纪昀
纪昀（1724年7月26日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人，清朝政治家、文学家。 1754年，考中进士，入选翰林院庶吉士，历任协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭。1805年病逝，时年八十二，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”，谥号文达，著有《纪文达公遗集》。
文心雕龙
90人今日阅读 推荐值 88.6%
本书是我国古代文学理论批评的巨著。论述文章写作的总原则，及诗歌、辞赋、论说、书信等各种文体的体制规格和写作要求，并对自先秦至南朝宋、齐的重要作家、作品作了评价。本书一大特色是加入清代黄叔琳《文心雕龙辑注》和纪昀的评。
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阅微草堂笔记
88人今日阅读 推荐值 75.2%
《阅微草堂笔记》是一部古典文言笔记体志怪小说集，是晚年的纪晓岚在《四库全书》和《四库全书总目》这两项政府工程接近尾声时，悄悄开启的个人工程，可称为“高阶打工人纪晓岚的摸鱼之作”。《阅微草堂笔记》独具“雍容淡雅，天趣盎然”的艺术特色，是中国文学史上的经典作品。《阅微草堂笔记》一共收录1196则民间神怪小故事，或为鬼狐精怪，或为真实见闻，涉及民情风俗、奇闻轶事、官场世相、典章名物，等等，包罗万象，极具社会和文化价值。本版为全新白话版，精选150篇经典篇目，含名篇《河中石兽》《狼子野心》《长生猪》等。
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四库全书精华
48人今日阅读 推荐值 83.7%
《四库全书》是由纪晓岚等多位官员、学者主编，多人参与抄写，耗时十三年而成的丛书，汇集了从先秦到清代前期的历代主要典籍，基本囊括了中国传统学术文化的各个学科门类和各个专门领域，是中华传统文化丰富、完备的集大成之作，被誉为“中国文化的万里长城”“千古巨制，文化渊薮”。纪昀主编的《四库全书精华》在忠于《四库全书》原本的基础上，进行了有重点、有选择地收录，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去领略传统文化的无穷魅力。
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阅微草堂笔记（古典文库）
41人今日阅读 推荐值 84.6%
本书为清代文言笔记小说的代表作，由一千一百多则故事汇集而成，题材宏富，几乎涉及社会生活的各个层面。作者以谈狐说怪之笔，揭示出众多的社会弊端，如官场的黑暗、道学家的虚伪、民生的疾苦及妇女的悲惨命运等，给人以强烈的印象。
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阅微草堂笔记全译
24人今日阅读
《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说。该书在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭。文言笔记小说集《阅微草堂笔记》故事引人入胜，辨析事理精微入妙，今全文译成白话。
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阅微草堂笔记
4人今日阅读 推荐值 82.4%
《阅微草堂笔记》包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5部，风格恬淡古雅、质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致。其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”正如鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。
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阅微草堂笔记（历代笔记小说大观）
3人今日阅读
此书是清纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事。
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阅微草堂笔记全鉴（典藏诵读版）
2人今日阅读
《阅微草堂笔记》，汉族文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。
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阅微草堂笔记（上）
1人今日阅读
本书是明清短篇志怪小说的杰出代表作，为大学士纪昀晚年所作，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。文笔仿晋宋笔记的质朴简淡之风，隽思妙语，雍容淡雅，趣味盎然。作品在当时竞相传抄，辗转刻印，一时享有与《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等在那个时代前后流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。书中记述若真若假，旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪和卑鄙，旁敲侧击地揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活，纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。在每则故事结尾处，作者总是会来那么几句短语，以平和的语气来评断其故事来龙去脉、理是曲直之所在，评语总是耐人寻味。《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻，这其中自然有不少荒诞不经的东西，但透过这些庞杂的内容，可以发现其中所隐藏的历史、文学及社会文化价值的内涵。仅就这一点而言，《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。
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万卷楼国学经典（升级版）：阅微草堂笔记
1人今日阅读
《阅微草堂笔记》是清代政治家、文学家纪昀于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说集。图书内容主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。其中作品或表现作者对民生疾苦的关注与同情；或用辛辣痛切的语言对吏治的黑暗，腐败，以及官员贪赃枉法丑行予以抨击，对社会的种种弊病，以及世态人情的浇薄、奸诈等等进行喇讽和指斥；或对道学家的拘迂、虚伪给以深刻揭露。还有几篇不怕鬼的故事，写来饶有趣昧脍炙人口。此外，书中对异域的描绘文笔清新，引入入胜。
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阅微草堂笔记（中国志怪系列）
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《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝纪昀担任《四库全书》总纂官期间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。全书由“滦阳消夏录”“如是我闻”“槐西杂志”“姑妄听之”“滦阳续录”五个部分组成，共二十四卷，将近 1200则。内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及。有不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的一些不情之论，亦大胆地发表了看法和主张，有很高的思想价值和学术价值。
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阅微草堂笔记
1人今日阅读
本书为名著阅读力养成丛书之一。纪昀担任《四库全书》总纂官期间开始创作，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。全书由“滦阳消夏录”“如是我闻”“槐西杂志”“姑妄听之”“滦阳续录”五个部分组成，共二十四卷，将近 1200则。内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及。有不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的一些不情之论，亦大胆地发表了看法和主张，有很高的思想价值和学术价值。
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阅微草堂笔记
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本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
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阅微草堂笔记（中）
本书是明清短篇志怪小说的杰出代表作，为大学士纪昀晚年所作，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。文笔仿晋宋笔记的质朴简淡之风，隽思妙语，雍容淡雅，趣味盎然。作品在当时竞相传抄，辗转刻印，一时享有与《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等在那个时代前后流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。书中记述若真若假，旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪和卑鄙，旁敲侧击地揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活，纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。在每则故事结尾处，作者总是会来那么几句短语，以平和的语气来评断其故事来龙去脉、理是曲直之所在，评语总是耐人寻味。《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻，这其中自然有不少荒诞不经的东西，但透过这些庞杂的内容，可以发现其中所隐藏的历史、文学及社会文化价值的内涵。仅就这一点而言，《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。
阅微草堂笔记（下）
本书是明清短篇志怪小说的杰出代表作，为大学士纪昀晚年所作，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。文笔仿晋宋笔记的质朴简淡之风，隽思妙语，雍容淡雅，趣味盎然。作品在当时竞相传抄，辗转刻印，一时享有与《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等在那个时代前后流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。书中记述若真若假，旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪和卑鄙，旁敲侧击地揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活，纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。在每则故事结尾处，作者总是会来那么几句短语，以平和的语气来评断其故事来龙去脉、理是曲直之所在，评语总是耐人寻味。《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻，这其中自然有不少荒诞不经的东西，但透过这些庞杂的内容，可以发现其中所隐藏的历史、文学及社会文化价值的内涵。仅就这一点而言，《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。
给年轻人读的阅微草堂笔记
《给年轻人读的：阅微草堂笔记》笔法精练，语言质朴，其主要记述鬼狐神怪故事，意在劝善惩恶，通过种种描写揭露出封建社会末期的腐朽与黑暗，故此书一经问世，就在当时的文人中引起较大反响，人们争相拜读形成一股《阅微》热。
阅微草堂笔记（二）
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉庆三年（公元1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如有一些描写王公贵族、豪门富商、恶霸地主依仗权势横行不法的篇章。此书为第二册。
阅微草堂笔记（四）
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉庆三年（公元1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。以“超传奇追晋宋”为己任，熔记叙和议论为一体，以从容自然的口吻娓娓道来，其内容丰富多样，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事。此书为第四册。
阅微草堂笔记（三）
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉庆三年（公元1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如有触及到封建士大夫阶层的一些不良作风和恶习。此书为第三册。
阅微草堂笔记（六）
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉庆三年（公元1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》具有鲜明的反理教倾向，这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。此书为第六册。
阅微草堂笔记（一）
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉庆三年（公元1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写，体现狐世界的秩序和规范；第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法；第三章写纪昀创作狐故事的原因。此书为第一册。
阅微草堂笔记（五）
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉庆三年（公元1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈，或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻，这其中自然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西，但透过这些庞杂的内容。此书为第五册。
阅微草堂笔记全鉴（珍藏版）
《阅微草堂笔记》，汉族文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年），至嘉庆三年（1798年）年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。
阅微草堂笔记
《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解頣”（鲁迅《中国小说史略》）。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新写过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。这一灾难在今天看来，也算是我国文学历史上较为惨痛的一次。《阅微草堂笔记》就目录来看，分为滦阳消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦阳续录数章。书中记述若真若假，似乎只在藉由这些志怪的描写而来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙，与旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活，纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。在每则故事结尾处作者总是会来那么几句短语，以衡平的语气来评断其故事来龙去脉理事曲直之所在或其有否通情达理之处地，此些评后语却也总是耐人寻味。鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”
志怪创奇古典小说-高简瑰奇（套装共7册）
志怪传奇书名：《太平广记：精选》《清平山堂话本》《博物志》《世说新语》《搜神记》《阅微草堂笔记》《唐宋传奇》 魏晋、六朝的志怪、异人，唐朝的传奇，宋朝的说话等都是古典小说的雏形，特点是短小精干、文笔优美、题材广泛，虽然其艺术形式还不成熟，但也可让读者一窥早期小说之原貌。这类小说，虽然以文言文写作，但通俗易懂，生动有趣，中学生以上水平的读者都可以阅读，爱古典小说者不可不备。 《太平广记》是一部上起先秦下至北宋初年的短篇小说总集，其特点主要是‘广’，一是从六朝到宋初的小说几乎全书在内；二是精怪、鬼神、和尚、道士分类清楚，基本都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。以后的短篇白话和南北戏剧都受其影响，有不少出于其中。《太平广记：精选》节选了其中篇章。基本都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。 《清平山堂话本》是现存刊印zui早的话本小说集，它真实保存了宋元明三代话本的原始面貌，由明代洪楩编印，原名《六十家小说》，分为《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闷》《醒梦》六集，每集十篇，共六十篇，今存二十九篇。大约刻印于嘉靖二十年至三十年间。 《博物志》中记有山川地理、飞禽走兽、人物传记、奇异的草木虫鱼以及奇特怪诞的神仙故事，包括神话、古史、博物等内容。其中关于“八月槎”的神话，充满了美妙的神思遐想。 《世说新语》又称《世说》、《世说新书》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。 《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或者亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致。 《唐宋传奇》编著者鲁迅。鲁迅编。共8卷，选录单篇作品45篇。前5卷为唐人作品﹐第6卷的作者和年代有疑问﹐末两卷为宋人作品。开启中国小说创作之门的唐宋传奇，每一篇故事都是结构完整、情节曲折、引人入胜的。唐代的传奇故事多半是虚构的，因此，很容易发挥文人的想象力，创造曲折的情节与生动鲜明的人物角色；而宋代传奇则较多是记实的故事，它独特的写作手法，是过渡到明清文言小说的重要桥梁。二者在中国小说发展中，都具有不可替代的重要地位。
国学基本典籍丛刊：武英殿本四库全书总目（套装共两箱，全六十册）
《四库全书总目》为我国古代较大的官修图书目录，对四库馆臣们誊录入库的3400余种图书（称“著录书”）和抄存卷目的6700余种图书（称“存目书”）全部写出提要，又称《四库全书总目提要》，或简称《四库总目》。全书二百卷，乾隆四十六年二月编撰完稿，四十七年七月修改定稿。虽然《总目》也有考证失误和评价失当之处，但其对目录学的巨大影响仍然不可忽视，是治学的重要指引。武英殿刻本完成于乾隆六十年，与浙本相比，各有千秋，互为补益。但此前影印以浙本为主，武英殿本流传不甚广泛。此次据天津图书馆藏清武英殿本原书扫描，并编制书名和人名索引，便于广大读者翻检阅读。
四库全书总目提要_集部
暂无简介
清纪昀楷书般若波罗蜜多心经(精)
抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为“抄经”或“写经”。本书以纪昀所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。其受当时书法风格影响，有着圆融，雍容华贵的特点，书法大小相兼，苍劲多姿，也是实用性和艺术性的完美结合。
纪晓岚删定<四库套装共书总目>稿本（套装共9册）
暂无简介
彩图全解四库全书精华
《四库全书》是中华传统文化最丰富、最完备的集大成之作，被誉为“中国文化的万里长城”。
旧小说·清异怪志（下）
暂无简介
文渊阁四库全书
據文淵閣本四庫全書影印。 原缺卷64-66, 90, 98-100。
文史笔记精华
阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。这一灾难在今天看来，也算是我国文学历史上较为惨痛的一次。《阅微草堂笔记》就目录来看，分为滦阳消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦阳续录数章
蛾术丛书·四库全书总目：经部（全三册）
《四库全书》是清乾隆年间纂修的一部丛书，收书三千四百余种。为了纂修四库全书，当时在北京设立了一个专门机构，称为“四库全书馆”。在纂修《四库全书》的过程中，馆臣每校定一部书，即写一篇提要，“将各书大旨及著作源流，详细考证，铨疏厓略”，并“列作者之爵里”，“考本书之得失”，以及辨订“文字增删，篇帙分合”。这些提要汇集起来，加上存目提要以及部类之前的大、小序，按照经、史、子、集四部类次，由纪昀加以整齐划一，进呈乾隆皇帝御览后，就成为《钦定四库全书总目》，学人或称之为“四库全书总目”“四库全书总目提要”“四库总目”“四库提要”。 《四库全书总目》凡二百卷，于乾隆四十六年（1781）成书。《四库全书总目》成书后，经过几次增改，在乾隆五十五年（1790）至五十九年（1794）间刻成颁行。乾隆六十年（1795），浙江的地方官府又根据杭州文澜阁所藏《四库全书总目》钞本，刻印颁行。从此以后，这部《四库全书总目》就得到广泛的流传。 《四库全书》《四库全书总目》，都是由皇六子永瑢领衔纂修的，但据江藩《国朝汉学师承记》所言，实际工作是由纪昀完成的。 本书由《蛾术丛书》编委会整理完成，以中华书局影印浙江刻本为底本。繁体竖排，使用全式标点，经、史、子、集分批整理出版，并附索引，本书为其中的“经部”。“经部”凡四十四卷，著录图书1776部，分为易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类，各类之下分为“文渊阁著录”图书和“附存目”图书。
四库全书 平装插盒（套装全8册）
《四库全书》在编纂过程中，虽然保留了大量的古籍，但编纂的过程，既是寓禁于征的过程，又是大兴文字狱的过程。在长达10余年的修书过程中，禁毁图书3100多种、15万部以上，发生了48起“文字狱”。在收入《四库全书》的图书中，对于不能不收录的名家名作则大肆篡改。在整体上重视儒家著作，轻视科技著作，除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，大部分科技著作因有碍于愚民而被禁毁。 本书的编纂沿用了原书的布局，分为经、史、子、集四部分，节选了各部的经典著作。在体例上，大部采用原文加译文的结构，以方便阅读。对于集部中的诗文则采用原文加注释的结构，旨在免去穿凿附会之意，由读者根据自己的人生阅历去解读，从而尊重每一位诗文爱好者的艺术鉴赏个性。
典藏阁 精注精译 四库全书（精华 套装1-6册）
《典藏阁 精注精译 四库全书（精华 套装1-6册）》编辑特色： 1.推进文化育德，注重潜移默化，强化养成教育。 《典藏阁 精注精译 四库全书（精华 套装1-6册）》集成了中华文化的精粹，收录了四库全书的精华名篇，将国学经典编成普及读本，所选篇目全部精注精译，更方便读者学习、阅读，真正使这部旷世巨著更容易被当代读者所接受，使之成为人们诵读国学的案头常备资料。本书重在推进文化育德，既强化了养成教育，又提升了精神文明。 2.将“精注精译”真正变为“四库入门读本”。 本书满足了普通百姓的收藏愿望，是一部黎民百姓真正“买得起，藏得下，用得着”的大型国学经典藏本。本书的“精”，不只有经典的意思，还蕴含有珍藏的意义。而“精注精译”四字，则表达了编者整理典籍和普及国学知识的意愿所在，从而将“精注精译”版本编辑成读者喜爱的“四库全书入门读本”。 3.选目广博专深，既追求全面，又突出精华，一全二精，取舍得当。 本书为使读者对国学经典有一个整体的印象，编者按经、史、子、集，采集《四库全书》精彩名篇，对四部中一些重要的、稀见的古籍全文收录。全书选取了从先秦至清代具有传世价值的经典著作，是一部真正保留了《四库全书》全部精华的了解国学、快读经典的普及读本，也是家庭收藏的国学精品。 4.版本以善为本，编辑精益求精，新式标点，简体横排，通俗易读。 本书广泛吸收了当今古籍整理研究的新成果，版本选择上多以内容完整，影响较大，错误较少的善本为底本，并辅以多种版本参校。同时，本书也采用部分专业的国学研究机构提供的相关古籍电子数据，并依底本进行复勘和复校。全书简体横排，新式标点，是目前出版物中质量较高的横排简体版本。
精编四库全书（无障碍阅读）/典藏
《四库全书》是清代乾隆年间官修的规模庞大的百科全书，按经、史、子、集四部编排，汇集了从先秦到清代前期的历代主要典籍，被誉为“中国文化的万里长城”。 《精编四库全书（无障碍阅读）/典藏》在忠于《四库全书》原本的基础上，对各部图书进行了有重点、有选择的收入，希望能帮助读者从全新的角度和崭新的层面领略传统文化的无穷魅力。
国学书院典藏：阅微堂笔记（青少版）
《国学书院典藏：阅微堂笔记（青少版）》至少有这样几个方面的特点：一，专门写狐怪鬼神，所写故事以现实为依托，不同于《搜神记》《聊斋志异》的凌空虚构，故而传神动人；二，书中所记人物并不限于特定类型，上至公卿下至走卒，神怪乃至物品，都能委曲尽义，使所述者跃然纸上，不同于《世说新语》集中于公卿士族、《聊斋志异》集中于书生；三，空间上，作者以其亲身经历为基础，北至蒙古，西至新疆、西藏，东、南皆至海，几乎包括了当时清朝的全部疆域，所述风土人情、奇闻异事，都大大地开拓了视界，使人眼前一亮，倍觉新鲜生动；四，笔力精悍，干净利落，点到为止，叙事不显山露水，但回味无穷，真正做到了宋人所谓“绚烂之极，乃造平淡”；五，对于所述人狐物怪，作者的态度都是一种饱经历练之后的平静，而在这平静之下，又藏有深刻的思考和无限的悲悯，作者的笔触，指向人心的机巧和伪诈，借鬼神而贬斥之，对于笔下的好人和坏人，都怀有深刻的同情。
崇文馆·小说馆：阅微草堂笔记（注释本 无障碍阅读版）
《崇文馆·小说馆：阅微草堂笔记（注释本 无障碍阅读版）》原名《阅微笔记》，是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，与蒲松龄的《聊斋志异》并为清代短篇志怪小说的杰出代表。其文字风格尚质黜华，简雅隽永。鲁迅在《中国小说史略》中曾给予极高评价：“凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐。”
线装中华国粹——阅微草堂笔记
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。