帖》《祭侄稿》《自叙帖》《寒食帖》《蜀素帖》《草书千字文》《前后赤壁赋》《草书诗帖》。
中国最具代表性碑帖临摹范本丛书:化度寺碑·温彦博碑
本书所選用的拓本為嘉慶内府舊藏宋拓本,四行八字。清初為王聞遠所得,後歸上海博物館,是所知拓本中字體姿態比較完好的一種。
学名家来抄经 欧阳询书心经
“学名家 来抄经”系列图书,选取历代书法名家抄写的《心经》为范本。目前已经出版五种:《欧阳询书心经》《赵孟頫书心经》《弘一法师书心经》《吴昌硕书心经》《文徵明书心经》《王羲之书心经》。 本套丛书采取卡套包装,每一本包含16张单页,第一张为名家书法墨迹欣赏,也是临摹的范本;后面12张为该名家书法《心经》的绛色描红本,在这12张中,前4张为深灰色描红,原作字迹较为明显,方便读者在初步描红时看清原字的笔势走向,更好地把握书写节奏;之后的8张为浅灰色描红,将原作的字迹减淡,普通墨汁即可轻松遮盖,在原作基础上可以给读者留下一定自我发挥的空间。最后3张是空白的书写纸,读者经过前面的描红练习后可以完全脱离原作,在此直接临习或独立创作。 每页写好的《心经》均可独立成为一幅《心经》作品,或可装裱自赏,或可赠送他人。本书规格为16开,内文为四折长卷。字迹大小适中,方便初学者临习。所选皆为历代书法史上的大家,书体包括楷书、行书、篆书三种,各位名家书风均自成特色,多方面满足读者的需求。全书用纸为70g轻型纸,表面有一定纹理,不洇墨,干得快,适于书写。米白本色,配以朱墨书写格,书卷气质自显。
中国历代国宝珍赏-书法卷12
中国历代国宝珍赏-书法卷12