王晴佳
任教於华东师范大学，美国新泽西州罗文大学（RowanUniversity）历史系教授；1998-2007年间并任该系系主任。
当代历史哲学和史学理论：人物、派别、焦点
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自20世纪60年代以来到今天，当代史学在观念、方法和研究范围上出现了一系列显著的变化。本书从“人物、派别、焦点”三方面入手，描述、分析和讨论这些变化，突出了这一时期与20世纪上半叶之间的不同，从而为中国学界提供一部内容新颖、架构独特的著作。本书的这些史学新潮反映了当代史学所面临的挑战，而深入思考和应对这些挑战将有助我们共同面对人类的未来。
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外国史学史
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本书是西方史学史的课程教材。主编张芝联教授在西方史学史领域素有研究，曾邀集复旦大学、南开大学等外校教师一起筹划编写“西方史学史”教材，已有部分书稿完成。今由北大历史系长江学者王晴佳教授参加编写，补充并整理并完成全书。本书将会是一部高水平的教材，系统叙述了自古希腊以来的西方史学传统。相对于已有的同类教材来说，讨论更为深入全面。力图突破“西方中心主义”的窠臼，将内容扩展到中国之外的西方以外的地区，突破中西比较的二元对立思维，引导中国学者扩展视野，以更新的视角考察历史和历史学的变化。
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台湾史学史：从战后到当代
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本书主要包括许倬云序言、作者自序、上编（科学传统的建立）、中编（科学史学的转折，1960年代中期至1987年）、下编（当代台湾史学的发展，1987年至2000年）、补编（2000年以来台湾史学的变化趋势）等部分。
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人写的历史必须是人的历史吗？：西方史学二十论
《人写的历史必须是人的历史吗？西方史学二十论》是著名历史学家王晴佳先生的新作。书中收录了他的中文论文20篇，讨论范围广泛，从古希腊史学、对兰克学派的反思、米歇尔·福柯的史学思想，到近年出现的情感史研究、新文化史研究和以展望未来为主旨的“后人类史学”。《人写的历史必须是人的历史吗？》分为两个部分，第一部分处理西方史学的传统和转型，第二部分探讨西方史学战后，特别是20世纪60年代以来的发展趋向。全书深入阐述了近代史学传统的产生、特点及发展，同时展现了当下史学研究的新潮流。
断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学
本书对丝绸之路沿线的交通和历史进行总结；或者侧重于一端，如罗马帝国、汉唐帝国、伊朗帝国等，将其他地区作为参照，对特定地域内的地理、政治、宗教和文化进行深入细致的个案分析研究。
信睿周报·第6辑（第31-36期）
信睿周报第三十一期本期“起点”版块聚焦现代货币理论的思想谱系、内在启示以及新货币理论对标MMT的推论与创新。信睿周报第三十二期始终处于殖民地历史和全球化进程的夹缝之中，这一状况成为拉丁美洲的社会与文化的底色。本期“起点”聚焦拉丁美洲的当下与历史、文学与艺术。信睿周报第三十三期情感是人类心智的原初组成部分，也是社会运转、历史涌流的推动力量之一。本期“起点”从历史、人类学、认知神经科学等视角聚焦情感研究。信睿周报第三十四期在古今之变的遭遇中思考公共儒学，必然思及国家的超越性维度与家庭伦理的公共性，而如此运思的障碍则在于甚嚣尘上的现代历史哲学。本期“起点”版块基于儒学视角，对现代性带来的公共性问题进行深入反思。信睿周报第三十五期通识教育与专业教育之争，是如今横亘在高等教育面前的重要选择，也与目前的社会就业状况乃至价值观有紧密的联系。本期“起点”聚焦通识教育在中国的实践，并讨论其与大学的本质、人性的发展之间的关系。信睿周报第三十六期从斯蒂格勒及相关法国技术哲学家的思想切入，尝试从哲学、设计、音乐和视觉艺术角度探讨技术与艺术之关系的渊源与流变。
全球史学史（第二版）
《全球史学史（第二版）》是一本采用比较眼光和全球视角的史学史著作，将18世纪中叶以来全球史学的发展置于政治、社会和文化的背景中加以讨论，不仅研究西方的史学流变，也考察亚洲、中东，及世界其他地区的史学发展，并提供了关于全球化时代历史书写现状的新叙述。第二版更新了有关拉丁美洲史学、非洲史学、全球史、环境史、性别史，以及俄罗斯史学的内容。
后现代与历史学
《人文前沿丛书·后现代与历史学：中西比较》是由两位长期从事史学理论和史学方法研究的专家通力合作而成，对近期影响颇大的后现代主义及其与历史学的关系作了深入浅出、全面周到的解释和评述。《人文前沿丛书·后现代与历史学：中西比较》分三大部分：第一部分对后现代主义的来龙去脉、丰要内容和特点作了详尽而又通俗易懂的全面介绍；第二部分结合20世纪的西方史学，分析了后现代主义对历史学的挑战及其在各方面的表现；第三部分探讨了后现代主义与中国历史学的问题，具体分析了一些具有后现代意识的中国史著作。
融汇与互动
本书以中外史学的比较视野为主题，精选辑录了作者的18篇学术论文，是其多年学术成果的集中展现。全书共分三个部分：第一部分总论，讨论近现代史学的主要潮流和重要议题对历史研究和书写的冲击及影响，分析当代史学的现状和趋向；第二部分中西融汇，从中西比较的视野讨论中国和西方治史方法与旨趣的异同；第三部分中日互动，将目光转向与中国一衣带水的日本及其史学传统，从中日史学比较的角度探讨彼此间的交流与互动。全书视野宽广，独辟蹊径，是一部史学理论和方法研究的佳作。
世鉴
本书在中外相关研究论著的基础上，论述了从先秦到十九世纪中叶，中国传统史学的发展状况与主要特征，是英文世界第一部比较完整的中国史学史著作。全书着重探讨两方面问题：关注每个时代官方与私家史书的编撰；重视史学思想与历史观念的探讨。既给读者提供了系统的中国史学史知识，又给读者呈现出中外学术界当下的研究信息。兼有中英文史学史著作之长。该书英文版由著名史学大师余英时先生题写中文书名，进入美国2006年有价值人文图书排行榜。
新知文库101:筷子——饮食与文化
今天世界上每五人中就有一个用筷子进餐。大约7世纪以来筷子在亚洲地区的广泛使用促成了一种独特饮食习惯的产生。因此有学者指出，依照取食方式的特点，亚洲存在着一个独特的“筷子文化圈”，它同时与儒家文化产生和影响范围相一致。历史上，筷子的地位和使用，随着北方面食的出现和普及、南方消费大米的增加、茶点的流行以及合食制的产生逐渐发生了变化，越来越成为餐桌上的主角。与之相关的礼仪规范也逐渐形成。筷子还被赋予了美好的爱情意义和道德价值，而不同材质的筷子也有独特的内涵。随着现代消费主义的流行，一次性筷子风靡全球，在带来方便的同时，也引发了环保问题。
西方的历史观念
本书力求简练、概括地勾画西方历史学的演变。同中国史学的源远流长相仿，西方史学自古代希腊以来，也有几千年的演变发展过程，具有自成体系的悠久传统。这一传统经过不断改造、更新，自19世纪以降逐渐成为世界史学史中重要的一支，对其他国家的历史研究产生了深远的影响。譬如，20世纪初年的梁启超、胡适、顾颉刚、傅斯年等人对中国传统史学的改造，就直接受到了西方史学家的启发。20世纪中期以来，西方史学内部经历了一系列变化，以适应不断发展变化的世界文化。虽然其影响力已不及以前，但仍然充满活力，不断有新的探索。观察西方历史学的传统和新潮，有助于我们认识历史研究的功能，了解历史学在当今社会的地位。
台湾史学五十年（1950-2000）
本書以過去五十年台灣的歷史研究為主要研究對象，其重點在分析與描述這段時期台灣歷史意識的變化。內容除了敘述歷史研究在台灣的發展與變化外，同時也涉及其它與史學相關的領域，特別是台灣文學界在構造台灣歷史意識上所表現出的努力。至於對歷史研究的社會影響部分，作者也通過對歷史教科書的分析，而有所描述。簡言之，作者寫作此書的宗旨，在於從一個外部觀察者的角度，對台灣史學在二十世紀下半葉的變化發展作一鳥瞰，希望能指出其發展的淵源、變化之原因和未來之趨向。