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古人处事智慧
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观水有术,必观其澜。谁谓河广,一苇航之;以近知远,以小知大。谁谓山高?一览无遗。有的人活得畅快惬意,有的人活得窝囊失意;有的人活得潇洒放达,有的人活得拘谨困顿。原因何在?四个字:处事有差。人或与世间,办事做事说话行动,都会给自己带来深刻影响,或好或坏。学会处事,是人活着的最大本领。本书教你处事的哲学。
发现自己的目标
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我们现在这个社会上总是有些陈旧的观念,人们总是认为一个城堡主人拥有一座城堡是很自然的,而不会把这个和成功联系上,相反却很自然地把一个过着简朴生活的画家和贫穷,失败联系到一起。这时成功对于我们来说只是以金钱和占有来衡量的。把握好你所界定的人生目标,而不要陷入这些陈词滥调中去。如果你想成为百万富翁,为什么不呢?如果……,只要你走的路和你的生活设想一致就可以了。
给孩子起名的技巧
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每个人都有自己的名字,但要拥有一个好听、好看、好记并且不与别人重名的名字其实并不容易,毕竟起名是一门学问,名字也不仅仅是几个字的简单组合,而起名更是一种富于创造性的智力活动,要起一个好名字需要具备许多知识、技巧和方法,为了帮助你给孩子起个好名字,本书在作者长期研究的基础上,广泛吸收了各种最新成果,分别从起名知识、起名原则、起名禁忌、起名方法等几个方面对你进行具体指导,融知识性、系统性、科学性、实用性为一体,本书通俗易懂,实用性强,完全可以帮你为孩子起一个理想的好名字。
厨师入门教程001
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“民以食为天”,饮食在人们日常生活中占据很重要的位置。烹饪是调节饮食的基本方法,烹饪水平的高低将会直接影响到人们的饮食质量。为了适应时代的发展,仇视必须从“工匠师”向“知识型”转变。
反驳的艺术
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公关口才是实用口才的一种,探讨的主要内容是口才在公关领域里的应用如何取得良好的口语表达效果。口才在公关领域里的应用能否取得效果以及取得效果的程度,取决于多种多样的因素。在这多种多样因素中,能够发挥公关口才关键作用的主要因素在于口语表达是否符合公共关系精神,是否遵循公共关系的原则。
防小人的招数
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中国有句古话叫“祸起萧墙”,意思说发生的纰乱并不是外人使恶而恰恰为自家人所致。所以,管好自家“后院”最重要,不要因为他(她)是自己的丈夫(妻子)而放松了防范意识,甚至认人唯亲,纵其发展,到那时榔头砸到头上,还不知就是身边的他或她。为了避免家庭悲剧的发生,段军师特传授防范自己家人的绝招,供你于夜深人静时慢慢“操练”,以消一切隐患。
分手为了留住爱
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你一直让我叫你“大哥”,而你叫我“丫头”,这一叫就叫了那么些年。无论你身在何方,你的影子将会永远的追随着我,就如我们之间那一成不变的称呼。自始至终。 忘却的日子似乎更让人怀念,你依旧无微不至地关心我,怕我再受到一丁点的委屈。可我总觉得你只是在小心翼翼地弥补他给我的伤害,仅此而已。你变了很多,变得患得患失,但不变的是你依旧叫我“丫头”。
婚姻生活如何保鲜
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洞房花烛好,岂求有厌时。融洽、和睦、亲昵的夫妻关系是人生幸福不可或缺的重要组成部分。而这种令人神怡的关系的构成、维持和巩固是一门艺术。但对于这门艺术,有人在意过,也有人根本不在意。而正是不在意的人最终失去了幸福的家庭。事实上,好的夫妻不一定是般配的,只要善于解除婚姻家庭的危机,原先不般配的夫妻也能白头偕老。
晋商传奇
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山西自古以来就出皇帝,传说唐尧、虞舜、夏禹三帝都是山西人。夏商周三代的国都皆在山西解州池盐产区,因而山西被称为“三帝之乡”。而战国时期的计然(晋国晋定公的公子),因宫廷变故,弃政从商,而他那《积著之理》造就了范蠡一个“弃政从商而成巨富的弟子”。没有规矩不成生意,但如果被规矩束缚了手脚,同样难成生意。“谋事在人,成事在天”这句话的科学性显然值得探讨,因为很多时候是:谋事在人,成事也在人。
经商厚黑学(上)
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厚黑学的最高境界是“厚而无形,黑而无色”,推而广之,在经商中,为了“信誉”不惜赔钱,为了赚钱却打着“让利”的招牌,非常精明却假装糊涂,耳聪目明却装聋作哑,赚了顾客的钱却让顾客觉得自己得了利……如此种种都是“厚黑学”在经营中的具体应用。如果能深谙这一技巧的经营管理者,那么在市场上就能永远立于不败之地。
警世名言
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面对金钱要清廉自守,国家有难要义勇为先,与人争讼不必求胜(很:争讼),与众分财不要求多。不是财物不丰难以满足个人需要,而是个人私欲永无止境。有因为贪欲过多而灭亡的,但是没有因为无所贪欲而危险的。欲望不知道满足,会失去所应有的欲望,占有不知道限制,会失去所占有的一切。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。
快速提升你分析问题的能力
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分析问题既是一门学问,也是一门艺术。不具备一定的素质和能力,就不可能把握好其中的奥妙和分寸,也不可能把现实生活中发生的各种实际问题处理得尽善尽美。能将世俗问题分析单纯化与组织化的心智架构,我们称为纲要。纲要能维持住我们记忆空间所控制的复杂程度。缺少了纲要,无人能做出理性的分析。
宽容心态培养法
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做一个能位于一人之下,万人之上的人,必需具备一个必然的基础,那就是有一颗和常人不一样的宽容之心。一个人如果不能虚怀若谷,就不能有效地吸纳有益于自己自身发展的精神食粮,只有具备海纳百川,有容乃大的心态,我们才能学习他人的长处,弥补自己的短处。所谓宽容的心态就是以宽阔的胸怀和包容的心态,去面对人和事。宽容本身包含着谦逊。古人说,满招损,谦受益。一个人如果不能虚怀若谷,就不能有效地吸纳有益于自己自身发展的精神食粮。
恋爱的862种浪漫方法(上)
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芸芸万物,阴阳相济。男性的伟岸、女性的阴柔不知引发了多少痴情男女的浪漫情慷。因此在爱情的追求过程中应努力塑造好自己的形象,使他(她)沉醉于你的倾情浪漫魁力定中。深陷情网的男女的心是一个难解的谜、虚幻的梦、无字的书,变幻莫测,难以揣摩。但只要你用心去读,你就能敲开他(她)的心扉,共同拥有一份晴朗的天空。
刘伯承夫人传记
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1917年,汪荣华出生在灾难深重的皖西郝家集一个普通的农民家庭。父母都是敦厚勤劳善良朴实的农民,在汪荣华磨不灭的记忆中,她看到父母“尽管一年到头辛勤劳动,仍然是食不果腹,如遇年景不好,就更艰难了,一年要缺几个月的口粮。所以,家里人是积极拥护和支持革命的。”她是老大,弟弟妹妹相继来到人间,生活更是窘迫。母亲虽是没有文化的农民,但思想开朗,不受男尊女卑的封建思想束缚,当家中只能允许一个孩子上学读书时,她毅然决定:“要读就让老大读。”
美发师入门教程
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什么样的发型才算美呢?只有结合一定的体态、面型,适合一定的年龄、性格,符合一定的身份、环境,以及服饰、季节等,才能符合和谐的美。这样,就要求理发师为顾客选择一种发型时,要先有一个整体的审美要求,结合各种客观因素综合起来考虑。近几年来,欧美发型师较为注重中长短发,也十分盛行电染头发,每项设计都以烫发为主,而50%的发型都已经做过染色。现代女性的时间很宝贵,无论头发是长是短,都没有太多时间去照顾,所以现在发型讲究发根弹性有力,容易梳理,外形看来自然高贵。
生活在左岸,爱情在右岸
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女孩每天临睡会先关掉手机,然后把它放在写字台自己的相架前,这个习惯从买了手机的时候就这样保持着。女孩有个很要好的男朋友,两个人不见面的时候,就打打电话或发发短信,大家都喜欢这样的联络方式。有一天夜里,男孩很想念女孩子,打了过去却关机,因为女孩子已经睡下了。第二天,男孩对女孩子说:“以后晚上不要关机,好么?我想你的时候找不到你,心会不安。”从那以后,女孩开始另一种习惯--整夜都不关机。因为害怕他打来自己会因睡死而听不到,女孩夜夜都很警醒,人便日日消瘦。然而,慢慢地,两个人之间还是有了裂痕。
黑色幽默
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我咧着嘴不停地笑,嘴都快咧到耳根那儿了。然后我买了一辆奥迪,一套别墅。接着我又去电视台登了一则征婚启示,后来有许多花枝招展的女人出现了,她们像丽春院的姑娘见了一个特有银子的大官人一样,热情过分地献殷情,还争先恐后要嫁给我。于是,在几个剽悍的保镖护卫下,我如皇帝选秀一般正襟危坐,让这些女人一个一个过堂。当我终于在这些红粉妖物里寻得一个有人样的女人后,我异常兴奋地跳了起来,刚跨出一步却踩到了一坨臭狗屎,然后整只脚陷了下去,越陷越深,后来整个人都陷进了狗屎里。
解读婚姻
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问题和困境不是婚姻失和的关键所在,所有的夫妻都会面对困境,但是困境却不会为相处和谐的夫妻带来问题。婚姻幸福的夫妇,不用“适应”他们的婚姻生活,不用“适应”对方,也不必用尽心力维系婚姻。婚姻牢固与否,并不在于夫妻双方是否有能力应付他们所面临的问题,而在于他们有没有能力保持相互忍耐并维持亲密关系。本书会告诉大家如何做到这一步。
沉沦女
一条白色安全线向地铁站台的两侧伸延,它阻隔着人们与危险。直到1988年1月2日那天,车站工作人员所提示的“危险”变成了现实,一位越过白色安全线侯车的姑娘,被一个莫名其妙的家伙在列车进站的一刹那猛然推下站台……人们忽然变得自觉了,似乎意识到危险确实存在。于是白色安全线变得明快了。
禅与生活
在生活中,有的人们喜欢为昨天的失落而念念不忘、耿耿于怀,又为明天的美丽而热血沸腾、斗志昂扬。其实,昨天的黯淡无光。明天的前程似锦,对我们都不重要,重要的是把握今天。既然知道今天为昨天的虚度光阴而懊恼,那么,明天就不能再为今天的浪费时间而后悔了。本书通过禅道帮助人们更好的认识生活,理解生活。跟好的去享受生活。
爱我你就抱抱我
人在智力上能够取得多大成就,在很大程度上依赖于品格有多么高尚。孩子的成长,是一个不断犯错、不断改善的过程。父母要培养孩子能够反省自己错误的能力,这比父母或他人指出其错误再改正,效果更好。每个人都会犯有过失,但过失可以教给你的,却是你在任何地方都不可能学到的。反观情商就是天生和后天环境两方面相互影响得了。父母在教育孩子时要树立正确的价值观点,有爱就要表达,没错爱我就抱抱我,爱她就抱抱她。
古代外交智慧
一说“外交”,人们自然会想到现代社会中国际间的交流与往来,而这里所说的“外交”,在含义上与现代外交则有所区别。内与外的关系常常视具体环境和条件而定。比如一个人,他自己的思想活动,可以视为内,与他人的交往就为外。但把他放入家庭中考察,他与家人的交往为家内交往,与社会的交往便为家外的。再把他放入社会中考察,他与国人的交往为国内交往,与国际的交往便为国外的。再比如一个国家,其与另一国的关系为外部关系,但两个国家若组成联盟,就变成了联盟内的关系,而与别国则构成联盟外关系。本书来说说古代的外交。
古代治家智慧
在中国的上古历史上,“家”是聚族而居的群体大家庭,也就是宗法社会的中心代表。用现代话来讲,“家”就是一个族姓社团,并不像二十世纪初期以来,学步西方文化,只有一对夫妻,或加上父母、子女的小家庭。当然,无论为聚族而居,几世同堂的大家庭,或是小两口子的小家庭,总是以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女为主体所组成的。天下、国家、社会的基本单位便是“家”。所谓“齐家”的“齐”,在古代读作持家的“持”,也有读作治国的“治”,同时也包括有维持和治理的两重意义。本书带你一览古代那些治家智慧。
古代修身养性智慧
人的本质是出于情性,关于性情的道理,非常玄妙而深奥,如果没有圣人超常的洞察力,又有谁能够探究清楚呢?凡是有血气的生命,没有不包含天地混元之气为其本质的,没有不秉承阴阳两面的因素而树立根性的,没有不容纳金、木、水、火、土五种元素而成形的。如果具备了形貌气质,就可以探究其本性了。本书与您深刻探讨那些古代修身养性的智慧。
古代治邦安国智慧
圣人治道在于隐和匿,而治理天下不要违反民之本性,实力是国家被看重的根本,君主要善于使用臣民。突变是由于事物的渐变而引起的,事变是由于谋略而发生,退却是由于控制而发生,因此就用退却来控制事情。可见各种事物只有一个道理,各种法则也只有一种数术。本书集萃诸多古代智慧,结合时事赏析,带你一览古代那些治国安邦的大智慧。
古代治国智慧
中国历史上曾出现过大大小小数十个朝代,这些朝代或更迭交替,或同时并存。每个朝代,都有或长或短的生存历史,都有一套治国治民的做法。老子曾说过:“治大国若烹小鲜。”同是“烹小鲜”,有的是色、香、味俱佳,令人百尝不厌;有的却是平平淡淡,令人浅尝辄止。何以有此差别?根本原因,乃操厨者技艺差别所致也。本书带你一览古代那些治国智慧。
古代战略战术
军事谋略是军事斗争的一个重要内容。它在军事斗争中的重要作用,可以用两个字概括:转化。它可以转弱为强。让我们看发生在南北朝时的一个战例:南齐建元二年(480年),北魏派20万大军攻打南齐寿春。当时南齐守军的力量远远不如北魏强大。在敌我力量悬殊的情况下,守将垣崇祖巧妙地利用寿春城附近的淝水将北魏军数万兵众冲垮淹没,完成了双方兵力强弱的转化。它可以化险为夷。西汉时,李广曾任边关守将。有一次,他率领数骑外出,途中遇到数千胡人骑兵。李广认为:掉头回返必招致胡骑追杀,其结果将是无一人生还。于是,便下令离胡骑二里下马解鞍,就地歇息。胡骑疑有伏兵,便引兵离去。李广用自己的智勇使一行人化险为夷。本书带你一览古代那些战略战术。
古代商战攻略
中国古代战术博大精深,神奇多变,不仅实战性很强,而且对当今商战也颇有借鉴意义。先胜求战孙子兵法曰:“胜兵先胜而后求战。”意思是胜利的军队先有胜利的把握,而后才寻求同敌人交战。这是高瞻远瞩、积极谨慎的用兵谋略。在商战中,运用先胜求战的战略,就是要审时度势,在确保自己立于不败之地的情况下,再决胜于市场。本书呈现了那些精彩的商战故事.。
古代曲谏智慧
历史是一本读不透的书。谏官的设立,谏院的建置,谏议制度的延续与重构,曾为专权的帝王抹上亲民的色彩,曾替将倾的庙堂撑起粗壮的支柱。采言纳谏,维系社稷兴衰荣辱。明主兼听广纳,从谏如流,则政通人和,国泰民安;昏君纵过翳谏,堵塞言路,则误国殃民,遗患千秋。此谓是:道是有情却无情。以史观政,究世事之治乱,示过往之教训,对于当今从政者最宝贵的儆诫,则应善待批评。本书带你一览古代那些曲谏智慧。
古代求学智慧
现在很多孩子不爱学习,一提起语文数学就头疼,要是让他再背两个英语单词,那就更是不耐烦了。可是,人的一生基本上都是在学习中度过的。随着时代的进步和社会的发展,知识在不断地更新,要是没有掌握学习的能力,我们迟早会被这个社会淘汰。在荀子看来,学习是一生一世的事情,不要放弃,应不断地砥砺自己,持之以恒,才能学有所成。学习不是天才的专利,专心致志的人,即使头脑不是很聪明,也能达到相当的高度;相反,即使是天才,假如三天打鱼,两天晒网的话,也不能有所成就。荀子的学习观在历史上占有非常重要的地位。本书带你一览古代那些求学智慧。
古代气节的故事
“朝闻道,夕死可矣”,揭示的是气节的源泉;“鞠躬尽力,死而后已”,归纳的是气节的拓展;“英雄生死路,却是壮游时”,抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念,是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。中华民族自古以来就是崇尚气节与信念的民族。历代有识有为之士,都自觉地从先辈的高尚气节中汲取精神营养,用以坚定自己的信仰和追求,砥励自己的情操和品格。越是沧海横流,越是如此。本书带你一览古代那些气节故事。
古代奇谏智慧
天下的事情往往是复杂曲折的,所以直接说出自己的意思,可能显得莽撞,显得枯燥,显得浅薄,即跟复杂曲折的情势不合。故古人向来主张语忌直,意忌浅,脉忌露,味忌短。问官答花术,正体现“反复缠绵,终不许一语道破”的意味。君王有时受认识能力和思维能力的局限,往往执拗于某一错误道理或荒唐念头,因此,谏臣劝说君王时,本身必须具备更高更阔的视野才能洞察对方的逻辑矛盾和混乱,并予以纠正。本书变讲述了一些充满智慧的奇谏故事。
古代谋和智慧
谋和需要有见识。何种事物可谋和,何种矛盾可谋和,何种人物可谋和都要有个准确的分析与估计,否则,谋和不成反被人谋。东郭先生和狼的寓言故事,可为谋和者戒。谋和对于我们今天也是很有必要的,有一个和睦的家庭,人们才会感到温暖;有一个和谐的人际关系,人们才会感到舒畅;有一个和平的环境,人们才会安心建设;有一个祥和的气氛,人们才会感到人世的温馨。人和有排山倒海的力量;人和是事业成功的前提;人和是经济建设成功的保障。本书带你一览古代那些谋和智慧。
古代名人家训
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。家训之所以为世人所重,因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外,提倡什么和禁止什么,也是族规家法中的重要内容,如:“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。本书带你一览古代那些名人家训。
古代立身智慧
常常听到有人发出这样的感慨:人活着真不容易。其实,这要看人怎么活了。有人的活得就很容易:那些胸无大志、苟且偷生之辈,那些饱食终日、毫无责任感的人,那些除了享受再也不知道别的事的昏庸帝王,那些除了中饱私囊再也不知道别的事的贪官污吏,他们的活法有何难可言呢?但是,做一个堂堂正正的人活在世上,确不是一件容易的事。他不能像动物一样只满足生理上的需求,还应具有人的属性。他要砥砺自己的情操,要有自己的追求,要有自己的信仰,要有自己的作人原则。在古代社会,有志之士修身砺节,他们的作人原则,却常常受到来自社会各方面的干扰、排挤、压抑。他们若不想放弃自己的原则,还得挖空心思加以对付。在古代社会,有志之士修身砺节,他们的作人原则,却常常受到来自社会各方面的干扰、排挤、压抑。他们若不想放弃自己的原则,还得挖空心思加以对付。
古代军事奇术
军事谋略是军事斗争的一个重要内容。它在军事斗争中的重要作用,可以用两个字概括:转化。它可以转弱为强。让我们看发生在南北朝时的一个战例:南齐建元二年(480年),北魏派20万大军攻打南齐寿春。当时南齐守军的力量远远不如北魏强大。在敌我力量悬殊的情况下,守将垣崇祖巧妙地利用寿春城附近的淝水将北魏军数万兵众冲垮淹没,完成了双方兵力强弱的转化。它可以化险为夷。西汉时,李广曾任边关守将。有一次,他率领数骑外出,途中遇到数千胡人骑兵。李广认为:掉头回返必招致胡骑追杀,其结果将是无一人生还。于是,便下令离胡骑二里下马解鞍,就地歇息。胡骑疑有伏兵,便引兵离去。李广用自己的智勇使一行人化险为夷。本书带你一览古代那些军事奇术。
古代持家智慧
在中国的上古历史上,“家”是聚族而居的群体大家庭,也就是宗法社会的中心代表。用现代话来讲,“家”就是一个族姓社团,并不像二十世纪初期以来,学步西方文化,只有一对夫妻,或加上父母、子女的小家庭。当然,无论为聚族而居,几世同堂的大家庭,或是小两口子的小家庭,总是以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女为主体所组成的。天下、国家、社会的基本单位便是“家”。所谓“齐家”的“齐”,在古代读作持家的“持”,也有读作治国的“治”,同时也包括有维持和治理的两重意义。本书带你一览古代那些持家智慧。
古代断案智慧
中国古代司法官员的听讼断狱常常表现出高度的艺术性。这具体表现为调解息讼的策略机制,情理断案的弹“情”艺术,以柔克刚的生活智慧,声东击西的堂讯游击,用谲识伪的智力博弈,察疑得实的求证逻辑。见微知著的法理悟性,顺水推舟的解纷妙计。从典籍中窥视其听讼断狱智慧,文学熏陶之外,借鉴、启发,匪浅得益。本书带你一览古代那些断案智慧。
古代诡术智慧
几千年以前,我们的祖先便开始探讨人性问题。孟子说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”《孟子·告子上》。荀子则针锋相对,指出:“今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。”(《荀子·性恶》)。人性之善恶,是哲学家和思想家们探讨争论的话题,而世间存在邪恶之人却是有目共睹的事实。有邪恶之人,就会有邪恶的追求,而邪恶的追求,又诱发邪恶之人的产生。于是,邪恶之人便生生不息地繁衍下去,邪恶追求就连绵不断地继续下去,为实现邪恶目的而使用的阴谋诡计便代复一代地产生出来。本书带你一览古代那些诡术智慧。