湛若水
湛若水(1466—1560),字元明,号甘泉,广东广州府增城县甘泉都(今广州市增城区新塘)人,明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒。明弘治五年(1492年),湛若水参加乡试考取举人。后赴新会县拜名儒陈献章为师,由于得到严师的耳提面命,学识大为长进,深得陈的赏识,因而成为白沙学说的衣钵传人。弘治十八年(1505年)参加会试,中进士第二名,先后被授为翰林院编修、侍读。嘉靖三年(1524年),升为南京国子监祭酒,后又历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书,追赠太子少保。 湛若水在广东境内广设书院扶持后学,有力地推动了岭南文化的进程,嘉靖三十九年(1560年)4月20日在广州病逝。著有《二礼经传测》《春秋正传》《古乐经传》《圣学格物通》《心性图说》《白沙诗教解注》等,有《甘泉集》传世。其事迹见于《明史》《广东通志》《增城县志》等。
道家真气
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《道家真气》作者湛若水在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年,在思索师门心法中所蕴含的道理的同时,也在找寻气功与现代科学的相通之处。 《道家真气》即以道家炼气法门为纲目阐述气功原理,在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面,试图为道家真气建立初步的架构,并描绘出“人体能量学 ”的蓝图。书中从基础的入手功法谈起,着重阐述了炼气与健康之间的关系,让人们明白功法原理,从而能正确地运用养生术。
金台答问录
《金台答问录》,又名“金台问答”,是明代儒学家湛若水与学生讨论问题、解析疑难、指导启迪等有关内容。
岳游纪行录
本书为公版书,作者是湛若水。
甘泉先生续编大全
本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
金台答问录
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樵语
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岳游纪行录
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《黄帝内经》呼吸养生法
《〈黄帝内经〉呼吸养生法》内容简介:简单地说,所谓“呼吸养生法”,就是利用呼吸启动身体的气机。除了饮食之外,呼吸乃是左右生命的最主要因素。呱呱坠地的那一刻,是人生的起点,也启动了呼吸系统;一直到咽下最后一口气的寿终呼吸停止,人的一生可以说是一部呼吸的历史。我们每天约呼吸二万余次,但是几分钟不呼吸就会丧命,呼吸的重要性无与伦比,一般人却通常不太注意呼吸对健康的影响。 《〈黄帝内经〉呼吸养生法》找到有关“呼吸”的理论根据:将贯穿《黄帝内经》的几项基本元素详加拆解,让读者进一步了解阴阳、气血这些关键词汇的真实涵义,剖析其物理规则,并用现代白话、科学语言来解释,使其易听易懂。 善用呼吸来强化气血,实为增进健康的治标及治本之道。气如流水,流水不腐,经常保持身上的气血清新流动,像山间小溪一样清澈无染,此乃养生的最高境界。 《黄帝内经》认为人体气血调和则百病不侵,《〈黄帝内经〉呼吸养生法》根据《内经》的养生原理,并参考历代养生家的导引招式,综合提供三招养生功法以供读者练习。这些功法乃针对身体的运动及能量需要而设计,只要勤练不辍,对健康必然大有裨益。
气的原理
數十年來,世界各國已有很多科學家投入氣功的研究,而且得知氣功可以改善健康、提高智力及調動先天潛能,但這些局部的研究發現仍難以一窺氣功的全豹。而中國的氣功發展已有幾千年的歷史,只是氣功修練過程所產生的種種現象,常脫離人們的生活經驗,道家修練語言與現代數、理、化、生、醫用語無法接軌。 筆者幸得偶遇進入在中國已經傳襲兩千餘年的梅花門學功夫,在將近三十年的練功過程中,無時無刻不在思索心法中所蘊含的道理,並找尋氣功與現代科學的相通之處。本書即以道家練氣公式為綱目闡述氣功原理,在氣的種類、練化、功用及修練方法等面向,試圖為氣功建立初步的架構,並描繪出「人體能量學」的藍圖。 一般而言,在闡述古代經典時,我們大都是舉出現代的經驗資料或科學數據加以解釋,這是「以今證古」;但在修道練氣這方面,古人的成就顯然比現代人高多了,所以本書採取「古今參照」的論述方式,相信更能讓我們了解氣功的真貌。 古人練氣修道的目在於悟道成仙,健康只是副產品,但是中國幾千年來發展出來的養生術,卻成為人類追求健康長壽的最有效方法。目前這個時代,健康是練習氣功的主要目的,因此本書即偏重在練氣與健康之間的關係,讓學習氣功的人得以明白功法原理,俾能正確地運用養生術。 古傳道書大都是得道高真所述的高階心法,一般人可望而不可及,本書從基礎的入手功法談起,即使沒有練過氣功的人,也可以透過本書對自身能量的運作有個概括了解。 〈專文推薦〉劃時代的氣的總整理 羅錦興教授 自序 人體能量學的奧秘 第一章 緒論:氣功的輪廓 氣功愛好者的疑惑 日益蓬勃的練氣風潮 氣功仍是難以理解的玄學 學氣功重師承 古今氣功推展環境的差異 研究氣功的方向與方法 第二章 氣的原理 氣功一詞的由來及辨正 氣是什麼? 氣的基本元素 科學家眼中的氣 丹田的正確位置 呼吸吐納的要領 道家練氣公式的探討 修練氣功目的與程序 第三章 練氣化精 精是養命的基礎 練氣化精的原理 精的性質及功能 如何吸氣到丹田? 陰竅的運用與導氣入地 練精必須動靜調和 練氣化精的功法 第四章 練精化? 練精化?的原理 練精化?用意不用心 採藥與火候控制 如何進行溫養功夫? 第五章 練?化神 神是什麼? 後天返回先天的途徑 練?化神的心法 第六章 練神還虛 何謂精氣神合一? 練神還虛了道成道 修性與修命 第七章 氣的面面觀 內外兼修的武俠 瑜伽與氣功 運動需不需要練氣? 靜坐與氣功 何謂導引術? 按摩的要領 談特異功能 氣功分類之我見 第八章 氣功與養生 排濁納清保健康 通三焦、降火氣的方法 波動的情緒是健康殺手 練功會不會走火入魔? 養形常欲小勞 熬夜及失眠最傷身 簡單易學的「太極導引功」 進階養生氣功 氣功醫療成效卓著 人是否可以長生不老? 第九章 結語
西樵历史文化文献丛书:甘泉先生两都风咏
《西樵历史文化文献丛书:甘泉先生两都风咏》是湛若水先生的诗歌集。作为明代“理学诗”的代表作者,湛甘泉先生平生做作诗歌数量颇多,除文集所收外,还可见于《樵风》、《甘泉先生两都风咏》和《甘泉湛子古诗选》。其中《甘泉先生两都风咏》四卷收录诗歌总计二百六十余首,皆甘泉于嘉靖元年至十三年间任职南北两京时的唱酬之作,其中多数收入后来刊刻的《泉翁大全集》和《甘泉先生续编大全》,少数诗歌仍只见于《甘泉先生两都风咏》中。《甘泉先生两都风咏》具有多方面的史料价值。其中有甘泉在两京与同僚游览当地名胜时所作诗歌,从中可见两京风物以及文人聚会之景状,如《于观音阁饯梁天壶宗列同府》、《雨中赴杨鸥溪饮清凉山题石壁》、《逰胜泉寺》等。亦有诗歌可供研究朝廷礼制者所利用,如《次韵边奉常早习仪朝天宫之作》、《朝天宫习仪次日边何二奉常既往上陵有作见怀次韵》、《奉诏西苑陪祀榖祗坛泛舟西太液次韵》等。而最多的是各类赠诗,大多写于同僚升迁或致仕、晚辈归乡之时。藉助这些诗歌,我们可以重建甘泉当时的交游网络,进而了解当时甘泉学说的传播情形。
圣学格物通(全10册)
《圣学格物通》是明代哲学家湛若水的著作,又称《格物通》,成书于明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大学衍义》和明邱浚《大学衍义补》体例,摘录五经、诸子、史书及明圣祖圣宗格言大训等著作文字,分成诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下六格加以疏解。
西樵历史文化文献丛书 古乐经传全书
《古乐经传全书》是明代学者湛若水和其弟子吕怀以“六经”中的《乐经》为中心探讨乐论的著作。原书分上下两册,上册开篇之《拟补古乐经》由湛若水所作,提出拟补失传的《古乐经》的想法,以摘录先秦经典中论乐之吉光片羽为主,所论多为“乐”之义理,是湛若水构建其礼乐体系论述的重要一环;《古乐正传》则由吕怀所作,以《史记 律书》等专门之书为依据,进行律吕之推衍,其中所涉内容都是专门的古乐知识。下册则是湛若水所编的《古乐本传》、《别传》、《杂传》、《律传》等篇。《古乐本传》是《礼记& 乐记》的原文;《别传》是《周礼》中有关“乐”的文字;《杂传》、《律传》则是杂采诸书中的论乐语。
西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)
《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集》是明代著名教育家、思想家湛若水的文论合集,卷一至卷四以语录体形式论述心学思想;卷五至卷七以书训形式论述心学思想,卷八至卷十六是以问辨录形式对心学核心问题给予论述;卷十七至卷二十八收录了湛若水先生为数十所书院所作的记、序、铭、引、文、启等文章数十篇,涉及建院、祭祀、学田、聘请主讲、会讲、作文等多方面问题;卷二十九至卷三十二为记游、行略、墓志等。 《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)》是研究阳明心学的重要资料,标志着宋明理学的高峰,后启王艮、李贽、黄宗羲,兴一代王学之胜景。 《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)》的评介梳理了作者生平交游、思想建树、该书的撰辑刊刻、特色学价值等。 《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)》所采用的是明万历九年(1581)初刻,清同治五年(1866)重刊本。古籍影印,版本精良,加评介,更利传承。
西樵历史文化文献丛书:圣学格物通(套装共9册)
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西樵历史文化文献丛书 春秋正传(套装全五册)
此书专为纠正前儒传解《春秋》之误而作。大旨认为《春秋》本鲁国史书,不可强立义例,加以臆说。前儒传解《春秋》多与经不合,谬误之处胜于诸经之传,故作此书,去其穿凿,删其繁芜,核于事实,以恢复其本来面目。其体例先列经文,次即“正传”。《春秋正传》大约成书于嘉靖十一年七月,两年后,在其门人高简的主持下刊行面世。全书共37卷,按照《春秋》的时间顺序从鲁隐公元年至鲁哀公十四年逐条对大事记进行解析。
西樵历史文化文献丛书 樵风
《樵风》是湛若水先生在正德初至嘉靖初年所作诗篇的合集,包括辞赋和诗作等。全书共十卷,卷一卷二主要是辞赋,卷三是四言诗及五言诗,卷四至卷七主要是出使安南前后的诗作,卷八至卷十则为正德末、嘉靖初年的诗作。诗作有四言、五言、六言、七言诗若干。内容有些是山川风物、游览感兴之作;也有大量的题画诗及寄赠诗,大多写于同僚升迁或致仕、晚辈归乡之时;还有多首与王守仁有关的诗篇,这是当时重要的两位思想家的友情的见证。 本书属于西樵历史文化文献丛书中的历史文献类,借助这些诗歌,我们可以重建湛甘泉先生当年的交游网络,进而了解当时甘泉学说的传播情形,具有较高的史料价值、学术价值和出版价值。