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审美人类学的西方理论视野
本书关注西方审美人类学研究领域的思想成果。西方审美人类学理论资源丰富，本书所择选的康德实用人类学思想、弗洛伊德美学思想、加斯东·巴斯拉梦想理论、瓦尔特·本雅明审美人类学思想、怀尔弗里德·范·丹姆审美人类学思想，虽只是西方审美人类学研究领域的一个缩影，但我们可从中一窥西方审美人类学研究的理论风貌，以吸取对中国当下审美人类学研究有益的思想营养。
元美学引论
《元美学引论》讲述了：美学思考不是宗教信徒的喃喃祈祷与内心默想，它总要物化为一定的具体的思想形态，成为特定时代审美趣味与美学思潮的导引或总结。而在不同地域、现实条件和文化传统中孕育生长、建构成型的中西美学理论，必然会呈现出各具特色的理论形态。从某种意义上说，任何形态的美学理论，都是一定的文化积淀、社会现实条件与个体沉思三者有机交融的结果。美学理论形态的问题，既是外在形式的，又包含着深刻丰富的文化内涵。从此原则出发，我认为，西方美学虽然表现为“自上而下”的古典形态和“自下而上”的现代形态两种形式，但其强烈的理论思辨传统，却是始终如一的；而中国美学具有鲜明的经验感悟传统。当然，我们并不否认中国美学从古典的经验感悟传统到现代的理论思辨特色这一理论形态的鲜明变化。但与西方美学的理论思辨传统相对照，且与中国传统的艺术实践和审美趣味相适应、真正具有中国民族特色的美学形态，应该是古典的经验感悟形态。在中西比较的基础上，我们对未来美学理论构架的合理走向作了理论性与经验性、历史性与逻辑性、稳定性与变异性三方面的性质预测与分析。