章启群
章启群，1956年出生于安徽无为，现是北京大学哲学系教授，博士生导师，美学教研室主任，系学术委员会委员。
庄子新注·上（新编新注十三经）
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《庄子新注》是袁行霈先生主编的《新编新注十三经》之一种。此次新注，以《续古逸丛书》影印宋合刊本《南华真经》为底本，以黎庶昌刊刻《古逸丛书》覆宋本《庄子注疏》为主要校本，并择要吸收郭象、成玄英、王先谦、郭庆藩、钱穆、王叔岷、陈鼓应等古今学者的校勘和注释成果，疏通重点字词，抉发哲学奥义，对深入理解《庄子》的哲学观点极有帮助。
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庄子新注·下（新编新注十三经）
1人今日阅读
《庄子新注》是袁行霈先生主编的《新编新注十三经》之一种。此次新注，以《续古逸丛书》影印宋合刊本《南华真经》为底本，以黎庶昌刊刻《古逸丛书》覆宋本《庄子注疏》为主要校本，并择要吸收郭象、成玄英、王先谦、郭庆藩、钱穆、王叔岷、陈鼓应等古今学者的校勘和注释成果，疏通重点字词，抉发哲学奥义，对深入理解《庄子》的哲学观点极有帮助。
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江山留与后人说
本书为哲学系章启群教授近年来的思想学术性文章的结集，分为“教育编”“思想编”“学术编”，展现了作者对于当前的教育、学术、思想等领域的热点问题的思考和探讨。所结集的文章分析深入，视野广阔，文笔优美，对于诸多社会热点问题的追问热情而充满理性，体现了丰厚学养与热切的社会关怀精神的结合。此书可与《你永远都无法叫醒一个装睡的人》比肩。
经世与玄思
《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。 本册对魏晋南北朝时期的哲学、历史、言辨、宗教、诗歌、绘画雕塑等诸多论题进行了简明而清晰的描绘，向读者充分展示了这…时代在精神文化方面所取得的丰硕成果。尤其重点描绘了这一分裂割据时期的中国社会文化生活所表现出的巨大差异和丰富性，颇具启发性。
新编西方美学史
前言引言导论一、“西方美学史”的概念二、“西方美学史”的历史三、“西方美学史”的研究方法第一部分 古希腊罗马美学第一章 西方美学的缘起一、古希腊的历史和文化背景二、早形态的西方美学思想与诗歌、艺术及哲学的关系第二章 前苏格拉底美学一、毕达哥拉斯学派二、赫拉克利特三、德谟克利特四、智者学派五、苏格拉底第三章 柏拉图美学一、美的本体论——“相”的理论二、美与爱、善以及生活本身的关系三、艺术的功能问题四、灵感与迷狂——艺术创作论第四章 亚里士多德美学一、模仿的意义：诗比历史更具有哲学意味二、整一性：美的体现三、艺术的功能和悲剧心理学说四、艺术起源说第五章 朗吉弩斯和普洛丁美学一、朗吉弩斯与《论崇高》二、普洛丁第二部分 中世纪与文艺复兴美学第六章 奥古斯丁和托马斯．阿奎那美学一、奥古斯丁二、托马斯·阿奎那第七章 阿尔伯蒂和达。芬奇美学一、阿尔伯蒂二、达·芬奇第三部分 近代美学第八章 16-18世纪英国美学一、培根二、夏夫兹伯里三、休谟四、博克第九章 18世纪法国、意大利美学一、狄德罗二、维柯第十章 18世纪德国美学一、鲍姆加通二、莱辛第四部分 德国古典美学第十一章 康德美学一、康德哲学的基本思想二、《判断力批判》的目的三、美的分析四、崇高的分析五、艺术与天才理论第十二章 席勒美学一、《美育书简》二、《论素朴诗与感伤诗》第十三章 黑格尔美学一、绝对精神与世界历史的演化二、美是理念的感性显现三、艺术与艺术美四、艺术史的发展逻辑五、艺术作品的构成及悲剧冲突六、艺术的终结附录 车尔尼雪夫斯基“美是生活”的美学思想一、黑格尔美学批判二、美是生活主要学习参考书(中文)相关范畴、名词、术语中英文对照表后记
今天是什么
章启群，北京大学哲学系教授。研究领域为魏晋思想、西方美学、解释学。主要著作有：《论魏晋自然观》、《新编西方美学史》、《意义的本体论》、《中国百年美学史略》等。
意义的本体论：哲学解释学的缘起与要义/北大美学研究丛书
本书从胡塞尔创立的现象学介入，在充分展示海德格尔的存在哲学对于古典诠释学的本体论转换的基础上，以《真理与方法》为中心，重点讨论伽达默尔哲学诠释学的基本问题，即理解与存在、历史、语言的内在关系，阐发伽达默尔诠释学的本真内涵及其根本观念，揭示这些思想和观念对于一些人文和社会科学中一些基本问题和命题的内在影响，意在展示出现代学术与世界历史以及当下生活的密切关系，达到对于人文和社会科学的全新理解和把握，并给我们当下的生存和生活提供另外一个不同的视角。
百年中国美学史略
《百年中国美学史略》力图呈现一种学术史的价值和意义，并以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点，试图从中寻找中国学术传统的一种内在惯性和理论。为21世纪的中国美学建设提供了一种历史的参照。作者企望能够在进行学术研究的人们的心灵中引起惊异和震撼。
九批判书
暂无简介
哲人与诗
暂无简介
伽达默尔传
本书内容包括布雷斯劳一少年、求学马堡、博士论文与柏拉图研究、与海德格尔相遇、战时与战后的教授生涯、哲学解释学的基本问题、艺术与哲学解释学、《真理与方法》的一种读解程式、“解释学的挑战”及其意义等内容。
今天是什么 用哲学的语言说（第3版）
今天是什么？——你是否思考过这个问题？今天不就是昨天的明天，明天的昨天?死去的人没有今天，未出生的人没有今天……当你开始这样思考，说明你已经具备了理性，具备了哲学思辨的能力。 这是一本写给青少年和哲学爱好者的哲学启蒙书。本书试图从一些生活中的具体问题入手，逐一展示一些哲学家的思想，从而拉近哲学与生活的距离。哲学从来不是高高在上的学问，阅读此书，你不必有哲学预备知识，只需跟着作者的语言，抱着一颗善于发现、勇于质疑的心，就能徜徉于思考之中，感受思之快乐。
渊默而雷声：《庄子》的哲学论证
很多人被《庄子》汪洋恣肆的文风和妙不可言的比喻，以及高妙的艺术境界吸引；还有一些人则是被《庄子》中深刻的思想和精湛的分析所折服。同时具有以上两种旨趣，又真正能读懂《庄子》的读者是很少的。目前已有的一些研究也使《庄子》中很多极为精湛的哲学思想被遗弃或者被遮蔽，致使《庄子》至今仍然有巨大的思想宝藏深埋在文本之中，没有被发掘。《渊默而雷声：<庄子>的哲学论证》作者从《庄子》文本出发，用哲学的范式系统地诠释《庄子》哲学，试图为读者洞开一片崭新的《庄子》哲学天地。
西方古典诗学与美学
西方和东方具有鲜明不同的知识体系、文化传统以及生活观念。一般认为，西方的知识体系和文化传统由希腊文化和希伯莱文化构成，希腊和希伯莱文化是西方文化的源头。当然，希腊早期也受到东方文化（如埃及文化）的影响，而希伯莱文化的产生地即是在中东。如果说，希伯莱文化是以犹太人早期的历史向人们显示一种信仰的经验和宗教的精神力量，那么，古代希腊文化则主要展示了一种人类不断探索和思考的理性精神。这种理性精神对西方的哲学、科学、艺术、文化（包括宗教--基督教）产生了本质的影响。所以，黑格尔说，提起古代希腊，每一个欧洲文化人都有一种家园的感觉。 西方美学的直接源头是在古代希腊。
现象、实体与识
本书以《成唯识论》文本为依据，以中印佛学发展为历史线索，并参照相关梵文文献，用20世纪的哲学视野，从形上学、存在论、认识论三个方面，系统整理了唯识学的哲学思想理论。并着重做了以下工作：从六个核心问题论证唯识学与现象学理论上的根本差异，为唯识学与现象学的比较研究清理了一些重要基础理论问题；从四个方面展示了《成唯识论》存在论与海德格尔存在论的不同，揭示两种哲学理论的意趣和旨归，呈现两种文化、文明鲜明、异样的人生底色；将唯识学形上学与中西方哲学进行了比较研究，认为唯识学的种子论不仅具有世界万物生成发展和本质的唯物论倾向，也具有理念、意志作为宇宙万物本原和动力的观念论倾向。本书作者期望以此探索出一条汉语佛教哲学研究的道路。