潘绥铭
潘绥铭，出生于1950年，1984年毕业于东北师范大学历史系,获历史学硕士学位。曾留学美国，主要从事社会学研究方法、性社会学和性别人类学研究，被誉为“中国性学第一人” 。 现任中国人民大学性社会学研究所所长、社会学系教授、博士生导师，中国社会学会副秘书长。 2012年4月审计发现潘绥铭承担的由卫生部牵头组织实施的“艾滋病和病毒性肝炎等重大传染病防治”重大专项有关子课题弄虚作假套取国家科技重大专项资金，被行政处分。所谓“科研资金使用不明”主要原因在于，科研资金使用涉及到访谈对象必须给钱等学术伦理方面尚有争议之事，因此资金帐户难以达到审计要求。
存在与荒谬：中国地下性产业考察
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“扫黄”年年搞，为什么越扫越多？ 在珠三角B镇，打工妹白天在流水线上干活，夜里坐在玻璃门后等客。华南腹地的开发区，路边“服务”随长途货车车流而生。湘黔交界的金矿区，矿工挣来的钱当晚就花在了棚屋里…… 中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭没有坐在书斋里回答。他带着团队深入社区，用社会学的田野方法记录下地下性产业的完整生态链：后发外向型、路边伴生型、本地偶发型。三种滋生模式指向同一问题：“扫黄”只触及最末端的从业者，而组织者、牟利者毫发无损，链条纹丝不动，这才是荒谬所在。
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情境与感悟：西南中国3个红灯区探索
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《情境与感悟：西南中国3个红灯区探索》是由著名性社会学家潘绥铭教授领衔，黄盈盈、刘振英等学者合著的社会学研究著作，2005年由台湾高雄万有出版社出版。 本书是作者团队深入西南地区三个红灯区进行田野调查的成果。全书以详实的一手资料，系统揭示了性产业的内部运作机制。内容涵盖红灯区的整体概况、性产业场所的经营模式与老板情况，并重点聚焦于“小姐”群体，深入剖析了她们的从业经历、内部管理规则、与客人的复杂博弈、日常生活状态以及面临的性病风险等问题。 此外，书中还探讨了小姐与家庭的关系、她们的内心世界与自我认知，以及红灯区存在的社会支持系统。作者并非以猎奇或评判的眼光审视，而是力求呈现“她们和我们没什么不一样”的真实面貌。该书为社会学、性学及公共卫生等领域提供了宝贵的第一手资料，也为理解当代中国社会边缘群体与复杂社会现象提供了深刻洞察。
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性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查
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《性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查》由著名性社会学家潘绥铭与杨蕊合著，社会科学文献出版社2004年出版。该书基于1991年至2001年间对北京及全国大学生性行为开展的四次追踪调查，是当时国内首次严格运用社会学规范方法对大学生的性行为、性观念进行系统反映与分析的研究。 全书以翔实的量化数据，系统呈现了大学生性爱行为的总体状况与变化趋势。内容涵盖异性交往与恋爱、性观念与贞操观、性发育与自慰、谈性与“看黄” 等维度；同时直面敏感议题，包括大学生遭受的性骚扰以及对性交易的态度。研究采用历时性对比方法，用实证数据回应了社会传媒的各种传闻与舆论争议。 该书的出版为高等教育、社会学及性学研究提供了宝贵的一手资料，数据被《性之变》等后续学术著作广泛引用。
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中国性革命纵论
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《中国性革命纵论》是著名性社会学家潘绥铭的代表作之一，2006年由台湾万有出版社出版。该书旨在回答一个核心问题：自1980年代以来，中国是否发生了一场“性革命”？其社会根源是什么？又带来了怎样的变化？ 全书分为四大部分。第一部分“我们所继承的遗产”，回溯了人类性进化、中国古代性文化及从五四到1980年代初的性观念变迁。第二部分“性革命”为核心，分析了性革命的社会背景、全貌，并提出“性化”（sexualization）概念，指出互联网与性话语的扩散是重要标志。第三部分“性的社会问题”聚焦性产业、艾滋病、同性恋、性教育等现实议题。第四部分“性的研究”则从社会学视角探讨性、爱情与社会结构的关系。 潘绥铭以大量实证数据和犀利笔触，论证了性革命并非源于参与人数多，而在于“反对它的人数少”。该书为中国性社会学研究奠定了重要基础，影响深远。
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性社会学（教育部推荐教材）
17人今日阅读 推荐值 81.4%
本教材从社会学的视角研究“性问题”。系统介绍了国际前沿研究成果、本学科的发展历史、中国学者的贡献。同时阐述了本学科的基本命题、基础理论、学术流派、性社会学的研究范畴与方法，以及性社会学与社会性别研究的互动关系。对主要研究范畴内的研究成果——“性”的本土化、性文化、性的政治与制度、性历史、性认同、性教育、性的社会问题等也做了梳理。
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性之变：21世纪中国人的性生活
14人今日阅读 推荐值 66.9%
在潘绥铭教授的主持下，中国人民大学性社会学研究所在2000年、2006年和2010年，三次对中国人的性生活与性关系进行了全国总人口的随机抽样调查。这本书就是三次调查的结果的汇总。本书深刻地揭示出，在21世纪的前10年里，中国人的性生活与性关系都发生了巨大的变化，其中有一些很出乎人们的预料。本书囊括了“全性”（sexuality）的几乎所有方面，分为多个专题进行论述，不仅包括18~61岁的中国人的性观念、性欲、性生活、性技巧等，也包括婚外情、一夜情、找“小姐”等各种非主流的性关系，还包括14~17岁少年的性行为，更包括了“多元性别”与同性恋的情况。在每个专题里不仅发布了大量的统计数据，而且剖析了这些现象的形成原因，还从性文化的高度进行了深入阐述。
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神秘的圣火：性的社会史
7人今日阅读 推荐值 82.7%
《神秘的圣火：性的社会史》是中国著名性社会学家潘绥铭的第一本性社会学研究专著。全书从生物进化、社会结构、心理行为及宗教意识等多维度出发，系统梳理了人类性行为的历史演变轨迹。作者从性与生命、性心理、性与社会等层面切入，重点剖析了基督教性禁欲主义的理论形成与实践模式，包括教士独身制、修道苦行、迫害女巫、中世纪娼妓及日常生活中的肉体禁欲准则等。书中还论及性与宗教的一般关系，并对罗马妇女参政给予高度评价。潘绥铭通过“性是人类客观存在物”的核心观点，构建了性社会学的基本学科框架。本书是理解人类性文化与社会变迁的重要参考著作。
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论方法：社会学调查的本土实践与升华
3人今日阅读 推荐值 88.2%
本书是关于社会学调查的实战指南，首版于2011年出版。在以译介式教科书为主导的方法领域，本书结合中国社会背景，实现了切身且反身的方法学研究。自20世纪90年代起，作者就中国人的性行为、性关系、性观念进行了四次全国范围内的随机抽样调查，并在多点实地考察的基础上访谈了1300多位相关人群，积累了大量的定量与定性调查实地经验。本书案例丰富，讲述清晰、生动、具体，经验与教训并举，被誉为“社会学调查接地气的和具有操作性的书”。 全书分为三篇，包括定量调查方法和定性调查方法方方面面的问题、社会学调查的整个过程和深入的论方法探讨。上篇首先界定了社会学问卷调查，侧重讨论了社会学调查的灵魂“元假设”和其四步逻辑操作、光谱式思维；其次分析了社会学问卷设计的初始考虑，即问卷调查做不到什么、问卷调查是要研究问题而不是描述现象、理论筛选问题、设置相关假设等，探讨了问卷设计中常见的误解、反思了设置开放题和“观念调查”问题等；最后回顾了整个调查实施过程和问卷调查的操作方法以及“过程控制”。中篇是对定性调查的切身分析，作者指出定性调查就是“谈恋爱”，阐发了“求同法”“求异法”“求全法”的三种境界，说明了对象的选择、人数问题和光谱式思维、定性调查设计，探讨了研究情境中的“人”的社区调查、研究生活中的“人”的相处调查、深度访谈、座谈会调查法。下篇是对论方法的探讨，深入分析了主体建构论、光谱式理解和研究伦理问题。 比起十年前的第一版，第二版有不少新的发展，提出了许多新的讨论起点，扩充了新的内容。对于想要打下坚实的调查基础，但又觉得其他的教材类图书晦涩难懂，操作性不强的新手来说，本书是你的不二之选；对于想要提高本土化调查能力，觉得国外教材里的内容不符合中国社会情况的研究生来说，本书是你的不二之选；对于想要提升社会学调查境界的学者来说，本书是你的不二之选。
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风痕：我与性社会学互构
3人今日阅读 推荐值 85.8%
本书是作者的学术研究回顾，以他从1981年开始的经历与心路为线索，详细介绍了性社会学在中国的发展过程及取得的成果。其纵向描述，以作者投入某项研究的年头为序（他几乎全都是第一个投入该研究的）；横向描述，则以性社会学所涉及的各个方面为线索（作者几乎涉及一切方面）。也就是说，通过作者一个人的经历，反映出了中国性社会学这个学科的发展脉络和全貌。
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生存与体验
1997年，潘绥铭教授深入珠江三角州的B镇、中南腹地某工业城市旁边的开发区和湘黔交界处的某个私人云集开采的小金矿，对这三地的地下“红灯区”进行社区调查，写出了《存在与荒谬―一中国地下“性产业”考察》一书。在接下来的1998年里，他又三次来到B镇和它所属的S区，以“入住式”的方式对这里的地下“红灯区”进行了总计46天的追踪考察。本书就是这三次社区调查的总结，也是《存在与荒谬》的续篇。 在本书里，潘教授仍然沿用《存在与荒谬》中的视角和技术路线，主要是研究“红灯区”的发展脉络，形成原因、运作机制以及与社会环境的关系等问题。同时，更注意尽量多地收集个案，更多地了解那些参入或者涉及“性产业”的形形色色的个人，用他们的人生经历来说明一些更加深入或者更加具体的问题。 在本书的后半部分，潘教授用访谈实录的形式记录了不同类型的41个“卖淫女”。“鸡头”及“老板”的个案。如果您对“虚的”不感兴趣，尽可以只看这41个个案，或许她（他）们的个人情况和人生经历比理论分析更能说明问题。
小姐：劳动的权利
http://www.hongchen2006.com/html/87/category-catid-187.html （幾近全文檢索） 潘绥铭 自从1995 年开始，我自己，后来又与刘振英副教授一起，带着我的6位女博士生与女硕士生，先后调查了13个“红灯区”。按照时间顺序，它们是：1998年的珠江三角洲的A镇、中南腹地的B区、湘黔交界的C矿；1999年的珠江三角洲的A镇B场（追踪调查）；2001年夏天的四川中部的A镇、B镇、C区；2002年夏天的东北的A市、B市、C市；2002年秋天的广东某市特区的A村、B村、C村。 前三个红灯区的情况，收集在《存在与荒谬――中国地下性产业考察》之中(潘绥铭著，群言出版社，1999年1月出版)。第四个红灯区的情况，可以看《生存与体验――对一个“红灯区”的追踪考察》(潘绥铭著，中国社会科学出版社，2000年9月出版)。第五个到第七个红灯区，是我与刘振英、黄盈盈、王洁、张慧霞、杨蕊、潘滢一起考察的，研究成果在《情景与感悟――西南中国三个红灯区考察》里面(潘绥铭等著，社会科学文献出版社，2004年即将出版)。 上述的三本书所研究与反映的，基本上都是那些来自农村的“乡妹子”，她们基本上是在城市中没有过任何工作经历的女性。 现在这本书的内容，则是包括了上述后六个红灯区的情况，是两次社区考察与个案调查的结果。 第一次是我与刘振英、黄盈盈、王洁、张慧霞、何为、张春萌一起，对于东北三个城市市区里的红灯区的调查。我们总计访谈了103个小姐，其中大多数是城市户口的下岗、待业的女性。 第二次是我与黄盈盈、王洁、张慧霞、杨蕊、何为，在广东某个著名城市的市区，调查三个红灯区的结果。这三个地方都叫做“村”，其实都已经是标准的市区了，只是还保留着“村”的名称。我们总计访谈了115位小姐，其中大多数是原来的“工厂妹”，也就是那些虽然来自农村，但是曾经在工厂里打过工或者有过其他工作的女性。 由此可见，现在这本书所反映的，是中国性产业在最近几年中的一个显著的变化：许多原来是城市女工或者“打工妹”的女性，开始投入性产业，做了小姐，而且在小姐中的比例在增加。 还需要说明的是：本书所反映的，与前面三本书差不多，仍然是那些比较“低档”的小姐。她们主要是在各式各样的歌舞厅、按摩场所（东北）、发廊、美容美发（广东）里工作。 那么我们为什么不去调查那些“高档”小姐呢？主要原因有两个： 首先，在任何一个社会群体里，“头面人物”永远是极少数，永远也无法反映出那些底层成员的情况，因而对于该群体来说，没有代表性。小姐也不例外。那些在封闭的VIP（大人物）俱乐部里服务的、活动于高级宾馆里的、被包做“二奶”的、能够在网上招客的、号称“鞋底永远没有土”（总是坐小车、踩地毯）的小姐们，虽然也仍然值得研究，但是却不能反映中国性产业的总体情况，甚至会产生误导。 其次，“高档”小姐们往往具有更高的文化程度、更多的独立自主程度、更强烈的自我认同意识。她们更加容易向社会发出自己的声音。可是那些“低档”的小姐们却几乎是沉在海底，永无出头之日。即使在社会现在所说的“弱势群体”中，也仍然没有把她们包括进去。总该有人替她们表达与诉求。我们自愿做这样的人。 当然，这本书不是报告文学，更不是猎奇。我们试图通过实地调查，来发现与分析一系列很重要的学术问题。总结起来，这样的学术问题至少有7个： 1. 性产业里所实行的生产关系与财产所有制，对其存在发挥了什么作用？ 2. 小姐们从事这个职业，究竟是不是她们自己的“理性选择”？ 3. 从“女性研究”的角度来看，客人与小姐之间，究竟是一种“性别不平等”关系，还是一种一般的经济交换关系？ 4. 中国的任何一种社会组织要想存在，一是靠权力，二是靠亲情；三是靠利益。那么在红灯区里，这三者之间的相互关系和运行机制究竟是什么样呢？ 5. 红灯区的社会结构，究竟是社会网络式的，还是科层结构式的？ 6. 红灯区是最标准的社区。因此，我们不得不回溯到问题的本源：在中国，除了传统状态的村落之外，可曾有过社区？能不能制造社区？又为什么要造？ 7.毛主席写过《红色政权为什么能在中国存在？》；现在只要换成红灯区，就绝对是意义重大的经典社会学课题。 当然，现在这一本书是无法解释所有这些问题的，但是我们相信，对于红灯区的研究，绝不仅仅是简单反映现实而已，而是促使我们不得不更加深入地去研究几乎所有的社会问题与社会学理论。这还不仅仅是一般意义上的社会学研究，而是真正意义上的“本土化”的原创。说白了，如果从性产业里都看不出社会意义来，如果连红灯区都解释不了，那么一切社会学理论与社会学家也就没什么价值了。
中国性现状
本书说的不仅是性知识，更是对于性的思索和理解。它不讲那些耸人听闻的奇案怪事，只是把普通人在日常生活中经常遇到的性烦恼，掰开来，揉碎了，细细地分析，娓娓道来。内容涉及生理知识，更强调人们在性方面的心理，情感和观念。
北大清华人大社会学硕士论文选编
《北大清华人大社会学硕士论文选编》是北大、清华、人大三校论文的第六辑了。《北大清华人大社会学硕士论文选编》从三校社会学系2005-2008年毕业生的几百篇硕士论文中筛选出8篇论文，组成了这本文集。这是近年来难得一见的一本好书。其最大的优点在于它鲜有时下学界颇为流行的空话，套话，玄而又玄的废话，以及曾经在别处不知说过多少次的二手话，几乎每一页都含有新的信息。
情境与感悟
目录 前言：我们新发现了什么？..... 1 上部：红灯区全貌 第1章：绿隐金庭――有这样三个红灯.... 11 红灯区概况 性产业场所及老板 第2章：曲径通幽――“小姐培训基地”....18 内部管理规则 小姐是怎么来的 小姐们的从业经历 小姐是怎么开始接客的 “开处” 管与逃：小姐与老板的搏奕 第3章：别有洞天――“娱乐业工会”... 52 以骗代招，终究不是长远之计 自由雇佣制度最优越 老板们为什么会这样做 红灯区为什么会存在？ 种瓜得瓜种豆得豆 第4章：临渊探花――嫖客面面观... 84 谁来？各色人等 耍什么？五花八门 客大了欺店，店大了欺客 第5章：秀林擒风——小姐与客人的搏弈...98 小姐，什么叫做“素质高”？ 交易中的讨价还价 床上事：水火不相容 防性病也是一种博弈，但是小姐常输 什么样的小姐才能更加主动预防？ 第6章：峣峭生松――小姐的生活... 116 小姐的日常生活 小姐之间的相互关系 小姐们做生意的实况 旁人对小姐的看法 第7章 万绿撑红――小姐的内心... 135 小姐与家庭的关系 从业前的婚恋 对专业的看法与自我评价 顾虑与打算 性，对于小姐是什么？ 第8章：竹涛啼血――性病，小姐首先是受害者... 155 小姐的性病知识与防治实践 小姐的风险行为及其原因 客人的性病知识与风险行为 红灯区里的预防工作资源 预防性病，不得不先谈“大问题” 分级、分度地进行干预 操作中的具体建议 中部 我们眼中的小姐 第9章：煮豆燃萁――她们和我们没什么不一样... 204 现代的“小姐”不是古代的妓女 工作中的她们——无奈与奋斗并存 日常生活中的她们——喜怒哀乐的交织 她们为什么招人骂？ 婚姻与卖淫 第10章：彩云追月――她们在交换中自立... 233 普遍中为什么特殊了她们 失之东隅，收之桑榆 创造夏娃，也得付出一根肋骨 为了梦中的橄榄树 踏花归来马蹄香 给社会算一笔帐 真有“公平交易”吗？ 第11章：断臂撑躯—小姐们的社会支持系统分析.. 275 什么叫做“社会支持” 避风港安在？—家庭的支持 “精神支柱”—老板、吧哥的支持 亲密的陌生人—同伴的支持 钱和性的交易之外—客人的支持 “远亲不如近邻”—“红灯区”里的其他人的支持 第12章：一叶知秋――这些事情都是真的吗？―进入现场与获得对方接受的方法...276 潜下去，海底探珠――进入现场 眼睛对着眼睛，我听到了真实――与小姐交往与交谈的方法 女学生是怎么访谈男客人的 访谈方法的探究 下部：她们自己这样说 第13章 我也在工作――专业化的小姐们... 321 第14章 我心飞翔―在业内发生感情纠葛的小姐们..355 第15章 不是我，而是风―不情愿的小姐们..366 第16章 我还是原来的我―仍然没有做荤台的小姐们.. 387 第17章 别问我是谁―不容易归类的小姐们.. 403 第18章 我爱我家―老板们.. 421 书也许不容易找,但是全文在人大性社会学研究所几乎有全文: http://www.sexstudy.org/list.php?type=75&channel=2
艾滋病时代的性生活
爱情可能带来的种种风险，无论多大，都只不过是“必要的代价”，是生活在这个时代不得不付出的牺牲。人们所能指望的，也只不过是付出的更少而获得的更多。 同理可证，性生活中的艾滋病风险也是如此。我们再也不能像以前那样，以为“性”是天然安全的；但是也不能反过来认为它必然是危险的。“性”，在给我们带来一切美好的同时，也促使我们付出努力去改变不安全的性行为方式；就像无论怎样地风和日丽，也无法否定阴影的存在。反过来也一样，什么阴影都不能遮住那美好的艳阳天。 我们毕竟是幸运的，因为在性生活里预防艾滋病实在是很简单的事情――使用安全套。只要我们肯于承认这是一种必要的付出，进一步能够从中汲取与享受那种付出的快乐，再进一步，去努力互相回报对方的付出；那么我们的性生活不但会更加安全，也会更加美好。 所以说，预防艾滋病不能仅仅从“阻击”的角度出发，不能老是谈风险，更不能搞恫吓。它应该从“进攻”的角度，响亮地提出“建设更加美好的性生活”的口号，调动人们“吃小亏占大便宜”的积极性，在使用安全套的前提下，努力地发展双方在性生活中的心理感受素质、人际协调能力与各种性的操作技巧。也就是说，预防艾滋病的工作，必须从目前这种单纯的牺牲，转变为获益匪浅的进取，才会有效果与前途。 这将是人类的双重胜利――驱除病魔；强化幸福；而后者的价值意义远远大于前者。
中国“性”研究的起点与使命
本书所有论文均来自 第10届中国Sexuality研究的年度会议（1996－2005） 《中国“性”研究的起点与使命 国际学术研讨会》 主办者：中国人民大学 性社会学研究所 性研究全球网络 中国资源中心 资助：福特基金会 北京办事处 （2005年10月16－17日 北京 中国人民大学 逸夫会议中心） 感谢会议的各位参与者的大力支持！ 目录 序言：性社会学，大有可为………………………….. 郑杭生 1 中国“性”研究的起点与使命……………………….. 潘绥铭 3 第一单元：性的概念与建构 对“Sex”和“Sexuality”的讨论及其定义的中文翻译. ………………………………………………………….........彭晓辉 6 试论Sexuality的汉译………………………………….…. 阮芳赋 11 西方性革命分析……………………………………………李银河 29 性的本质是关系—关于性存在的十九条思考 ……………………………………………………... 李扁、张银俊 37 复旦健康社会科学课程社会动员：从健康切入Sexuality ………….………………………………………….....……..高燕宁 45 《人之初》---SEXUILITY建构中的“文明”与“神话”的打造者 ………………………………………………………………魏宏岭 60 “一夜情”参与者对于Sexuality的建构………….……..毛燕凌 66 Cybersex作为一个全新的性学研究课题…………..………..任珏 76 第二单元：性在中国 改革开放以来我国性政策方向分析………………………胡电 88 性人权文化在中国的建设…………………………….. 赵合俊 106 本真，还是异化？论性的消费化和消费的性化倾向 …………………………………………………………..…..杨柳 122 性功能障碍的医疗化是否有助于治疗？…………………彭涛 130 北京人性观念之代际比较研究……………………………黄河 134 “自我解释”与“阶层认同”——关于北京职高学生性行为的个案研究……………………………………………………………宋臻 149 第三单元：性与性别 中国城市年轻女性对于“性”的主体构建………….. 黄盈盈 160 下半身的文化自觉——从社会性别角度谈性研究的本土化问题………………………………………………………..…沈奕斐 189 性别本质主义与男性中心社会的性存在模式……..….. 周筱赟 196 一位迪吧小姐的社会支持网络个案分析…………...……. 张娜 208 耽美现象背后——同人女群体调查……………...………. 杨雅 220 第四单元：Homosexuality专题 Sexual Identity among Men Who Have Sex with Men in Shanghai …………………………………………………..孙中欣、范雅各 239 男男性活动的俚语俗称－折映和分化社会解构的多元性文化状态的鲜活标本………………………………………………….….童戈 264 同性恋人群的性状态……………………..…….. 童戈、郭雅琦 284 同性恋歧视根源及对策—人权框架和社会性别视角分析 ………………………………………………………...…. 荣维毅 297 男-男“0”与“1”的性实践对于当代性学构造主义的挑战 …………………………………………………………..…王曙光 310 性社会学视角下的女性同性恋文字和情节的时尚化 ……………………………………………………………..…刘杨 333 多元化女同性恋给我们带来的启迪……………………..陈亚亚 343 大学生同性恋生存状况分析……………..………江秋雨、李耕 351
2010年北大清华人大社会学硕士论文选编
这是本论文集第八卷。 今年三系共完成硕士论文124篇。入选本集八篇。其中北大四篇，清华两篇，人大两篇。 选编这部文集的时候，心中很是感慨。一晃八年过去，我们送走了多少同学啊。今年为同学送行的晚宴上，好几位同学醉了。他们在这里度过了一生中美好的岁月，且醉一回吧。有个老师提议，我们先撤，该做的我们都做了，一会儿他们会哭的，我们在这里他们拘束。 是的，今晚乃至三四年来，该做的我们都做了。我常常和同学们说：文科教育三件事——读书、思考、写作。社会学要特别加上一件：社会调查。四大件中，写作和其他三者很不同，就是写作综合。它既提升又反映着四大素质。离开了读书、思考、社调，怎么可能写好论文呢?所以说，论文是关键，是能力的锻炼，是能力的集中体现。 但是从编辑论文集的过程中，我们发现，论文写作远未获得应有的重视，其中既包括导师，也包括学生。对教师而言，忽视了毕业论文的写作，就是忽视了执教的核心手段。对学生，问题就更复杂了。肯定有很多同学会想，我日后不准备搞学术，花这么大力气写论文作甚至全世界所有大学的多数毕业生，不例外地会选择学术之外的工作。不待见这样的学生，就是歧视，就是偏执的“学术主义”。但是即使是对于一毕业就跳离象牙塔的学生来说，论文写作仍然是我能想象到的在校期间的锻炼。写作论文的过程，会迫使你读书，但不是沉溺于读书，而是既懂得了积累的意义，又明白了吸收的紧要；会促进你放开想象的双翼，不然论文是不会有新意的，但同时又必须精密推敲，严谨措辞，不然就是杂文散文，绝非论文。一个真正认真写过论文的同学，无论日后做官还是下海，都和没有认真做过论文的人有极大的不同。那是一种全面的、难于一言蔽之的锻炼，他的思维变得清晰、缜密、深入了。同学们常常未能将毕业论文放在适当位置的主要原因是时间。学习课程时，论文选题未提到日程，课程一完，就发现择业的压力迫近了，很快就陷入求职的氛围而不能自拔。我出个主意，就是将论文选题的时间大大提前。进校不久，就要想着这件事。意识的功能其实有限，很多绝妙的想法是有意无意间邂逅和萌生的。早早地将选题的念头放在潜意识中。不怕贼偷，就怕贼惦记。早点开始惦记，必有所获。 论文的地位要大家一同去提升。将荣誉、敲门砖、吹牛的资本，都建立在论文的质量上。我们搞这部文集的用心，其实也在这里。八年跋涉，孤掌难鸣；疑东风唤不回，觉南音耳边生。刚刚听到，南方几个大学的社会学系也在筹划搞“社会学硕士论文选”，切望此事成真。提升社会学的品质，要从学生做起；提升学生的品质，要从毕业论文做起。
呈现与标定
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