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佛国记
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佛国记（文艺青年必读的小众古籍）
《佛国记》又名《法显传》《历游天竺记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《释法显行传》、《历游天竺记传》等，是东晋法显撰游记，成于义熙十二年(416)。 这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化，在语言、艺术、天文、医学等许多方面，对我国文化产生了积极影响。 中国与印度、波斯等国的海上贸易，早在东汉时期已经开始，而史书上却没有关于海风和航船的具体记述。《佛国记》对信风和航船的详细描述和系统记载，成为中国最早的记录。 《佛国记》记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。 书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国和印度间陆、海交通的最早记述，是中国古代关于中亚、印度、南洋的首部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。
摩诃僧祇律
全书分为比丘戒法（初三十五卷）及比丘尼戒法（后五卷），前者详列二百一十八戒，并举杂诵跋渠法、威仪法，且详述各戒制戒因缘、戒条释文及其适用情形。其中，杂诵跋渠及威仪二法相当于四分律等之犍度品，即有关僧中所行仪式行事、羯磨，及日常衣食住等规律制条之随类解说。比丘尼戒法则列举二百七十七戒及杂跋渠法。
大般涅槃经（繁体版）
《大般涅槃经》是大乘佛教的瑰宝，被誉为涅槃部之首，它提出了法身常住、众生皆有佛性的崭新思想，被尊为大乘佛教至高无上的经典。此经详细阐述了涅槃的深刻内涵，是大乘佛教修行者的重要指南。其深邃的思想、精妙的语言和宏大的格局，不仅展现了大乘佛教的宏大视野，更照亮了无数迷茫的心灵，引领他们走向觉悟的道路。
大般涅槃经
《大般涅槃经》是佛教的重要经典，又称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，共 40 卷，相传为释迦牟尼佛住世时所说的最后一部经。此经分 13 品，主要阐述佛身常住不灭，涅槃常乐我净，一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均能成佛等大乘佛教思想。修行者研读此经，能领悟佛法真谛，明白众生皆可成佛的道理，进而坚定修行信念，追求涅槃解脱的境界 。
佛说大般泥洹经
《佛说大般泥洹经》在佛教经典里占据关键地位，是大乘佛教涅槃部的重要经典。经文主要讲述佛陀即将涅槃之际的种种开示，涵盖佛性、修行、因果等要义。信众认为，研读此经能助其感悟佛法真谛，洞察生命实相，破除无明烦恼，开启内在智慧，获得心灵慰藉，指引他们在修行之路上不断精进，迈向解脱彼岸。
佛说杂藏经
《佛说杂藏经》是一部汇集诸多佛教故事的经典，通过譬喻、本生等形式阐释因果业报、修行次第等法理，内容兼具通俗性与哲理性。经中故事多以生活场景切入，揭示 “善有善报、恶有恶报” 的因果规律，劝人断恶修善。受持此经能以生动事例启发信众观照行为，在潜移默化中建立正确的善恶观。
点校本：大般涅槃经
东晋平阳沙门释法显译。佛陀在毗耶离城预告三月后涅槃，魔王劝请、阿难悲请未果；佛陀沿途说法，阐释八因缘动地、七法增进等义，接受淳陀最后供养；于鸠尸那城娑罗双树间入灭，须跋陀罗最后得度；后述舍利分配、阇维及起兜婆等事，彰显无常法理与佛法传承。
点校本：大般泥洹经
东晋沙门法显共天竺沙门觉贤译。佛陀在拘夷那竭国娑罗双树间临涅槃时，诸天众、弟子等云集悲泣，四方菩萨携供前来；纯陀长者请佛受最后供养，佛为说常乐我净、众生皆有佛性义；还阐释涅槃真实义、护法功德及四依、四谛等法理，彰显了如来法身常住、菩萨行愿等思想。
长阿含经（经典版）
《长阿含经》是佛教经典 “四阿含” 之一，主要收录佛陀成道后至涅槃前，针对不同受众宣说的篇幅较长的原始佛教教义。 核心定位与性质 经典归属：它属于北传佛教的重要典籍，对应的南传佛教经典是《长部》。 内容特点：以 “长” 为主要特征，单篇经文的篇幅普遍比其他阿含经更长，叙事和说理更为详尽。 编纂目的：核心是完整记录佛陀的核心教法，包括对世间现象的解释、修行方法、解脱路径，以及驳斥当时其他学派的观点。 主要内容与核心思想 《长阿含经》的内容围绕原始佛教的基础教义展开，核心可归纳为三点： 佛陀生平与行迹：收录了佛陀从成道、四处弘法，到涅槃前后的关键事件，如《大般涅槃经》就详细记载了佛陀涅槃的过程。 基础教义阐释：系统宣说 “四圣谛”“八正道”“十二因缘”“五蕴” 等核心理论，是理解原始佛教世界观和修行观的重要依据。 对其他思想的回应：包含佛陀与当时印度其他宗教（如婆罗门教、耆那教）及哲学流派的辩论，明确佛教与它们在 “因果”“轮回”“解脱” 等概念上的差异。
摩诃僧祇比丘尼戒本
阿梨耶僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸阿梨耶。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余助道法。未受具足者已出。僧今和合先作何事一人应答布萨说戒。
摩诃僧祇律
大德僧听。冬时一月过。少一夜余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大德。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余助道法。未受具戒者已出。僧今和合先作何事。一人答言布萨说戒诸大德不来。诸比丘说欲及清净。谁与比丘尼取欲。
法显传
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佛说杂藏经
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摩诃僧祇律
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十诵羯磨比丘要用
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法显传校注
《法显传校注》是已故著名历史地理学家，中外交通史研究大家章巽（丹枫）教授的重要着述之一，曾由上海古籍出版社于1985年出版。《法显传校注》的校注以北京图书馆所藏南宋刊印的《思溪圆觉藏》本为底本，参考了多种《法显传》的最早印本及古钞本，充分汲取了19世纪以来国内外学者对此书的研究成果，解决了不少疑难问题，故被学界誉为近年来集法显研究之大成的最有影响的力作。
十诵比丘尼波罗提木叉戒本
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