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优婆塞五戒威仪经·一卷
《优婆塞五戒威仪经》亦称《菩萨优婆塞五戒威仪经》，佛教戒律书。此经专为在家菩萨宣示菩萨戒的精神。
优波离问佛经
彼时佛世尊。游舍卫祇树给孤独园。于是贤者优波离。往世尊所。稽首毕一面坐。一面坐已。白世尊言。唯世尊。比丘成就几事。尽命非不依止。优波离。我比丘成就五事。尽命非不依止。何谓五。不知布萨。不知布萨剑暮。不知戒。不知说戒。减五岁。此优波离。我比丘成就五事。尽命非不依止。
菩萨善戒经
又作善戒经、菩萨地善戒经、优波离问菩萨受戒法。本经详述受菩萨戒之作法、心得等，谓欲受菩萨戒则须先具足优婆塞戒、沙弥戒及比丘戒，并阐释梵网经、璎珞经之十重戒、八重戒。
佛说菩萨内戒经
佛以十五日说戒时，文殊师利整理衣服，以头脑著佛足，起长跪白佛言：「若有初发意菩萨，於道於俗当用何等功德，以开化一切众生，使各得成其功德，惟愿佛以善巧方便，为我曹分别说之。」 佛言：「善哉善哉！文殊师利！若所问甚深甚深，多所过度多所安稳，若谛听谛受，吾当为若具说其要，各自以意施行之。」 诸在会者，及文殊师利，皆言「受教」。
佛说优婆塞五戒相经
专门为优婆塞（在家男众）讲解五戒的相关内容，包括五戒的具体相状、持戒的意义、犯戒的果报等，帮助优婆塞正确理解和遵守五戒，过如法的在家修行生活。
佛说优婆塞五戒相经
《佛说优婆塞五戒相经》又称《优婆塞五戒威仪经》，由南朝宋求那跋摩译，是在家佛教徒持戒的核心典籍。经中以佛陀对净饭王的开示为核心，详细阐释优婆塞所受五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）的具体内涵、犯戒的轻重条件与界定标准，辅以具体案例说明。它为在家信徒准确理解和持守五戒提供了清晰指引，是连接世俗生活与佛教修行的重要桥梁，对在家佛教伦理体系的构建至关重要。
优波离问佛经
《优波离问佛经》是佛教戒律义理的核心典籍，因 “持戒第一” 的优波离请问佛陀而得名，在戒法阐释中具权威性。内容不局限于戒律条文，而是深入剖析戒法本质、持戒方法及不同根器者的戒法差异，衔接戒律与心性修持。其功效在于帮修学者破除机械持戒的误区，实现以戒护心、以心导行，深化对戒法精神的理解。
优婆塞五戒威仪经
《优婆塞五戒威仪经》是在家男居士持戒修行的基础典籍，在优婆塞修持体系中不可或缺。内容紧扣 “不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒” 五戒，详解持戒仪轨与践行细节。对在家信众而言，它是规范世俗生活、净化身心的指南，能助其以戒修福、趋善避恶，奠定修行根基。
佛说菩萨内戒经
《佛说菩萨内戒经》作为大乘菩萨戒的核心典籍之一，此经在菩萨修行体系中占据核心地位，超越单纯行为约束。内容侧重菩萨需持守的内在戒体，将戒法与心性修养、慈悲践行深度融合，强调 “内修心性、外践善行”。对大乘行者而言，它能引导破除我执、净化心念，以戒为基践行菩萨道，成就圆满菩提。
四分比丘尼羯磨法
南朝译出的比丘尼戒律仪轨，规范僧团议事程序，属《四分律》系统文献。
沙弥威仪
《沙弥威仪》由南朝宋求那跋摩译，是汉传佛教沙弥威仪规范的奠基典籍，与多部律著共同完善了戒律体系。全书分九章，确立五德十数、七十二项威仪等标准，涵盖日常行持各方面。受持此经可助沙弥端正身心仪态，养成严谨戒行，契合僧团规范，其内容被纳入后世沙弥课程与传戒典籍，为僧才培养提供核心依据。
菩萨善戒经
《菩萨善戒经》是大乘佛教菩萨戒体系的重要典籍，在菩萨戒法传承中地位关键，为修行者指明菩萨行的戒规与方向。经中系统阐述菩萨戒的具体内容，涵盖戒法分类、持戒要求及菩萨修行的阶位与方法，强调以戒为基、慈悲与智慧并行。受持研读此经，能助修行者规范身心行为，明晰菩萨道的实践路径，培养菩提心，逐步趋近佛果。
佛说菩萨内戒经
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佛说优婆塞五戒相经
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龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈
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菩萨善戒经一卷优波离问菩萨受戒法
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菩萨善戒经
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四分比丘尼羯磨法
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优波离问佛经
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优婆塞五戒威仪经
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沙弥威仪
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