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佛说除盖障菩萨所问经
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闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死亡无数。当以何义。设何方便。以除灾害。婆罗门议言。当于诸城门。设祠祀坛。或有议言。当于城中四衢路头。立大祠祀。禳却害气。
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阿差末菩萨经
与大乘部无尽意菩萨经同本。梵语阿差末。此翻无尽意也。
贤劫经
本经内容叙述佛陀在祇园时，答覆喜王菩萨之请问，首先说诸种三昧（梵sama^dhi ，巴同，精神集中之最高境地）及其功德，次言八万四千大乘德目及佛陀之殊胜功德，又列举贤劫（现在住劫）期中所出现之千佛名称及所居之城邑、族姓、父母、弟子、寿量、三会之众数等，最后叙及传持本经之各种功德。然汉译本文字艰涩，阅读困难，故研读者少。此经于各种佛名经中，乃最早之汉译本，故保有最古之型态，译出后即受到相当之重视。
大般涅槃经序
《大般涅槃经序》是一部重要的佛教经典，它为人们揭示了宇宙人生的真相和修行方法。这部经典的序言部分主要讲述了佛教的核心教义和修行理念，强调了涅槃和解脱的重要性，以及修行者应该具备的品质和行为准则。在序言中，作者强调了佛教的核心思想是“无我”、“空”和“寂灭”，即通过修行达到内心的平静与和谐。同时，作者也指出了修行的过程需要不断积累功德、培养正念、净化心灵等基本要素。此外，作者还强调了慈悲和利他的重要性，教导人们要以善心对待一切众生，帮助他们摆脱烦恼和束缚，实现内心的平和与自在。
大方等大集经
《大方等大集经》是佛教领域的一部重要经典，它汇集了各种大乘经籍的精华，因此被简称为《大集经》。这部经典主要阐述了大乘六波罗蜜法和诸法性空的思想，这是佛教修行和解脱的核心教义。同时，它也包含了一些密教的说法，展现了佛教修行实践的多样性和丰富性。在这部经典中，我们可以看到对魔王、阿修罗等诸天护法的记述，这些内容在后来的佛教发展中产生了深远影响，催生了魔、佛一如的思想。这种思想强调了佛与魔的相互依存和转化，为佛教的修行和解脱提供了更广阔的视野。此外，《大方等大集经》还预言了后来佛教的分派，讲到诸弟子可以分别受持如来的十二部经。这为后来佛教的多样性和发展提供了经典依据。
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经
《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》是一部重要的佛教经典，它揭示了宇宙人生的真相，展示了如何通过修行达到解脱和超越的境界。
佛说大乘菩萨藏正法经卷
《佛说大乘菩萨藏正法经》是一部佛教经典。这部经典旨在教导人们如何通过供养、修行等方式，追求内心的平静和智慧，并希望所有有情众生都能摆脱邪道和迷惑的束缚，进入八正道的境界。
施设论卷
内容论述有关世间业报差别之因。‘按释论有此门，梵本元阙。’即世间施设门等缺，余十三章为对法大论中因施设门，于诸门中论释轮王之七宝、佛初生之瑞相、有情之因果、三毒之轻重、世间诸法之差别、山海、变化、神通等。
佛说除盖障菩萨所问经
四大王天主等。四大王天诸天子众。帝释天主等。忉利天中诸天子众。
弥勒菩萨所问本愿经
《弥勒菩萨所问本愿经》是大乘佛教经典，详细叙述了弥勒菩萨因地修菩萨道以“摄取佛土，清净庄严”为本愿的修行历程。此经通过弥勒菩萨与佛陀的问答，揭示了菩萨行十法行以远离恶道及恶知识，成就无上正觉的因缘，是净土宗和弥勒信仰的重要经典，充满智慧和启迪。
佛说如来不思议秘密大乘经
《佛说如来不思议秘密大乘经》是大乘佛教中极为重要的经典。此经着重阐述了如来的不可思议境界、甚深佛法义理以及菩萨修行之道等内容。从佛教修行角度，被认为能帮助信众增长智慧、消除业障，加深对佛法的体悟，坚定向道之心，引导众生积累善根、修持德行，迈向解脱与觉悟，在大乘佛教经典体系中具有深远的指导意义与崇高地位。需理性客观看待其宗教意义。
佛说大乘大方广佛冠经
《佛说大乘大方广佛冠经》在佛教经典中，围绕佛的殊胜功德与境界，以“大方广佛冠”这一意象，阐述大乘佛教的深奥义理。经中或揭示佛的圆满智慧、无上功德，以及众生如何通过修行趋近佛的境界，为修行者提供了高远的修行目标与精神指引。
点校本：佛说大乘大方广佛冠经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译。在王舍城鹫峰山中，佛为令初发心菩萨成熟善根，对大迦叶宣说此经。经中，佛详述了各方世界的佛与菩萨名号及其殊胜功德。如东方定严世界的定手最上吉祥如来和离尘步菩萨，众生听闻并受持其名号，能得宿命智，背于生死，近证佛果；东方莲华最上吉祥如来所在世界，听闻者能莲花化生、远离不善法。南方、西方、北方亦有诸多佛刹，听闻相应佛名者，可获月轮清净菩萨三摩地、日轮光明最上三摩地等，还能得佛加持辩才、成就七觉支法。此经旨在引导修行者称念诸佛菩萨名号，积累福蕴，趋向无上正等正觉。
佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经
如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞叹。金刚手菩萨摩诃萨。于是彼众俱来会坐。彼于世尊普遍焰鬘莲华座最初东边而坐。佛以右手安慰众生。次佛右边四臂大力明王。左手向佛顶礼。右手执拂左上手执金刚索。右上手持金刚棒。彼眼如朱发如炽火如焰上耸。次金刚手并诸眷属。次右边降三世明王。左边甘露军拏利。形如半月奋迅威猛。形容瘮恶赤色如朱。此大恐怖金刚。能破一切烦恼坚执本心。次圣降三世明王。圣摩么计。甘露军拏利。金刚钩金刚索。于其门里复有二忿怒金刚。左持金刚锤。右执金刚棒。次佛左边观自在菩萨并诸眷属。次佛右边圣白衣观自在菩萨。及多罗菩萨。毗俱胝菩萨。左边马头明王。次摩贺大白。大吉祥菩萨如是等百千菩萨摩诃萨。又复东方日月天等。提头赖吒天王。帝释天主。东南方焰摩及火天并诸大仙。南方阎谟那罗延。西南方罗叉主。西方水天龙主。西北方风天。北方俱尾罗。东北方伊舍曩。帝释天主。那罗延天。娑诃世主大梵天王。魔醯首罗诸天子众。如是等无量无数清净诸天及诸天人。各各以自眷属围绕。在如来前恭敬合掌瞻仰尊颜。尔时世尊告金刚手秘密主言。秘密主若有持此大教明王经。为说咒曰。
佛说大乘菩萨藏正法经卷第一
复次舍利子菩萨摩诃萨不为资身财物饮食等事。然於法身一切取舍无不通达。而或怜愍有情摄受饮食。於其身命亦不弃舍。於法身力亦不取舍亦不损减复次舍利子菩萨摩诃萨。然於法身无生无灭。由能示现有生灭故。又能成熟有情。於诸行法了知生灭。又知诸法亦无合集。生处灭处悉皆了知。於彼法身。法食法力常依止法。心无所表。是名往昔愿力成熟有情不退转精进波罗蜜多。
大乘集菩萨学论
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大乘宝要义论
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大乘宝要义论卷
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出生一切如来法眼遍照大力明王经
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度世品经卷第一
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度世品经
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佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经
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佛说除盖障菩萨所问经
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佛说大悲空智金刚大教王仪轨经
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佛说大乘大方广佛冠经
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佛说大乘菩萨藏正法经卷第一
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佛说大乘菩萨藏正法经
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佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经
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佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第一
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施设论
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施设论卷
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圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论
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