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中国文论构建研究：因情立体、以象兴境
本书分别从何谓“中国文论”、中国文论构建的思想根基、中国文论的话语体系、中国文论的问题意识、中国文论的知识领域等五个方面进行了新的理论探讨。作者认为：作为有待进行学科建构的“中国文论”，是在思想根基、问题意识、知识领域、核心话语上与西方文论“对待立义”、与中国传统文论“互文见义”的文论，但它具有全球视野和可沟通、可对话性，不能排除在比较视野、某些具体问题上以西方智慧为借镜。
中国文论话语体系试探
本书分别从何谓“中国文论”，中国文论构建的思想根基、话语体系、问题意识、知识领域等方面，对中国文论进行了研究。
中日文论互动研究：以象“根”词的考察为中心
在西学东渐的初期，古典形态的中国文论对近代日本学术用语产生过较大影响——“新漠语”是日本人借用汉字（文）与西学的沟通外显，由此产生了抽象、想象力、第一印象等“象”根词。同时，由于近代日本为西方“形上之学渐入于中国”的“中间之驿骑”，洋化形态的中国文论对明治学术用语又有所选择——“新学语”是中国与洋（东洋与西洋）学的沟通外显，由此想象、象征、对象、现象、具象、抽象、表象、形象、印象等“象”根词进入了中国文论的核心。
圆融之执
本书以中国古代学术资源为根基，以现代学术精神为内核，对建构中国意境论的知识体系、思维方法和元范畴进行了重新的思考和整合。作者从体现中国意境论较高成就的目融式符号化选择出发，认为建构中国艺境话语的基点是：张多执而道圆融。
《乐记》与中国文论精神
《 与中国文论精神》是薛永武梳理了《乐记》与中国文论发展史的关系，深入论述了《乐记》包涵的基本精神和对中国文论精神的影响，思路清晰，内容丰富，结构较为完整。主要内容包括：《乐记》的生命精神；《乐记》的超越精神；《乐记》的艺术精神；《乐记》的艺术发生论；《乐记》的艺术真实论等。