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顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门
大藏经中观部中收录的经文。
正法念处经
本经虽属于小乘佛典，但构思雄奇，笔致奔放，时可窥见大乘思想之端倪。如卷三十六有‘益与不益无异，缚与脱亦如是。放逸与不放逸，功德与过皆平等’之叙述，颇类似大乘理趣。经中亦有自利利他、六波罗蜜等内容。全经内容充实，描写极为广泛，因而被后人视为‘小乘的华严经’或‘百科辞典’，也是研究佛教宇宙观、世界观者，不可忽视的典籍。
顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门
本论系解释龙树所造中论一书中之根本问题‘八不’及‘戏论’之要义，并破斥偏执空、有二端之迷执。
奋迅王问经
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译，与《自在王菩萨经》同本
正法念处经
本经起于外道以身口意三业诸问题质问新出家之比丘，世尊乃对此广说‘正法念处法门’，阐明三界六道之因果关系。亦即依十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品、观天品、身念处品等次第，观六道生死之因果而详说厌离之道。该经思想系以比丘修道为主，虽属小乘范畴，然构思雄奇，笔致奔放，时时显露大乘思想之端倪。尤其对六道轮回之因果关系，有极正确与周密之描述。
得无垢女经
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佛说八部佛名经
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佛说金色王经
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金色王经
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奋迅王问经
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解脱戒经
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