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宋代科举与文学
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科举是古代通过考试选拔官吏的制度，将“科举”与“文学”联系起来进行交叉研究，唐、宋时代的学者便已肇其端；以现代理论和方法进行科学研究，则始于20世纪。经过许多学者的努力，在唐代科举与文学研究方面已有瞩目的成就。 本书是作者受前人启发，对宋代的科举制度与文学等进行多方面研究而取得的成果，分为科举制度研究、科举文体研究、科举与各种思想文化之关联互动研究、科举与文学之关系研究四个方面，对宋代科举制度层面与文化层面均有提纲挈领的讨论，着重从“外部效应”和“内部运作”两个角度审视科举对文学的影响。作者紧扣问题意识，探索或解决了若干史事难题。
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宋人别集叙录（增订本）全三册（精）
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本书考察五百余种宋人别集的版本源流，重点清理各集全秩之版本体系，尤其重视祖本及重要传本的研究，并尽量对各本优劣有所评骘。在前次出版的基础上，本次修订，吸收了学界有关宋人生平事迹考索的新成果，各别集选其常用版本，增述卷目编次情况，以明其结构内容，完善了《全宋诗》《全宋文》中有关底本及辑佚情况介绍，并增补了几种新见书叙录。
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宋人总集叙录（增订本）
本书针对现存的以及散佚的宋人编刻之宋人总集，在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供方便。此外，本书附有四角号码索引，便于检索。本书初版于2004年，作者经过十余年积累，不断吸收近年新见成果，对初版本加以增补修订，收书品种有所增加，内容考订更趋精密，体例设置更为完善，以利读者。
曾巩集
曾巩（1019—1083），字子固，世称“南丰先生”，以杰出的创作成就，而被列入“唐宋古文八大家”。本书选译其传世诗歌22首，各体散文28篇，囊括了曾巩历来被传 颂的主要名篇。以点带面，反映了曾巩的文学成就。是一本可读性较强的优秀诗文读本。
宋元文章学
本书作者所谓的“宋元”指南宋孝宗至元末，并对“文章学”内涵进行界定，分为文章创作论和文章体裁论，包括作家修养论，文章认题、立意论，文章结构论，文章行文论，文章修辞论，文章造语下字论，文章用事、引证论，文章风格论，文章活法论等九项内容。正文部分，重点考察和论述了宋元文章学家对文章学的普遍规律，以及对各主要文体的结构、作法等的梳理和论述，并讨论了宋元文章学的成就、局限与出路问题。
北宋古文运动发展史
《北宋古文运动发展史》共七章，考察了北宋时期古文运动肇端和发展的全过程，以及它与佛教、理学的关系。作者用丰富的史料和严密的论证，解决了北宋古文运动研究中许多基本理论和实践的问题。一是厘清了在“骈”与“散”的反复较量中，北宋古文家是如何在全社会达成著述用古文、应用用四六骈体这个共识的。如此，不仅古文可吸收骈句以增强表现力，骈文也可用古文加以改造而重获生机，相互补益，各自发展，从此成为由宋至明、清文坛的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不断淡化并最后从古文运动中剥离“道统论”的。只有如此，才摆正了“文”与“道”的关系，不至于使古文运动变成儒学运动或道学运动，而是一个文学革新运动。三是弄清了北宋古文家是如何解决“难”与“易”的问题的，从而使苦涩、怪诞的恶习退出文坛，创造出圆润流转、明白畅达的新文风。四是弄清了北宋古文家是如何解决“繁”与“简”的问题的，从而使古文写作简而有法，繁简得宜，大大提高了古文的文学性和文法的科学性。五是全面考察了北宋古文运动中主要作家的古文创作，揭示了北宋古文运动是如何实现创作繁荣的。六是全面研究了以复兴儒学为己任的古文运动是如何与佛、道二教逐渐实现融合的，并延伸考察了南宋后期古文理学化的倾向，以及理学与文辞“融会”的前景。这些对宋代文学史、文学思想史研究都有很高的学术参考价值。
宋代巴蜀文学通论
《宋代巴蜀文学通论》所论宋代巴蜀文学，力图将地域性与整体性相结合，同时把它视作为个开放的、动态的体系，实际上包括宋代巴蜀人的文学和宋代巴蜀地区所生产的文学两部分。宋代巴蜀文学繁荣，作家众多，但除“三苏”外，其他可供参考的研究成果并不多。《宋代巴蜀文学通论》做了大量的“拓荒”工作，以时间为序对众多宋代巴蜀作家、作品进行梳理，并对宋代巴蜀文学繁荣的原因进行了探索。
宋集序跋汇编
《宋集序跋汇编》收录现存宋人诗文别集历代主要传本(包括重要选本)之序跋、题跋，读者从中可以获得各集编纂、刊刻、流传、校勘、评论的第一手资料。本书以收录版本序跋为主。
卢思道集校注
本书收有：《齐文宣帝挽歌》、《赠李行之》、《河曲游》、《神仙篇》等诗；《卢纪室诔》、《劳生论》、《北齐兴亡论》等文。
宋代文学探讨集
“大象学术书坊”系列丛书之一《宋代文学探讨集》是祝尚书先生二十多年来研究宋代文学的部分成果，共收入三十一篇论文，以研究方式和内容大略分为三类：一是较宏观的文学问题研讨，从开篇的《论后期“西昆派”》到《论宋元时期的文章学》，凡十三篇；二是作家作品论，包括对作家群体的考察，由《试论宋初西蜀作家田锡》到《论南宋四川诗文僧宝昙与居简》，凡十一篇；第三类即馀下的七篇，自《宋初西湖白莲社考论》到《〈欧苏手简〉考》，为作家事迹、文集版本等文献考辨性文章。
心灵的绝唱
在中国文学史上，历来以“风雅”、“风骚”并称，又称“诗赋”，或“诗词曲”。一般又统称文学韵文为“诗词歌赋”。它们是我国雅文化的重要组成部分。不过这仅是习惯叫法，若依文体起源演变次序，则应当是“歌诗赋词”，赋、词、曲是由诗演变而来的，是诗的变体。因此我们在叙述一些带普遍性的问题时，往往说“诗”时也就包括了其他几种文体。
中国古典文学基本丛书：杨炯集笺注（全4册）
本书是“初唐四杰”之一杨炯诗文集的点校注释本。全书以《四部丛刊初编》影印明童佩本为底本，校以《文苑英华》、《唐文粹》等多种古代总集、类书，底本讹误均予改正，并出校记；异文两通者载入校记。笺注严谨周详，释典释事精确到位，征引丰富规范。集后附新辑杨炯诗文断句数则。书后附杨炯传记逸事、著录评论及新编年谱，以备研究者参考。
宋代文学探讨集续编（四川大学古典文学研究丛书）
本书选取作者自2008至2016年发表的20篇论文，主要内容包括理学与文学、诗派形成原理、文章学，以及做两个国家社科基金课题（《宋代科举与文学》《宋元文章学》）后意犹未尽的相关文章。大致按原发表时间先后排列，部分文章作了些许修改或补充。因作者此前曾出版过论文集《宋代文学探讨集》，本稿与前书性质相似，故命曰《宋代文学探讨续编》。