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高亨文存
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本书精选了高亨在1926年至1986年间典籍研究的代表作品,导论部分介绍高亨的生平,展示其学术渊源、为人为师的风貌、持之以恒的治学精神及其不同历史时期所取得的丰厚学术成果,并择选高亨平生最为关注并且用力甚勤的三个领域--周易研究、诗经研究、老子研究,分专题阐述其学术特色与研究成就。
现代世界的诞生
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麦克法兰以最古老的现代国家英格兰作例,通过描述英格兰社会方方面面的独特性,丝丝入扣地剖解开启现代性大门的每一把钥匙及其之间的关系。他希望这幅关于“英格兰奇迹”的比较性画面,可以帮助中国读者理解西方的历史与中国的现状,思考如何在个人主义的现代社会解决最棘手的“社会凝聚”问题。
杜钢百文存
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杜钢百(1903—1983),一生以教学为主业,曾在武汉大学、中山大学、上海暨南大学、西南师范学院等多校任职,讲授经学、史学课程,长于先秦经学研究。同时,他多年来积极投身革命事业,参与爱国民主运动,为共产党的统战工作贡献良多。本书精选了杜钢百经史研究著述。
马衡文存
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马衡,著名金石学家、考古学家。曾任北京大学史学系教授、北大研究所国学门导师、北大考古学会主席、清华国学研究院特别讲师、西泠印社社长、故宫博物院院长等职。本书通过发掘、梳理马衡的生平行事与学术成就,以期较为全面地展示、表彰其人格学问、道德文章,也为今后的国学研究提供一些可资利用的知识材料与思想资源。
李济文存
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李济(1896-1978),中国现代著名考古学家、人类学家、历史学家,被称为中国考古学之父。曾读于清华、克拉克、哈佛,是中国第一位人类学博士。归国之后发展考古学、人类学,曾任清华大学国学院导师,随后任职于中央研究院历史语言研究所,其间主持的安阳殷墟考古发掘在中国现代考古学史上具有里程碑式的意义。
梁启超文存
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本书主要选编了作者在《欧游心影录》(1919年)之后有关传统文化的著述和讲演。作为近代百科全书式的文化巨人,他此时对中华传统文化的很多方面都有涉及。本书所节选的著述,全面反映了他此时在诸子哲学、史学经籍、文学艺术等方面的精深研究;所收讲演,多为任公后期的精彩演讲和谈话(特别是清华国学院期间),展现了他对国学之道的独特理解和感悟;总体内容,则涵盖到儒家、佛家、墨家、道家、法家、名家等传统学术思想的主要方面。因此,对于全面了解后期梁启超的境界与视野来说,本书乃是最凝练便捷的“一卷本”读物。
冯友兰教育思想研究
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2010年11月清华大学百年校庆之际,由清华大学国学研究院主办了纪念冯友兰先生115周年、逝世20周年的学术讨论会。会议以“冯友兰的教育思想与实践”为主题,数十位学者提交了论文,集中讨论了冯友兰先生的教育思想、冯友兰的人生哲学、境界论,以及他在中国哲学史学科确立中的作用、在1949年以后为拯救哲学系的努力等。本书为此次会议论文的合集。
讲学社丛书:后革命时代的中国
《后革命时代的中国》为清华大学国学研究院主编“讲学社丛书”第二辑,内容以2010年著名土耳其裔美国汉学家阿里夫?德里克(Arif Dirlik)在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础扩充而成。德里克教授从“全球现代性”的视角对20世纪初尤其是“改革开放”至今,中国知识话语中的一些重要理论问题作了批判性的反思。其所涵盖的主题非常广泛,从中国的马克思主义史学,到社会学和人类学,再到儒学与国学。在本书中,它们都被理解为进入一个根本问题的共同窗口,即后革命时代的中国思想对文化与历史的调适。
讲学社丛书:东亚近代文明史上的梁启超
《东亚近代文明史上的梁启超》是清华大学国学研究院主编“讲学社丛书”第三辑,内容以2012年日本著名中国近代史学者狭间直树在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础整理而成。狭间直树教授在“东亚近代文明史”的宏阔视野下,以大量史料为基础,通过细致的文本比较分析,将梁启超逃亡日本期间的经历和转变,尤其是与康有为的关系,明治日本对于梁启超的政治活动和思想学术的影响,以及“二十一条”后梁启超对日态度的转变等议题,作以细致的呈现和剖析,力图揭示梁启超其人其思对于东亚近代文明形成和内部互动的意义。依照“讲学社丛书”的体例,本书在讲稿之外增加了丛书总序、学者评议、印象记等内容,并收入作者讲演中涉及的曾发表过的三篇论文作为附录,另附有少量彩色插图。
徐景贤文存
本书汇聚了清华大学国学研究院毕业生徐景贤在哲学、史学、文学、新闻学以及天主教历史研究等领域的著作文章,以及其他序、跋、书评等文字。徐景贤是天主教教徒,毕生为教育事业和天主教事业发展做出自己的贡献,在学术研究方面也积累了丰厚的成果。
杨鸿烈文存
杨鸿烈是早期清华大学国学研究院毕业生,曾师从梁启超、王国维研究历史,后成为著名法学家。其著作有《中国法律发达史》《中国法律思想史》《中国法律在东亚诸国之影响》等。《杨鸿烈文存》收录杨鸿烈在法学、史学等研究领域的文章,为我们了解其治学为人均有帮助。
浦江清文存
本书是清华国学书系之一。编者选取浦江清代表性的学术研究成果,体现浦江清学术的主要成就。收入的学术著作有《屈原生年月日的推算问题》、《王静安先生之文学批评》、《谈京剧》、《词曲探源》、《论中学国文》等。书前有编者写作的浦江清评传,对浦江清生平与学术做了全面细致的介绍。作者简介:浦江清是我国现代学术史上知名的文史学者,在古典文学尤其是古典小说领域的研究卓有成就。他也是在清华国学院成长起来的著名学者。本书第一次将浦江清其个人的文章整理结集。
朱芳圃文存
朱芳圃,1926年考入清华大学国学研究院,师从王国维先生,主治小学、古文字学。朱芳圃一生勤奋,学识广博,在古文字、音韵、训诂、历史、考古、神话等领域卓有研究,著述颇丰。本文存尽可能全地搜辑了朱芳圃已发表的所有论文,全录《中国古代神话与史实》一书,选录《殷周文字释丛》,是朱芳圃一生治学成就的精华所在。
程憬文存
程憬先生是原清华学校国学研究院首批学生,毕业后始终坚持学术研究,长期在中央大学任教,所涉领域宽泛,多以唯物主义为指导思想,对中国古代史、思想史进行了卓有成效的探索,并尝试以西方神话为范本建构中国古代的神话体系。本书是其学术成果之精选,只删除了他的文艺作品和少量不太成熟的学术论文。
戴家祥文存
戴家祥(1906-1998),字幼和,浙江瑞安人。1926年,考入清华国学研究院,师从王国维先生学习甲骨文、金文等。主要研究领域是古文字研究和历史研究,在古文字考释、古文字字典编纂方面做出了突出贡献。主要代表作《金文大字典》被誉为“我国金文整理研究历程中一部划时代意义的学术巨著”
西中有东:前工业化时代的中英政治与视觉
《西中有东》讨论了平等公正的社会理想和组织设计在前工业时代的中国和英国的发展演变,并在此过程中,复原了中国的正义传统在18世纪英国启蒙运动有关社会公义的政治讨论和制度建设中扮演的隐藏角色。全书以结构性分析为框架,创造性采用跨语际、跨视觉的研究方法,从人民的定义、社会身份平等、自然宇宙观、言论自由四方面着眼,具体分析了唐宋时期中国的政治讨论与制度建设,以及后世英国对中国材料的译介引述和对中国形象的褒贬讨论。包华石广泛征引文献和视觉材料,以说明不论中国还是英国,当面对愈加放纵的特权和专制权力时,众多名人志士都采用了相似的策略予以理智回击。而今天,我们却只对有所谓“欧洲近代早期”的发明耳熟能详。事实上,前工业时代中国和英国的历史发展有着众多相似的经历,譬如受过教育的非贵族人士的崛起、印刷技术的普及、大众识字率的提高、不断扩张的艺术市场、公共领域的出现等等。正是这些共性经历,使得两种不同的文化传统在18世纪产生了革命性互动。
讲学社丛书:清华大学国学研究院编(套装共4册)
《现代世界的诞生》 延续早年《英国个人主义的起源》这部革命性著作中的观点,麦克法兰以翔实的史料,颠覆了马克思、韦伯、涂尔干和彭慕兰等思想家和学者关于旧制度与现代世界“大分流”的经典理论,将现代世界的源头上溯至12—18世纪工业化的英国与勤业化的欧亚大陆之间的分道扬镳;并对现代性的本质和特征提出了独到的见解,那就是经济、社会、政治和意识形态(或曰宗教)等领域的彻底分立与组合。 麦克法兰以最古老的现代国家英格兰作例,通过描述英格兰社会方方面面的独特性,丝丝入扣地剖解开启现代性大门的每一把钥匙及其之间的关系。他希望这幅关于“英格兰奇迹”的比较性画面,可以帮助中国读者理解西方的历史与中国的现状,思考如何在个人主义的现代社会解决最棘手的“社会凝聚”问题。 《后革命时代的中国》 内容以2010年著名土耳其裔美国汉学家阿里夫·德里克(ArifDirlik)在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础扩充而成。德里克教授从“全球现代性”的视角对20世纪初尤其是“改革开放”至今,中国知识话语中的一些重要理论问题作了批判性的反思。其所涵盖的主题非常广泛,从中国的马克思主义史学,到社会学和人类学,再到儒学与国学。在本书中,它们都被理解为进入一个根本问题的共同窗口,即后革命时代的中国思想对文化与历史的调适。全书共分八讲:前两讲通过厘清现代性、全球性以及历史等基本概念,说明了作者进行反思的方法论,提出我们的认识途径是“全球现代性”的视角;接下来逐次反思过去百年中国的社会史研究、社会学和人类学学科以及儒学和国学等知识领域经历的变革;最后再次总体反思全球现代性以及中国当下的发展,并对未来作出警示。 《东亚近代文明史上的梁启超》 内容以2012年日本著名中国近代史学者狭间直树在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础整理而成。狭间直树教授在“东亚近代文明史”的宏阔视野下,以大量史料为基础,通过细致的文本比较分析,将梁启超逃亡日本期间的经历和转变,尤其是与康有为的关系,明治日本对于梁启超的政治活动和思想学术的影响,以及“二十一条”后梁启超对日态度的转变等议题,作以细致的呈现和剖析,力图揭示梁启超其人其思对于东亚近代文明形成和内部互动的意义。依照“讲学社丛书”的体例,本书在讲稿之外增加了丛书总序、学者评议、印象记等内容,并收入作者讲演中涉及的曾发表过的三篇论文作为附录,另附有少量彩色插图。 《西中有东》 讨论了平等公正的社会理想和组织设计在前工业时代的中国和英国的发展演变,并在此过程中,复原了中国的正义传统在18世纪英国启蒙运动有关社会公义的政治讨论和制度建设中扮演的隐藏角色。全书以结构性分析为框架,创造性采用跨语际、跨视觉的研究方法,从人民的定义、社会身份平等、自然宇宙观、言论自由四方面着眼,具体分析了唐宋时期中国的政治讨论与制度建设,以及后世英国对中国材料的译介引述和对中国形象的褒贬讨论。包华石广泛征引文献和视觉材料,以说明不论中国还是英国,当面对愈加放纵的特权和专制权力时,众多名人志士都采用了相似的策略予以理智回击。而今天,我们却只对有所谓“欧洲近代早期”的发明耳熟能详。事实上,前工业时代中国和英国的历史发展有着众多相似的经历,譬如受过教育的非贵族人士的崛起、印刷技术的普及、大众识字率的提高、不断扩张的艺术市场、公共领域的出现等等。正是这些共性经历,使得两种不同的文化传统在18世纪产生了革命性互动。
何士骥文存
【内容简介】 何士骥(1895—1984),字乐夫,浙江诸暨人,考古学家、文字学家、历史学家,主要从事金石文字的整理与研究。曾任北平研究院史学研究会助理员,并任教于西北联合大学、西北师范学院、兰州大学等校。新中国成立后,任甘肃省博物馆馆长,领导、组织甘肃省文物古迹的调查、发掘与保护工作,并致力于通过文字、文献与文物研究相结合来重构中国古代文化史,对我国西北地区的文教发展、历史研究、考古与博物馆工作做出了重要贡献。本书对何士骥先生的生平经历与学术成就进行了梳理,并选编了先生在考古学、金石学、文字学、历史学等方面的多篇研究文论。
卫聚贤文存
【内容简介】 本书是清华国学院主编的“清华国学书系”之一种。精选卫聚贤毕生重要学术著作,以此翻译卫聚贤学术的精华。卫聚贤后去台,有关去台后的学术经历大都不为人所知,本书弥补了这一不足。
陆侃如文存
本书集中了陆侃如先生的主要学术成就。陆侃如,中国古典文学研究领域的著名学者,尤以楚辞和两汉文学闻名海内。1926-1927年曾在清华国学研究院求学,后自巴黎大学获得博士学位,归国后辗转全国任教。其代表著作有《屈原》《宋玉》《乐府古辞考》《中古文学系年》等,并合著有《中国诗史》《中国文学史简编》等。
冯永轩文存
本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本书收录了冯永轩今存的全部学术著作、教学心得,亦首次整理刊发其日记手稿残篇,以期展现冯先生的人生轨迹和学术历程。书前有选编者写作的长篇绪论,对冯永轩的生平和学术做了全面、细致的介绍。
蓝文徵文存
清华大学国学研究院主编的、马强才选编的《蓝文徵文存》收录了中国著名史学家蓝文徵的研究专著《隋唐五代史》及其他一些研究的文章,包括《朱舜水之思想》、《唐代边疆政策》、《海上的女真》等,可供历史研究者参考。
梁漱溟文存
本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选,与其它类似文存不同的是,本书重在突显梁漱溟先生在传统文化和国学方面的卓识和睿见,以示先生在国学与人生哲学方面的精深造诣和独到体悟。
刘节文存
本书是清华国学院研究院主编的“清华国学书系”之一种,主要是择取刘节先生在清华时期的著述,及其他未曾收入文集的代表性论文,以期展现清华国学院师生间浓厚的学术氛围、独立自主的学术精神及与时俱进的学术关怀。
罗根泽文存
本书作者是清华大学著名教授,作者的学术研究,立足乾嘉传统,在考据学基础上,采用科学方法,对于诸子学术、文学史和文学批评史展开研究。研究过程中,作者十分重视反思自己的研究对象,注重探讨西洋学术与中国学术之间的异同。本书选文的取舍主要以能否代表了作者学术成就和研究特色为准,重点展示了作者的学术生平、学术成就以及清华国学院的学术血缘。
王国维文存
本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本书以类相从,选录王国维教育、哲学、文学、文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、甲骨、金石、简牍、古史、西北史地和论学诸领域的代表文章。读者藉是书,既可一观王国维学术精华,又可明了其学术思想与治学路径。书前有编选者长篇介绍王国维生平和学术的绪论,着重介绍了王国维的学术贡献,为全面了解王国维的学术历程提供帮助。附后附有王国维年谱。
王庸文存
本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本书辑录了先生关于儒家思想史、中西交通史以及中国地理学史、地图学史等领域的重要论文,皆先生初刊时之文字,由此可见先生治学具有注重理论训练,重视学科交叉研究,持论严谨,文采可观等特色;此外,为全面反映其学术风貌、思想状态,还尽力搜罗了先生的书评、序文及杂文著述,读者从中可体察先生关心时事、忧国忧民之情怀。文末还附有较为详细的先生年谱,从中可了解先生生平、著述、学术交游及彼时文史工作者的生存状态等。
姚名达文存(清华国学书系)
姚名达(1905-1942),江西兴国人。他是1925年清华国学研究院招收的第一批学员,直到1929年3月离开国学院南下上海,他见证了国学院四年短暂而辉煌的院史。姚名达精擅目录学与史学史,刊有《中国目录学史》等名著,又首创“谱前”、“谱后”年谱编写体例,增补胡适《章实斋年谱》、撰成程颐、刘宗周、邵廷采、朱筠等理学家年谱,开创现代年谱撰著新格局,于现代学界有较大影响。但他入清华伊始便立志完成的《中国史学史》,却一直未能面世,诚为学界憾事。姚名达是潜心治学的文人,所交往者有何炳松、胡适、张元济、顾颉刚等学界名流。姚名达又是一位战士,曾在上海创办和经营“女子书店”、《女子月刊》,积极投身妇女解放事业。当日寇入侵、国破家亡之时,他毅然成立“战地服务团”,奔赴抗战前线,最终以身殉国,成为“抗战捐躯教授第一人”,被清华大学老校长梅贻琦誉为“母校之光”。
赵万里文存
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清华国学书系:赵元任文存
《清华国学书系:赵元任文存》精选赵元任各个时期、各个研究领域代表性的著作,体现赵元任学术的精华和主要成就,展现大师在方言研究、音韵学、上古音、罗马字、翻译、语法等方面里程碑式的学术成就。《清华国学书系:赵元任文存》对语言学、中国历史文化研究、学习者具有很好的参考价值。
清华国学书系:杨筠如文存
杨筠如(1903—1946),字德昭,湖南常德人,著名历史学家。早年求学于东南大学国文系,颇用力于诸子学。1925年入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超,专治《尚书》、上古史。1926年,杨筠如凭所撰《尚书□诂》一书以“甲一”榜首的成绩毕业,《清华国学书系:杨筠如文存》博引甲骨文、金文材料,深得王国维“二重证据法”之教。杨筠如于制度史领域,亦多有开拓之功,《九品中正与六朝门阀》一书即为近代研究九品中正制的开山之作。后期,杨筠如受“古史辨”派学风影响,在古史传说、诸子思想研究上多有论著。本文存除《尚书□诂》已有再版未予收录外,已尽可能搜辑杨筠如的所有论著,以期完整展现这一位英年早逝、未尽其才之史学家的治学路径与学术成就。