端木赐香
端木赐香，女，原名李桂枝，网名三糊涂，1968出生，1990年毕业于河南大学历史系，现为河南安阳师范学院历史系副教授。
这一次，我们又挨打了：中英第二次鸦片战争全景解读
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本书是对第二次鸦片战争作了全景式解读，展现了19世纪中叶世界广角镜下的实力格局，详细描述了中英双方综合实力的对比、战前准备、战争经过、战后的结果及影响等，使读者对第二次鸦片战争有一个全方位、多层次的了解和认识。作者通过这种全景式的解读，展现当时西方国家正在加速走向现代文明，而中国却在专制愚昧中踽踽蹒跚的情景，通过此种对比来厘清鸦片战争中大清一败涂地、屡屡挨打的根本原因：不在于一个皇帝的能力高低，不依靠几个臣子的忠奸与否，也无关乎民心向背，腐烂的专制制度才是近代中国落后挨打的主因。
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袁世凯传：真假袁世凯辨别
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袁世凯无疑是近代中国被妖魔化最甚的人物，在许多人眼里简直就是一无可取。作者以特有的勇气和良知，把袁世凯一生存疑的史实，均做了深入浅出、入情入理的辨析，剔除了历史上关于袁世凯不实的传说，以众多细节再现了一个世人所不知道的袁世凯。书中依据的史料几乎都有来源。本书堪称最真实最通俗的袁世凯传记。
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浮生六记：财务不自由，芸娘沈复如何躺平
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林语堂曾经说陈芸是这世界上最可爱的女人。芸娘无疑是完美的妻子形象。不仅性格好，长得美，有文化……相比之下沈复的形象便是一言难尽。虽然《浮生六记》大半本书都在讲他和陈芸的生活，沈复也将两人之间的甜蜜描绘的格外动人，但这却是一个糖里有毒的故事。一切都是因为钱，贫贱夫妻百事哀。
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老佛爷不高兴：慈禧太后评传
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慈禧作为一个女人，早年丧夫中年丧子，晚年又觉得遭自己的儿皇帝背叛，她有苦恼与无奈。而作为晚清这艘破船的老船长，她时常困惑和迷茫，因为她的身后还有一群饱读“之乎者也”、总是把祖制和“爱国”挂在嘴边的保守派和清议派，一群满洲王公贵族和地方大员等既得利益集团，一群偏激而不顾现实的“热血青年”，更有西方的列强的船坚炮利和先进的政治制度……她虽试图励精图治、大胆改革，以使大清这艘破船驶向风平浪静的港湾，但她毕竟是个眼光有限又极其贪权的女人，人性的弱点在她身上被一一放大，最终功败垂成。 不过，既然她一心要当晚清这艘破船的老船长，那么就得为晚清这段屈辱史和变革史，背上千古骂名……
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有味的传统文化课（一）
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传统文化对我们每个人都很重要，但是，以前的传统文化，都过于高头典章的形式，让读者无法亲近，达不到传播传统文化的目的。本书作者思路开阔，论述少迂腐气，语言活泼生动，观点独到有启发，让读者在阅读的畅快中感受到思维的乐趣，并更好地认识传统文化。养成独立思考和独立人格，避免被学校教授的知识洗脑。易中天品人物，袁腾飞说历史，三糊涂讲文化，并视为有味道的解读言说。
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胡适情人：曹诚英传
生动再现了一代才女曹诚英跌宕起伏的一生，讲述了主人公曲折多难的人生、温文尔雅的女性形象和痴情红颜的坎坷命运。
吕碧城：悔向人间色相开
本书展示近代著名女词人吕碧城的传奇人生：青年时代一夜爆红，成为女学校长、社会达人，辞职后在上海暴富，活跃于交际舞场，后去哥伦比亚大学进修……其人生上半场，各种头版头条，风光无两。后期寂寞转身，孤独漫游，皈依佛祖，夜抄佛章。死后全部财产布施于佛界,骨灰和面粉为丸,抛海喂鱼。 作者以流畅亲切又不乏时尚幽默的语言讲述传主的人生故事，并以丰富的史料和细密的逻辑剖析其独特的精神世界。
小手术：鲁迅与许广平
从教科书上消失的鲁迅是一个什么样的人？他在什么时期创作了最受欢迎的作品？谁是伟大的“第三者”？她和鲁迅到底有多少纠葛？“害群之马”是怎样和鲁迅走到一起的……端木赐香拆历史的墙角，探文化的陷阱；还原历史，奉献常识。
悲咒如斯：萧红和她的时代
揭开“民国红粉”的面纱，将萧红失败的人生撕给你看。女学者解剖女作家，给文艺男女的当头棒喝。端木赐香对萧红全面个性化的解剖与叩问。作者以女性视角和现代价值观，以通俗流畅、个性鲜明的语言重讲萧红故事，还原了萧红颠沛流离，坎坷曲折又短暂悲苦的一生。在对友人回忆录等有效资料进行辨析和研究的基础上，站在人学和社会学的角度，深入探究萧红爱情悲剧和人生悲剧，认为心智和价值观等内因是造成其悲剧的主要因素。在分析中，作者还深入探讨了客观、理性、中立，自立、自爱、自尊等诸多价值。提醒读者摒弃萧红研究和写作中非理性泛滥、“为爱者隐”从而过度美化的倾向，正视女作家的人性弱点。
暗香袭人：历史的吊诡与幽昧
读史的时候，时不时地会蹦出一些灵感。如果不把这些小精灵诉诸笔端，它们会闹得你无法安生。当然，它们不同于传统史学界那种常规的宏大叙事，更不像传统的标签史学那样脸谱化、简单化。众所周知，在我们的历史长廊中，有些篇幅被遮住了，由不得你说。有些篇幅虽然可说，但是由不得你随意说。总之，只能说能说的，只可说可说的。而且，读史的时候，既能听得见历史深处的叹息，还能体会出现实的辛酸；既能在历史中发现现实的源头，还能在现实中发现历史的阴影。也许，这就是历史的吊诡？是应该给历史正名的时候了。历史不是政治的陪床丫头，而史家也不应是王婆。西哲言，历史经常被人错误的书写，所以历史需要不断地重新改写。此话诚是，从某种意义上来讲，历史永远是当代史。但是这种当代性，是为理性的生活、美好的未来而服务的，而不是恰恰相反。简单来讲，历史只能用来启蒙，用来避免历史悲剧的重演。
有味的传统文化课（二）
中国历史悠久，文化丰富，这注定了中国传统文化的弹性与无所不在的影响力。本书作者以开阔的思路，少迂腐气的论述，活泼生动的语言，独到有启发的观点，从中国传统内政、中国传统外交、农业与农民文化、商业与商人文化、中国传统婚姻文化、中国传统丧葬文化等六个方面入手，讲述了封建社会下中国历史在这六个方面的意识形态和存在的问题，并着重阐释了我们应从中引起的哪些反思。是一本轻松有趣、见解深刻的历史知识读物。
那一次，我们挨打了
英国对大清：单相思很久了 情人眼里出西施，英国人把大清当西施了，自是不错，但大清朝从未把英国人看作是范蠡。英国如此摸大清，感觉是在向它表示自己的好感；大清如此被摸，感觉对方是在向自己耍流氓。 西方第一号现代工业强国VS东方第一号原始农业大国 大清只有清官与含官，八股文与文字狱，明君与昏君，经年不变的牛拉犁，颤巍巍的小脚女人，真名士自风流、假名士自下流的各色文人。对了，还有那吞云吐雾的大量烟民。除此之外，它还能产出什么呢？ 鸦片：大清人民就爱这一口 英国送来恁多西洋玩意儿，中国人却独独爱上了鸦片！中国政府禁教能成功，禁鸦片却愣是禁不住！证明：兴趣才是最好的老师！ 道光：一个人的抗战 可怜的道光，“投降三人组”在跟英夷抛媚眼的间隙，时不时地回过头来糊弄他，希望他尽快明白：咱大清公司的实力远远不如大英公司，你得割肉补仓。 本书是对1840—1842年中英第一次鸦片战争的一种全景式解读。全书将第一次鸦片战争放在了国际大背景之下，展现了19世纪中叶世界广角镜下的实力格局，详细描述了中英双方综合实力的对比、战前准备、战争经过、战后的结果及影响等，并引用了大量史实和其他学者的研究成果，使读者对第一次鸦片战争有了一个全方位、多层次的了解和认识。
1840：大国之殇
本书写出了非同寻常的大清王朝史和没落时代的帝国往事。全书共分九章，主要内容包括：大英与大清，不是冤家不碰头综合国力：硬实力与软实力的比较鸦片：大清人民就爱这一口等。
叩问传统
《叩问传统:中国传统文化讲演录》内容简介：如果你想知道一个女人的思想可以尖锐犀利到何种程度，那么请看端木赐香的《叩问传统》！它引你思考，让你震撼：传统竞可以这样解剖，文化竞可以这样解读，直到你目瞪口杲！ 有人说作者走的是吴思的路子，这只是一种泛泛的界定，事实上，作者走的是“个性之路”，顺着她的笔迹，你会走进一个睿智真诚、独特清新的思想境界！如果你想知道一个女人的文笔可以大气磅礴到何种程度，那么请看端木赐香的《叩问传统》！ 她拿幽默当武器，嬉笑怒骂皆见功夫，刻意让艰涩远离学术，让学术也有了情趣！既让你不时发出会心的微笑，更让你控制不住大快朵颐的爆笑，直到旁人侧目！有人说，读端木赐香《叩问传统》，气人没商量。有人说，读端木赐香《叩问传统》，需配二两老白干。不管怎么说，这是一本值得一阅的书。 小女人的俏皮，思想的力度，学者的社会担当，知识分子人文情怀，尽在其中矣！ 在这里，以叩问的方式反思中国传统解剖中国文化，从男人到女人，从贪官到清官居，从农民到知识分子，从婚姻到外交。 嬉笑怒骂满纸狂言，幽默睿智一腔真诚，小女人的俏皮，思想的力度，学者的社会担当，知识分子的人文情怀。
重读晚清六十年
当代中国人应该怎样认识慈禧与晚清？ 1860年，在古老的中国经过3000年历史轮回之后，满清第十位帝王咸丰新死，贵妃慈禧联手恭亲王奕訢，一手粉碎了以肃顺为首的顾命八大臣，开始了她撑中国危局50年的生涯。 “愚昧而保守”似乎是人们对慈禧的固有印象，但是在洋务运动中，慈禧批驳理学名家倭仁，表现出了对西方文明的包容和接受。她支持洋８血泊有的器物改革，大规模启用汉臣，曾国藩、李鸿章、左宗棠这些一时人杰都为慈禧所有，从而创造了“同治中兴”局面。 甲午海战，一场掺杂着内部高层权力之争的对外战争，让慈禧骂名遗千古。但是在光绪与帝师翁同龢希冀借着一场战争而获得主政权的情况下，主战还是主和，成了慈禧的二难选择。战事的失败，不在慈禧，而在洋务运动的不足。 在激进的戊戌变法中，慈禧有所保留。虽然百日维新因她而废，然而，偏激而不顾现实的书生康有为显然不足以主导一场国家变革。 1900年，端王载漪为皇位误导慈禧，为保权力，慈禧“引进”义和团对抗列强。一位精明的政治强人终因贪权而变得狭隘而被愚弄。 清末十年，由慈禧以及行政经验丰富的官僚所主导的清末新政，带领中国迈出了走向近代化的步伐。然而封建帝国晚钟敲响，历史老人拉开了新的序幕……
洛水囗河映王城-会馆文化
当历史的面纱一层层褪去，山西商人在历史上制造的辉煌与奇迹慢慢在世人面前展现，时至如今，他们留给后人的财富依然很多。这些财富中，无形的，是山西商人的经商理念与诸多人文启示；有形的，是晋派建筑艺术，当越来越多的人把目光投向了山西老宅院时，山西商人留在洛阳的两处建筑——山陕会馆和潞泽会馆，自然也引起了人们的关注，明清的山西商人已风云不再，这两座会馆却以无声的形式，凝固的音乐，弹奏着山西商人曾经的辉煌，走进这些建筑，发现山西商人的生活点滴与商业足迹，体会山西商人的商业理念与地方人文，感受山西商人的文化之脉与建筑风格，触摸中国古代建筑的文化底蕴与价值伦理，并遗过它们，看中西建筑之文化差异与路径依赖，以期对现实社会有所启迪与借鉴，实在是人生的一大快事！