翟学伟
翟学伟，男，1960年11月生于南京，1988年毕业于南开大学社会学系，1991年获法学硕士学位，1998年考入南京大学历史系在职博士，2002年获史学博士学位。现任南京大学社会学院教授，心理系主任，博士生导师，并兼任中国社会心理学会理事，江苏省社会心理学会理事长，江苏省社会学会理事。代表作有：《中国人的关系原理》（北京大学出版社2011年版）、《人情、面子与权力的再生产》（北京大学出版社2005年版）、《中国人行动的逻辑》（社会科学文献出版社2001年版）、《中国人的脸面观》（台湾桂冠图书公司1995年版）等。
人情、面子与权力的再生产（第二版）
58人今日阅读 推荐值 69.8%
作者从社会学的视角，对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系"，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系，不单是研究中国社会问题的工具，乃是所有普通中国人自己明白的生活手段；同样，关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上，每个人都常识般地知道：关系是可以取代制度的；那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到：他的生活面临着严重的问题，他需要建立起他的人脉。作者在第一版的基础上做了修订，尤其对"事实再现的文学路径"、"在中国官僚作风与技术的背后"及"人情、面子与权力的再生产"等几篇论文做了较大的改动；去掉了原书的最后一篇，"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇讲演记录《社会系统、关系运作与权力结构》，则因为它基本上可以反映作者这几年的研究取向和思考理路。
58
中国人行动的逻辑
8人今日阅读 推荐值 66.2%
《中国人行动的逻辑》一书根植于中国本土视角，以社会学、社会心理学和文化人类学等学科为参照系，对中国人的表与里、心理机制与行动逻辑，及所处的中国社会具体阶段与文化脉络，进行了方法论、概念以及经验和理论的探讨。尤其注重对中国人的行动策略同中国社会结构、文化情境之间相互关系的研究，力图从中国人日常而真实、现实而具体的层面上建构起分析中国人社会行动的理论框架。
8
中国人的关系原理：时空秩序、生活欲念及其流变
4人今日阅读 推荐值 75.0%
《中国人的关系原理:时空秩序、生活欲念及其流变》主要内容简介：“关系”是自上个世纪70年代末以来在社会科学领域出现的一个中国概念，目前已被社会科学界所接受。关于这个概念，有许多学科的介入和讨论，但其含义、特征及其功能等均显得扑朔迷离，抑或众说纷纭，更多的情况则是停留在描述的层面。《中国人的关系原理:时空秩序、生活欲念及其流变》将“苯系”作为认识和探讨中国人与中国社会的最核心要素，通过结合宏观和微观两个视角，对其学科属性、时空维度、生活内涵及人生意义等分别进行了富有原创性的探究。内容涉及“关系”的文化预设、社会构成，网络运作、行动策略及其自身的动力学等问题;此外，还对它的延展性逻辑，比如大公平观、权威传递、虚幻欲望表达、文化认同危机等，给予了较深入的研讨，希冀能在学理上为读者展示一个完整、清晰且变动的中国人社会生活之画卷。
4
中国人的脸面观：形式主义的心理动因与社会表征
3人今日阅读 推荐值 72.1%
《中国人的脸面观:形式主义的心理动因与社会表征》内容简介：“脸”与“面子”曾被文化观察家们看成是中国人性格的第一特征，是中国精神的纲领，或是统治中国人灵魂的女神。近代以来，许多海内外观察家、文学家、外交家及学者都不约而同地意识到了它的重要性，并做过一定的描述与讨论。此书是迄今为止由中国学者写出的第一本有关此议题的学术专著。书中以科际整合的视角，独到的方法，首先对以往的议论和研究进行了评价与小结，然后通过对脸和面子的再定义，分别从脸面的原型、脸面的内核、脸面的模式、脸面的功能等几个方面，系统而详实地研究了脸面对于中国人生存与发展的重要意义。整《中国人的脸面观:形式主义的心理动因与社会表征》贯彻始终的思路都在于回答这样一个问题：中国人的精神特质及其表现是如何从实在性走向形式性的。
3
中国研究 （第28期）
1人今日阅读
本辑由《社会学本土化的演进与本位》《可持续的地方政府创新何以可能？——多阶段政策制定框架下成都社会治理政策创新经验研究》《财政支农七十年：总量、结构与分布变迁》《江村：一个人类学社会学地标的再考查》等十五篇文章组成，从性别与亲密关系、政策创新与执行、现代化进程等角度围绕当代中国社会科学主题展开讨论及研究。如《社会学本土化的演进与本位》通过回顾中国社会学本土化的演进历程，梳理了社会学发展过程中的三波“本土化”争论，指出燕京学派促成了本土化讨论的前提，而此后的本土化讨论在议题方面进行了拓展；《财政支农七十年：总量、结构与分布变迁》基于支农支出的总量、结构、政府间分布与地区间分布的视角，总结了新中国成立七十年来财政支农支出的变迁。
1
人伦、耻感与关系向度——儒家的社会学研究
儒家是中国传统学术的核心话题，近代以来又成为哲学、思想史、伦理学、文化研究等领域的重要内容。社会学对儒家的关注，在中国学术界应归功于潘光旦，他偏重社会思想方面的阐述；在西方学术界则以韦伯的研究尤为著名。 本书的所有研究均基于对社会学本土化之思考，即坚持儒家的社会学研究既不走回国学，也不套用西方学术话语进行言说，亦不囿于思想史或历史领域，而是以社会学的视角，对儒家内含之社会理论性问题和实践性问题进行了多方位的探讨。儒家思想在社会学中的重点议题是伦理的社会实践及其衍生出的社会特征，其逻辑发端于“人伦”与“耻感”，即“人伦日用”。 尤为重要的是，本书原创性地提出了“对偶生成理论”和“关系向度理论”，并对“孝道”“人情”“面子”“自我”“情爱”“日常计谋”及宏观社会秩序的运行与维系等做了专题性讨论，以期形成一种对中国人之生活世界的研究视角与解释框架。
中国社会学经典文库·第一辑
改革开放以来，中国正处于巨变时代。本文库选取的都是我国学者对改革开放以来巨变中国经验的理论研究成果，有助于向国内外学术界集中展示中国社会学成就，显示了我国社会学界的理论自信，也是中国模式的制度自信、道路自信的表现。 从作者看，既包括费孝通、林耀华等老一辈社会学家，又包括以庄孔韶等为代表的社会学重建的主力军，还囊括了李强、翟学伟等学者。从题材看，涵盖了社会民生、村落文化、组织结构、城镇化、乡村治理、人口问题、婚姻家庭、社会分层与流动等各个方面。本文库作为全面、系统展示中国社会学成果的品牌，适合社会学研习者、相关理论工作者、关心当代中国社会变化的大众读者阅读。
中国人的社会信任：关系向度上的考察
自20世纪50年代以降，尤其是70年代以来，“信任”研究逐渐成为社会科学领域的重要议题。如何理解“信任”、设定信任，国学与不同学科均有过各式各样的定义、分类及相关讨论。《中国人的社会信任：关系向度上的考察》立足于作者多年积累的“关系”研究所建立的“关系向度理论”，对中国社会信任的发生与运行轨迹进行了理论性的、历史性的和现实性的探索。读者可以从中看出中国社会信任从传统到现代的历史脉络及运行特点。
社会信任：理论及其应用
“信任”是西方社会科学研究中的一个重要领域，自20世纪50年代后逐渐成为显学，并在不同的学科中呈现出丰富多彩的研究态势。由于信任研究触及个体心理、社会关系、群体与组织乃至于文化形态与政治问题等，因此它所具有的内涵与外延也一再受到深究与拓展。随着不同学科自身的细化与分化，相关性研究也相应地具有不同的视角、方法、层次、内容等。由于各个方面的研究积累越来越多，本书分为上、下两篇，对信任研究的相关成果进行较为系统的梳理，。其中上篇以学科视角和人物为线索，梳理目前社会科学界的信任研究成果；下篇以信任研究为核心，讨论它在现代社会中的各个领域，包括政治、经济、社会及互联网中的各种观点，以反映人们对信任在半个多世纪以来的大致研究成果。从总体上看，目前信任研究存在的问题是：宏观层面上的、带有整合性的理论未能浮现；而已建立起来的模型和小型理论如何应用于中国，尚需受到中国经验的检验。
中国社会中的日常权威
本书在分析了日常权威同个人地位与权威位移的关系后，最后得出了一个以往有关权威研究中没有涉及到的结论：有一种权威在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的，而非在社会地位和角色上获得的。这就是日常权威同以往社会学、政治学、心理学、人类学、历史学等关于各种形式的权威描述、分析和理论研究的不同所在。
中国社会信用：理论、实证与对策研究
中国社会信用制度的完善应源于我们对中国人与中国社会的基本认识与判断。不同于以往有关信用问题的分科性研究，本书立足于从个人到关系再到社会的连续性视角，通过对中国东西南北六个城乡的社会调查与几个重点个案的考察，分别从个人、企业与政府等方面对信用危机问题进行了实证描述及理性探讨。 从总体上看，本书认为，因中国近代以来所受的庸俗进化论影响，中国整体信用危机呈现“同质化”倾向，也就是说，中国人倾向刻意地在思维、谋略与行为上将社会各个方面模糊化。这一虚实不分、真假难辨的运行方式，使得“异质性”社会很难建立。解决之道不仅在于政府与社会相关部门的立法与不断打假，还在于应建立学校义务制教育中的把关机制，即在未成年人尚未进入社会之时就实施有关诚信教育、考评及相关实践，以替代当下只满足于空泛且灌输式的思想品德教育。
中国社会心理学评论（第2辑）
暂无简介
南京大学孔子新汉学/中国人的日常呈现:面子与人情的社会学研究
面子与人情的话题曾经被前来中国的传教士、观察家、记者描写过，也被人类学家、社会学家及心理学家多次讨论过。但它们同中国的社会网络、政治结构、文化类型、价值观念是什么关系，而子与人情又是什么含义及其它们之间有什么关系，以及它们同权力结合会发生何种社会运行方式等，尚缺乏应有的认识。作者多年来一直从事中国人的关系法则的研究。 他在发表了一系列研究成果的基础上，以新的视角和理论将这一中国人的复杂现象当作中国人的日常呈现方式，对它们的含义以及来龙去脉进行了比较系统的研究。翟学伟所著的《中国人的日常呈现（面子与人情的社会学研究）（精）/南京大学孔子新汉学》，写作的特点注重同以往研究成果的衔接与讨论，也试图同相关的理论之间构成对话的关系，以便尽量完整地勾勒出中国社会运行的基本特点，有助于读者以点带面地认识中国人的行动理路及其轨迹。