加尔文
约翰·加尔文（Jean Calvin，1509-1564），欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文宗创始人。生于法国努瓦营（Noyon）的律师家庭，年轻时参加巴黎新教徒活动。由于法国政府对新教徒的政策，1535年逃往瑞士巴塞尔。1536年发表神学著作《基督教原理》，否定罗马教廷的权威，认为人的得救与否由上帝决定。1541年在日内瓦组成政教合一的共和政权，形成基督教新教中和路德宗同样重要的加尔文宗。1558年创立日内瓦学院。在教会中以长老制取代主教制，教义上主张“预定论”。
基督教要义（套装全3册）
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本书以简明易懂的方式，系统地阐明了基督教神学的要义。全书共四卷。第一卷是论述人如何认识作为创造主的上帝；第二卷探讨人如何认识作为救赎主的上帝；第三卷讨论领受基督救恩的方式及其益处；第四卷阐述教会的性质、治理和圣礼。 本书构思恢宏、论述清晰，其内容涵盖基督教神学几乎所有的领域，堪称基督教神学的经典陈述，亦是基督徒敬虔生活的实用指南。这部巨著跻身影响人类历史的十部著作之列，是基督教经典中的经典。它不仅影响了近四百多年的基督教会，而且在很多方面塑造了现代西方文化的形态。
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基督徒的生活
《基督徒的生活》阐述了基督徒生活的基本特征：自我否定，背负十架，默想永世。自我否定构成基督徒生活的基本出发点；背负十架成为基督徒生活的基本操练；而默想永世则成为基督徒奔走天路的基本方向。这册单行本选自《基督教要义》第三卷第六至第十章，在历史上常被称为“金书”，备受读者欢迎。
罗马书注释
《加尔文文集:罗马书注释》内容简介：“新教传统”指的是由16世纪初德国的路德和法国的加尔文等一大批基督教改革家倡导、西欧中欧北欧各国各界民众长期参与的宗教改革所发端，以及其后各国新教教会长期形成的宗教文化传统。其中尤具代表性的是17世纪从英国延伸到美国的清教徒传统。新教传统也是奠基于宗教改革的一整套思想和生活体系，在此传统的影响下，西欧、中欧、北欧和北美各国在经济、政治、科学、技术、文化、教育等几乎所有领域，都产生了人类历史上前所未有的革新，极大地解放了物质和精神两个方面的创造力和生产力，促进了社会整体向着自由、平等、博爱和市场、民主、法治方向的巨大发展。 同开创世界现代化进程的另外三大运动，即文艺复兴、科学革命和启蒙运动不同的是，宗教改革不是一场局限于知识精英的运动，而是一场跨国界、跨民族、跨阶级、跨世纪的轰轰烈烈、形式多样的群众运动。马克思和恩格斯曾经称之为“反对封建制度的第一次大决战”，同惊天动地的英国革命、美国革命和法国革命一起，开创了世界历史的新时代。
基督教要义（全三册）
（三联书店出版，宗教改革五百周年全新修订版，影响人类历史的十部著作之一，是基督教经典中的经典、影响了近四百多年的基督教会、全三册）
加尔文的灵修与祈祷
本书与你分享加尔文与神相交的秘诀: 素被誉为改教神学家，执释经牛耳的加尔文，他由心灵深处所发出的祈祷。释经、灵修与祷告三结合的上乘之作。加尔文认为，祷告最重要的是：神必然掌管我们要到一种地步，使我们的心意与祂良善的旨意一致。这对我们而言当然是必须的。加尔文开始讲道前常常这样祷告: 愿主应允，让我们为了祂的荣耀、也为了我们的坚固，越来越敬虔地思想祂属天智慧的奥秘。阿们。
论政府
论政府，ISBN：9787221065605，作者：（德）马丁·路德（Martin Luther），（法）约翰·加尔文（John Calvin）著；吴玲玲编译
加尔文书信文集
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加尔文着作文选
深刻省思信仰的文字，讓現代人產生謙卑的行動力，生命更加自由寬廣。加爾文說：「天性膽怯、委婉與懦弱的我，被迫去面對這些激烈的風暴……出於對本分責任莊重而謹慎的檢視，我還是說服了自己回到曾經令人痛苦的羊群。」又說：「當我記起我不再屬乎自己，就獻上我的心，作為向上帝的獻祭。」此言是加爾文人生的縮影，他不是完美的聖人，而是一位回轉歸向上帝之後，就再也無法忘卻基督十架的門徒。雖然總是處於掙扎的景況，卻益發歸屬基督，在那個動盪的時代，他講理，是想要把那徹底翻轉生命的神學觀點說清楚；他自制，是因為要讓奔騰的熱血流向信仰的主。一生心所嚮往，全然是代罪的羔羊，所以當失去最重要的人生伴侶時，這位心碎的改教家仍能看見：「若不是祂，這位提升卑微者，加力量給軟弱人，扶助疲倦者的主，從高天向我伸手，這苦楚必會勝過我。」本書選自加爾文的書信、講章、著作，坦露深刻的心靈世界，包括個人的信仰經歷、各樣際遇中的心境、服事上的強烈呼召、與其他神學思想的交鋒，相信能夠對現代讀者有所幫助，找到初探他核心思想的路徑，並且被他幾經掙扎卻更加堅定的信心所感動，以致激勵讀者更新自我的信仰。
路德和加尔文论世俗权威
Martin Luther and John Calvin were the principal Magistral Reformers of the sixteenth century:they sought to enlist the cooperation of rulers in the work of reforming the Church.However,neither regarded the relationship between Church and rulers as a comfortable or unproblematic one.They were torn between theoverriding imperative of uncompromising obedience to the will of God as revealed in Scripture,and their sense ofthe urgent need to maintain orderand authority in Church and polity. The two texts translated here,Luther s On Secular Authority and Calvin s 'On Civil Government ,constitute their most sustained attempts to fmd the proper balance between these two commiments,demanding a consideration of the nature of justice,the justification and scope of civil authority,the liberty of Christian subjects,and the place of the Church in the world ,Despite their mutual respect,there were wide divergences between them.Luther s On Secular Authority was later cited en bloc in favour of religious toleration,whereas Calvin envisaged secular authority as an agency for the compulsory establishment of the extemal conditions of Christian (as well as civil)virtue and the suppression of dissent,The introduction,glossary,chronlogy,and notes on further reading contained in this volume locate the texts in the broader context of the circunmstances,theology,and vocabulary of their authors.
基督教要义（上下册）
全书共分四卷 第一卷是论对上帝的认识，认上帝为宇宙有宇宙间万有的创造者，保守者和管理者。 第二卷论述对上帝在基督里为救赎者的认识。 第三卷论述使我们与基督联合的圣灵，并论我们借以接受基督的信仰和他的双重恩赐。 第四卷论述教会以及圣灵所用的以选召和保存教会的工具、即圣道与圣礼（即圣洗与圣餐）。 加尔文的神学思想主要强调圣经是基督教信仰的唯一根据和权威。主张因信称义和预定论，这种预定论是加尔文神体系的基石。
敬虔生活原理
《敬虔生活原理》即1536年首版的《基督教要义》。该书包含了1559年最终版《基督教要义》的基本框架和要素，对《使徒信经》、十诫和主祷文进行了清晰的解释。它不仅能够帮助基督徒以简洁的形式把握基督教基本要道，而且能够帮助研究加尔文神学的学者了解加尔文神学发展的轨迹。
约翰福音注释
加尔文的著作及其思想在历史上具有如此重大的影响，其作品历经几百年长盛不衰，是很多研究神学、哲学、思想史、文化史的学者的必读作品。其作品被译为上百种语言遍及世界诸多国家。不过由于诸多原因，如此一位重量级学者的作品在中文世界一直没有被完整地翻译出来。大多数中国学者对他思想的了解，只能通过二、三手的资料获得。 在北京三联出版了他的《基督教要义》之后，这一情况得到了很好的改变。不过，其思想的展开与论证主要都在他的圣经注释中。这些作品除了《罗马书注释》（华夏出版社2011年出版）外，其他的都还没有翻译出版。无论从学术思想史的译介还是从学术出版的角度来说，这都是非常可惜的。而这套圣经注释系列的出版必将成为学术出版的一个亮点，它确实填补了这一出版领域的空白。