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荀子（中华国学经典精粹）
16人今日阅读 推荐值 67.2%
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，是战国后期儒家学派重要的著作，不仅是对于儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等诸家学说中的思想成分。全书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。本书中集合了最能够代表荀子思想水平的作品集，虽然涉及哲学、政治、治学、立身、学术等多个方面，却仍能代表其思想的精髓，还有的是早已朗朗上口的名篇。
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万卷楼国学经典（升级版）：荀子
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荀子作为儒家思想的集大成者，博采众家之长，建立了自己特有的思想体系，同时也发展了儒家思想。本书中收录了*能代表荀子思想水平的作品24 篇，涉及哲学、政治、治学、立身、学术等多个方面，反映了荀子的思想精髓，其中不乏朗朗上口的传世名篇。本书既可作为研究荀子及其后学的重要史料，又是我们当代人学习借鉴的重要材料。
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天论
3人今日阅读 推荐值 95.8%
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
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荀子
1人今日阅读
《荀子》，是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。
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荀子
1人今日阅读
《荀子》是荀子和弟子们整理或记录他人言行的著作，全书一共32篇。除少数篇章外，大部分由本人所写。其文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
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礼论
《礼论》，是荀子著作中最重要的一篇，系统论述“礼”的起源、内容和作用。以“性恶论”为基础，认为“人生而有欲”，欲而不得，就会产生争夺和混乱。制定礼义调节人的欲望，避免纷争，保持安定。礼有“养”和“别”，“养”即“养人之欲，给人之求”，满足人的物质欲望和需求，“别”即“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者”，两者相互依存。文章详细分析礼的内容，重点论述丧祭之礼，提出“隆礼”的观点，指出礼是治国的根本，是“人道之极”，“天下从之者治，不从者乱，从之者安，不从者危，从之者存，不从者亡”。
天论
《天论》节选自《荀子·天论》，有删节。荀子（约公元前313－前230）， 当时人尊称他为荀卿。战国末期思想家、教育家。《荀子》主要为荀子所著，共三十二篇，是儒家学说的代表作。
王霸
出自《荀子·王霸》。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
王制
《王制》 出自《礼记》是指古代君主治理天下的规章制度,内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学校教育等方面的制度。
宥坐
出自《荀子·宥坐》。荀子的这段关于孔子观“宥坐之器”的记述，所阐发的道理是十分深刻的，至今仍闪烁着不可泯灭的真理光芒，对后世产生的影响也是巨大的。据记载，晋杜预和南朝的祖冲之都曾制过类似的欹器，以此教育子弟要好好学习，防止骄傲自满。毛泽东的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的名言，更与上述所讲的道理具有异曲同工之妙。
荀子（谦德国学文库）
《荀子》不仅仅是对于儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等诸家学说中的思想成分，郭沫若将《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》并列，称为先秦文学的“四大台柱”。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
非相
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非十二子
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富国
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解蔽
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强国
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王制
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议兵
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劝学篇·荀子
《劝学篇•荀子》主要内容简介：荀子，名况，宇卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“苟卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。苟子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
家藏四库系列：荀子（化读本 插图版）
《荀子》为战国末思想家、文学家荀况所著，他是先秦儒家思想的集大成者，善于博采众家之长，综合道家、墨家、名家、法家诸家的精髓，对传统所讨论的天人、名实之辨，古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法，这些思想资料均保存在《荀子》一书之中。《荀子》一书综合先秦各家精髓思想，有批判亦有进取之观点，对后世影响颇大。本书以无障碍阅读为宗旨，为广大喜欢国学的非文史专业人士提供了汲取古人智慧的捷径。
荀子通释（足本原著无障碍阅读）
《荀子》是战国末期继孔、孟之后儒家学派中的大师旬卿的作品，全书为三十二篇，涉及哲学、伦理、政治、经济、军事、教育、语言、文学各个领域。《荀子通释（足本原著无障碍阅读）》以白话文来诠释《荀子》，尽可能以现代人的理解习惯来诠释《荀子》这部古代大作。
荀子精解
《荀子》是一位首先提出大一统国度的先哲著述。它立论顺应历史发展潮流，汇通众论之长。“水则载舟，水则覆舟”君和民的舟与水关系论，影响数千年更多典论尽在书中，详读有益。这本《荀子精解》以《荀子》原文为蓝本，逐一从原文、注释、译文、论引、评述等五大方面进行全新注释，对荀子的思想进行了深入研究和重新解读。
荀子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系
《全民阅读：国学经典无障碍悦读书系》，以弘 扬传统文化、传承中华文明为宗旨。是经编写者精心 设计，以期达到深入浅出、今古相合、适合广大读者 理解古代先贤智慧的无障碍阅读图书。 荀子的《荀子》是“全民阅读国学经典无障碍悦 读书系”之一。《荀子》是战国末期的儒家典籍，该 书是记录荀子思想的主要*作，本书内容丰富，博大 精深，是先秦学术思想成果的总结性著作。
荀子全鉴 珍藏版（精装）
《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。《荀子全鉴（珍藏版）》一书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
崇贤馆藏书·荀子（宣纸排印）
崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料，徽墨印刷，保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断；全部宋式手工装帧，以锦丝为绳，庄重典雅，坚韧耐久，便于翻阅；花绫封面，耿绢包角，广胶粘页，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣纸精品，藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹，既囊括经天纬地之道，又揽集修身齐家之学，全部繁体竖排，极具古书风韵，堪称“中华传世珍本藏书”，具有增值保值特性，如今已成为各地藏家的新宠。目前已形成“家无线装，绝非藏家；书无崇贤，妄称尊者”的流行趋势。
孟子·荀子双色插图版注释+译文
《孟子》是如今经典名著，圣贤言论，流传数千年而不废。封建社会中，孟子所倡导的人伦礼仪是人立身行事的准则，上至皇室贵胄，下至贩夫走卒，都以此为教典，不敢有丝毫逾越。宋代以后更与《论语》、《大学》、《中庸》同列为四书，成为当时蒙学入门的科举考试的必读书。世人若是要明智仁义，不可不读《论语》，亦不可不读《孟子》。 如果说先秦时代的儒家思想像一双健康美丽的天足，在后来封建统治者的大力宣扬下，孟子的思想就被慢慢地束缚、扭曲成一双金莲。所以，如果要细究儒家思想的根本，其方法，唯有研究先秦儒教大家著述一途。《荀子》就是一部很好的研读范本。本套丛书有以下特点： 1、本套双色插图线装版丛书为纯手工线装，大16开本，简体竖排，双色印刷，装帧精美。 2、内容上选择权威底本，并配有精美插画及详细注解，栏目清晰，内容全面明朗，使读者的阅读过程更加轻松。 3、本书对生僻字、多音字、古今异音字进行随文注音，以确保读者流畅阅读。 4、书中每篇文章均设有题解、注释、译文，帮助读者更加深刻地理解各篇原文，令读者更易吸收流传两千多年的儒家思想。 5、外观上函套包装，整体美观大方，气质典雅，古香古色，实为收藏与馈赠之上佳珍品。