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十三经译注(全十六册)
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中国传统文化中,“十三经”地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。其荟萃中国传统文化精髓,涵盖中国古代的文学、哲学、历史等诸多领域,极具文献价值。西汉以降,它们又逐渐被确立为国家经典,备受尊崇。但“十三经”大多文辞深奥,为帮助读者读通和理解原著,上海古籍出版社邀请程俊英、黄寿祺等名家分别对各经进行注释、讲解和今译,历经十数年精心打造,汇为《十三经译注》,自上市以来,屡获嘉评。现推出最新版《十三经译注》优惠套装,回馈广大读者的厚爱。本套书包括《周易译注》《尚书译注》《诗经译注》《周礼译注》《仪礼译注》《礼记译注》《左传译注》《春秋公羊传译注》《春秋穀梁传译注》《孝经译注》《论语译注》《孟子译注》《尔雅译注》。
春秋公羊传译注
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《春秋公羊传》以阐述《春秋》的义理为主,兼研讨《春秋》的文理和史实,是"春秋三传"中最早得到承认的一部经传。本书经传以《十三经注疏》本为底本,每章冠以题解,注释精当,译文通顺易懂。
左传讲读
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《左传》全名《春秋左氏传》,是《春秋》三传之一,是以事实释《春秋》的解经之作,古时被列入《九经》《十三经》,是儒家的主要经典之一,也是中国古代重要的文化典籍之一。它以春秋时期鲁国的十二位君主的在位时间作为记事的线索,上起自鲁隐公元年(公元前722年),下讫于鲁哀公二十七年(公元前468年),共记载了二百五十五年的历史史实,为我国首部记事详尽而系统的史书。书中所记春秋时代的历史文化和人物事迹,有很大的历史价值,其叙事记言,结构精妙,语言韶美,有很大的文学价值,故今人将之视为一部杰出的编年体史籍和史传文学作品。
中国服饰文化
服饰是人类特有的文化现象。中华民族的服饰文化是一个历史悠久、积淀丰厚、绚烂多彩的宝库。对于这一点,本书将多侧面地给读者描述一个概貌。 服饰文化与服饰不是等同的概念,它的内涵比服饰要复杂得多,不仅与不同民族不同时代的物质文明相联系,而且与不同民族不同时代的精神文明相联系。对于这一点,本书也将从各个角度次第展开论述。 旧时,服饰文化的创造者不是服饰文化的充分享受者,要使全民服饰都步入生活美学的,有三个基本条件是不可少的,。一是人民的生活普遍达到小康的水平,二是服饰美不受禁锢,三是人民的文化素养和审美情趣普遍提高。一条正在逐步实现。第二条,历史上的奴隶主和封建统治者都曾对下层民众的服饰有过这样那样的限制和禁令,礼教和迷信又以种种无形的束缚阻碍着服饰美的发展。现在,这些禁钢都不复存在了。若干年前无论男女一律穿灰蓝干部服或旧军装的风尚也早被多姿多彩的时装所替代。因而这一条可以说现在已基本实现。值得重视的是第三条。一个人怎样根据自己的性别、年龄、职业、身材特点、经济能力、季节、场合选择他认为美的服饰,是他文化素养和审美情趣的直接表现。固然,我们应该承认美的多样性,承认审美个体在兴趣爱好上的差异性,因而对人们的服饰选择抱宽容态度。但是,我们也应该承认美是发展的现象,有品位较高的美和品位较低的美,有形态比较完备的美和形态不够完备的美,也应该承认审美个体的文化素养和审美情趣有高下之分,雅俗之别,因而应该对服饰美的问题进行认真探讨,对服饰流行心态作积极引导。比如:怎样保持服饰的民族特点而不断所创新,怎样吸收外来的成分而不流于媚俗,怎样在服饰的掩盖和人体的适度裸露上掌握好分寸,既予二千年封建礼教的沉重压以冲击,又不失高雅含蓄的风韵情致,等等。对于这一点,本书也将力求遵循古为今用的原则的文化素养和审美情趣有高下之分,雅俗之别,因而应该对服饰美的问题进行认真探讨,对服饰流行心态作积极引导。比如:怎样保持服饰的民族特点而不断有所创新,怎样吸收外来的成分而不流于媚俗,怎样在服饰的掩盖和人体的适度裸露上掌握好分寸,既予二千年封建礼教的沉重压抑以冲击,又不失高雅含蓄的风韵情致,等等。对于这一点,本书也将力求遵循古为今用的原则,试图对读者有所启迪。试图对读者有所启迪。
龙凤文化
本书从龙凤的起源与发展谈起,剖析了龙、凤各自的原始形象的形成以及古史中的龙凤递代和龙凤的文化内涵,有助于人们了解龙凤文化的发展与演变,增强对民族文化的认识。
神游华胥
“神游华胥”,是《列子-黄帝篇》的一个梦幻故事,用来做书名,不过因为丛书统一要求用四字熟语为题,这四个字又正好现成而已。要说想兼带着沾一点黄帝的光,也并无不可。书中探讨的,毕竟是炎黄子孙的梦文化。 有关梦的史料、哲理、文学故事非常之多。人没有不梦的,人也没有不对梦的奥秘感到兴趣的。于是,有一本正经占梦的,有煞费苦心编梦的,有以心解梦的,有以病析梦的,有以梦为真的,有以真为梦的,有惊叹梦幻成真的,有笑人梦中说梦的……把形形色色有关梦的文献资料收集拢来,爬梳一通,筛汰评述,有条有理地介绍给读者,确非易事。据说,古人作文,也与做梦大有关系。董仲舒梦蛟龙入怀,作《春秋繁露》;杨雄梦吐凤凰,成《太玄经》;马融梦一林花如锦绣,摘而食之,寤而天下文词无所不知,号曰“绣囊”;罗含梦五色鸟飞来入口,才藻日新;王询梦笔如椽,成大手笔;纪少瑜梦陆垂以青缕管笔一束授之,文因此遒进;王勃梦人遗墨丸盈袖,下笔如神;李白少时梦笔生花,天才瞻逸;和凝梦人与五色笔一束,文采大增;张迥梦吞五色云,遂精雅道。当然也有像江淹那样梦被张景阳讨还匹锦,梦被郭璞索去彩笔,因而从此才尽,绝无佳句的。这些梦不知是真是假。我呢,大概因为一个这样的能也不曾做过吧,平凡人连梦也是平凡的,所以文思虽然滞涩,却还未至于枯竭,努力绞,还能绞出些脑汁来,标标准准是在一行一行艰辛地爬格子,绝对没有过文如泉涌的梦的境界。 但愿这本“爬”出来的小书,能引起读者像对神秘的梦一样的兴趣。 王维堤 1993年6月
左传选评
《左传》,又名《春秋左氏传》,是我国最早的一部编年史,也是儒家经典之一。它记录了自公元前722年至公元前468年的历史,行文简劲畅达,记事详明生动,不仅是历史名著,也是文学名著,对后世有极大影响。为使今天的读者对这部名著有所了解,我们从中选了最脍炙人口的35篇,加以简明的注释,同时,在"题解"中介绍其历史背景,在"讲评"中用今天的眼光对其中的人和事作分析评论。作者潜心于《左传》多年,见解精辟,行文流畅,使本书具有很高的思想性、趣味性和可读性。本书还配有一些插图,增加读者的感性认识。