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楞伽经
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《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》。达摩祖师传法给二祖慧可之后，又亲传此经。因此是历来禅者修习如来禅、明心见性的根本经典。佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象，尤其是三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、以及八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的体、相、用，更是唯识学的本色当行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二种无我（人无我及法无我）亦是相宗参究的主要内容之一。
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杂阿含经
29人今日阅读 推荐值 96.7%
《杂阿含经》原名《相应阿含》，是原始佛教基本经典，小乘佛教“四部阿含”之一。后世传诵中，误将《杂部》（南传佛教《小部》，诸经篇幅短小，事多杂碎，故名）之名称，覆译于《相应阿含》，故名《杂阿含经》。近现代学者公认此为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“非常”、“苦”、“非我”，从而获得真正的解脱，是禅修的经典。
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过去现在因果经
7人今日阅读 推荐值 93.9%
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佛说轮转五道罪福报应经
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杂阿含经
《杂阿含经》，原名《相应阿含》，是原始佛教的核心典籍之一，位列“四部阿含”之中。在历史长河中，由于传颂之误，这部经典曾被冠以《杂部》之名（南传佛教《小部》中，因诸经篇幅短小、内容多样而得名）。然而，经过近现代学者的深入考证，已确认《杂阿含经》实非《杂部》，而是最早集成于佛灭后“五百集结”时期的一部宝贵经典。《杂阿含经》全经包含五十一相应，每一相应都是佛祖释迦牟尼在世时对其弟子所传授的重要教理。这些教理内容深邃，涵盖了佛教的诸多基本教义和实践方法，对于修行者而言具有极高的指导价值。作为佛教早期的经典之一，《杂阿含经》在佛教史上的地位举足轻重，对于研究佛教的起源和发展具有重要意义。
过去现在因果经
系采释迦自传之形式，说其过去世为善慧仙人修行者，曾师事普光如来，至成佛后所说的本生之事迹，由于此一因缘，故于现世能成就一切种智。为汉译经典中，极具文学价值之佛传。
大方广宝箧经
佛左祇园先说法，文殊后来与须菩提应答，而使之默，舍利弗目连等各述文殊之智慧辩才。佛在只园。先演说法，文殊菩萨后到，与须菩提酬唱。令须菩提默然。于是舍利弗，目犍连，阿难陀，大迦叶，富楼那，各述文殊智能辨才神力之事。
胜鬘经
《胜鬘经》是佛教经典。属如来藏系。全称《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》，一称《狮子吼经》。内容主要记述了胜鬘夫人劝信佛法的说教。胜鬘传为古印度拘萨罗国波斯匿王之女，阿逾阇国王后，其母为佛陀堂弟摩诃男之养女末利夫人。胜鬘经全经分为15章，内容丰富，涉及佛教的多个重要概念，如圣谛、法身、如来藏等。
佛说摩诃迦叶度贫母经
闻如是。一时佛在舍卫国。度于君民。与除馑众菩萨大士。天龙鬼神世间人民。无央数众会听经。是时摩诃迦叶。独行教化到王舍城。常行大哀福于众生。舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫。若其未行先三昧正受。何所贫人吾当福之。
佛说大意经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。 佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。
拔一切业障根本得生净土神咒
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大方广宝箧经
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佛说老母女六英经
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大法鼓经
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大法鼓经卷上
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宾头卢突罗阇为优陀延王说法经
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佛说鞞摩肃经
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佛说阿遬达经
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佛说摩诃迦叶度贫母经
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佛说十二品生死经
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佛说十二头陀经
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佛说十一想思念如来经
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佛说大意经
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佛说鹦鹉经
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佛说菩萨行方便境界神通变化经
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佛说罪福报应经
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相续解脱地波罗蜜了义经
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相续解脱如来所作随顺处了义经
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佛说四人出现世间经
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佛说树提伽经
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佛说树提伽经之二
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胜鬘师子吼一乘大方便方广经
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申日儿本经
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四品学法经
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十二品生死经
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众事分阿毗昙论
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阿难陀目佉尼呵离陀经
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彩屏手机电路原理与维修
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胜鬘经今译
《胜鬘经今译(最新图文本)》的宗旨有四种含义：摄受正法，救度众生；奉行大乘，胜二乘果；破烦恼缠，显如来身；净秽平等，解缚一如。本册还收入《地藏菩萨本愿经》，计十三品。由中国社会科学出版社出版。