费勇
费勇，著名文化学者，执教于暨南大学，教授、博士生导师，2015年创办“life+生活方式研究院”，主持关于“幸福”“健康”等专题的生活方式科研项目。曾参与“行走的力量”心灵建设公益项目，曾担任《行走》（mook）主编。曾出版百万畅销书《金刚经修心课：不焦虑的活法》，并以繁体版在台湾地区出版发行，也被译成韩语在韩国出版发行。另有视频课《费勇的佛学修心课》和《三十三堂金刚经修心课》在喜马拉雅和蜻蜓播放量逾三千万。
金刚经修心课：不焦虑的活法
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《金刚经修心课：不焦虑的活法》是一部阐述人生哲学的佛教通俗读物。 作者费勇教授二十年的读佛心得，一朝和盘托出，他用一看就懂的生动语言，深入浅出讲解《金刚经》的大智慧，并与现实生活相比较起来，让读者在读懂金刚经精髓的同时，从佛法中学会不焦虑的活法，净化自己的心灵，让生活变得更美好。
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六祖坛经修心课：不抑郁的活法
246人今日阅读 推荐值 80.2%
《六祖坛经修心课：不抑郁的活法》是一部阐述人生哲学的通俗读物。 作者费勇教授二十年的读佛心得，一朝和盘托出，他用一看就懂的生动语言，深入浅出讲解《坛经》的大智慧，并与现实生活相比较起来，让读者在读懂坛经精髓的同时，从佛法中学会不抑郁的活法，净化自己的心灵，让生活变得更美好。
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作个闲人：苏东坡的治愈主义
232人今日阅读 推荐值 91.7%
《作个闲人：苏东坡的治愈主义》是著名文化学者费勇教授从现代人的视角解读苏东坡的作品。苏东坡是中国文化史上一颗璀璨的明星，但他一生命运坎坷，奔走潦倒，处境艰难，却始终不改乐观的天性。 虽然苏东坡和我们处于不同的时代，有着不同的身份，但他和我们一样要面对普通人的烦恼、人生的不确定和命运的无常。他也痛苦过、迷惘过，甚至绝望过，但最终却用一颗超脱世俗的“闲心”守住了心灵的空间，消解了所有的磨难，活得快乐且通透。 本书以苏东坡的人生经历为经、诗词文章为纬，勾勒出苏东坡丰富而坎坷的一生，并独辟蹊径地提出了“作个闲人”的生活哲学，让读者跟随苏东坡在“一张琴，一壶酒，一溪云”的快乐锦囊中，感受乐观豁达的精神，了悟人生智慧，从而得到心灵的治愈。
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做人：王阳明心学的真正传习
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如何在工作中获得幸福？如何找到内心真正的热爱？如何拥有不焦虑的人生？日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。著名文化学者、暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授将王阳明心学的核心概念解读为五个生活法则：种子法则、心灵法则、纯粹法则、担当法则、行动法则，通过这五项生活法则，将王阳明的理论实践与现代生活相联系，指导读者从内心根源出发，从如何“做人”入手，解决日常生活中的种种困惑，从而拥有根脉清晰、枝繁叶茂的一生。
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人生真不如陶渊明那一杯酒
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生活方式导师费勇教授，通过解读陶渊明其人、其诗、其酒，让我们认识到存在更好的而生活方式。
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33堂金刚经修心课
听费老师分享，如何将《金刚经》里的深远智慧转变为简单易懂的生活哲学和处世之道。主播介绍：费勇，著名学者、作家，现为昊达文化创始人、昊达生活方式研究院院长。课程大纲 1、全面系统解读《金刚经》每段经文；2、分享经文里深藏的佛学智慧；3、学习如何把《金刚经》转化为切实有用的生活哲学 4、学习如何透过经文懂得自己与世界相处的智慧之道。你将获得：1、非常实用的生活哲学，让紧张的世俗生活变得放松、自在；2、放下执着，摆脱烦恼；3、拥有全新的视野。
心不累的活法：心经修心课
中国流传极广、家喻户晓的传奇佛法经典《心经》，全文仅有260字，却是公认的"佛法核心"。 本书与其他佛法书三大不同：作者费勇教授，潜心研究心经二十多年，突破性地将《心经》智慧与日常生活融会贯通，让您彻底读懂《心经》；通过精彩纷呈的解读，将《心经》真实原意与精髓展现在您面前，无论您是否有宗教信仰，阅读本书都将受益匪浅；特选原汁原味的《心经》版本，原文注音，译文通畅，阅读的过程就是一次修心、养心、静心的完美修行。 翻开本书，让您两小时读懂心经，轻松汲取佛法核心智慧，内心强大平静，心累一扫而空！
零度出走
在我看来，在路上，是生命中一各宿命的状态。因而，走是一种随时随地的动作，包含着生命底层的渴望，挣扎、喜悦、痛苦…… 我愿意用出走这个词来代替轻佻的行走。与出走相关的词：出发、到达、方向、歧异、激情、原点等等，是一些还没有被污染的词，保持着鲜活的力量和色彩，它们不会引导我们到此一游地到处一游，然后用情调包裹一些浮光掠影，它们所指向的，只是日常生活，只是日常生活所隐藏的曲折和沉浮。 本
行走指南
这是一本反游记的游记。这是一次思想上的行走。 这是一本关于路上的书，这里讨论的是路上的各种可能性。作者时而在城市里游弋，时而在田园里怀想，此时徜徉在山水中，彼时又迷失在游的乌托邦里。他踏遍歧异的道路，走过那些从前的遗迹、他临摹行者的姿与影，探讨车站的结构与韵味，聆听路上的那些偶遇，寻找隐藏在旅馆里的另一种夜色…… 作者用本雅明式的写作手法，带领我们从“行走”出发，在阅读路上各种场景的可能性后，让我们从充斥商业与浮夸色彩的“旅游”里剥离出来，重回“行走”最原初的意义。
不抑郁的活法·实践版：法华经修心课
日常生活中，我们每个人都有心情不好的时候，没有人会时时刻刻都是愉快的。 但是您千万要注意，如果连续十天出现以下情况，您就有可能是被“抑郁”缠上了： 天天注意力不集中，头晕脑胀，容易疲倦，白天没精神，晚上睡不好，脑袋里总是天马行空，有时通宵睡不着，情绪容易紧张失控，身体也很难受，对什么事都提不起兴趣或是事事都极端要求完美，否则就心灰意冷，悲观，厌世…… 当您陷入这种负面情绪无法自拔，建议您在积极寻求帮助的同时，读一读《法华经》。 《法华经》历来有“成佛法华”的美誉，因为这是佛陀晚年才对弟子开示的核心佛法，他通过通俗易懂的比喻故事（火宅、牛车、大雨等），教给大家如何从束缚中彻底解脱，如何从压抑中找到出口，同时娓娓道出所有众生都能成佛的最终秘密。 翻开《不抑郁的活法 实践版》，让您两小时读懂《法华经》精髓，汲取佛法最终智慧，暖心养心，踢走抑郁！
不焦虑的活法·实践版：阿弥陀佛修心课
您知道么，千百年来，“南（nā）无（mó）阿（ē）弥（mí）陀（tuó）佛（fó）”这句流传广、影响大的神奇佛号，改变了无数人的命运，因为这是释迦牟尼佛一次主动开示，任何人都能学以致用的修心修行方法。 今天，在繁忙的生活中，压力、疲劳、挫折、紧张，生老病痛，都容易让我们心烦意乱；这时候，无论您是否有宗教信仰或佛学根基，都应该读一读佛经，修身养性，净化心灵，从而更自然从容，更积极乐观，遇到任何事都能坦然笑对。 《不焦虑的活法·实践版/阿弥陀佛修心课》是超级热销书《不焦虑的活法：金刚经修心课》的升级实践版，将教给您简单易学、随时随地都行之有效的修心方法，您的内心定力就会迅速增强，焦虑一扫而空！ 翻开本书，马上掌握简单易学、快速有效的焦虑消除法！从此生死无惧，内心强大平静，完美活出您想要的人生！
长物志：做自己生活的设计师
1人今日阅读 推荐值 58.2%
费勇老师蛰伏两年，精心策划了这套的以生活方式为主题的mook杂志书——“生活榜”系列。本书为“生活榜”系列的第一本，以解读古代生活美学经典《长物志》为线索。《长物志》原作者为明代文震亨，是中国古代名士精致生活的百科全书，集合实用与审美双重功能，讲述居家陈设、造景布局、文人雅趣、日常生活。本书以现代人的视角，全方位解读古代文人对生活的审美、追求，希望内给现代人的生活带来启发，图文并茂，通俗有趣。
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无尽正能量之金刚经
《金刚经修心课：不焦虑的活法》： 被誉为“万经之王”的《金刚经》，记载了释迦牟尼佛在人世间时的本来面目与讲话实录，全文5176字，字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛。 今天，在繁忙的生活中，压力、疲劳、挫折、迷茫，容易使我们陷于焦虑，身心疲惫；这时候，无论您是否有宗教信仰，读一读佛经，都可以让心平静下来，从而在日常生活中更自然从容，更积极乐观，遇到任何事都能坦然面对。 《金刚经修心课：不焦虑的活法》作者费勇教授结合20年的读佛心得，将《金刚经》深奥的道理与日常生活紧密相连，通过趣妙横生的精彩阐述，让您轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧，获得来自佛陀的正能量，不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福。 《金刚经修心课：不焦虑的活法》自2009年初版面世以来，在诸多企业家、明星和佛学爱好者中耳口相传，现在越来越多的职场人亦将本书作为静心安神、修身养性的选择心灵读本。 翻开本书，让您两小时读懂金刚经的全文与精髓，轻松汲取“万经之王”的智慧，收获来自佛陀的正能量，使自己内心强大平静，焦虑烦躁等负面情绪一扫而空！ 《能断：金刚经给你强大》： ★ 《能断：金刚经给你强大》是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。 ★ 当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。 ★ 这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！
随心
《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。作者在书中指出：释迦牟尼在《阿弥陀经》里，用了一般人的思维方法，用了世间的众生能够理解的方法，讲了极乐世界。
呼唤洁净的世界
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行走·快门不停
我们迷恋拍照，正如迷恋永远。 日本摄影大师荒木经惟说：“随着快门的开启，时间被凝固下来，作为‘此时此刻’的记录是不可重复的，也就成为永远。” 《行走·快门不停》精心收录陈坤、周迅、梁冬、东东枪、钟立风、黄燎原、绿妖、陈业伟对生活或有趣、或认真、或细致、或真实、或诙谐、或深刻的记录。 《行走·快门不停》中全面曝光值得收藏的震撼美景和搞怪生活大片，还有不能错过的Instagram涨粉攻略和特色相机集锦。 从平凡生活到疯狂世界的多样记录，一起挖掘更多吧！
四才女传奇系列：张爱玲传奇
张爱玲的影响历经半个世纪而不衰。她的生平本身到底潜隐着怎样的魅力，以及她的作品到底写出了怎样的情愫，才如此打动不同时代不同时空的中国人的心？ 张爱玲身上辉映着三个朝代的影子。她的家族背景使她与中国最后一个封建王朝产生奇妙的联系，而她自己的身世，却与民国年代的战乱，社会主义时代部分知识分子的自我放逐密不可分。至于她的作品，无论题材怎样变化，生活怎样变化，主题永远是“荒凉”，一种深入骨髓的“荒凉”。 当然，还有她那女性化的世俗取向，那种对于政治的漠然，都可能深深打动了饱受政治动乱之苦的中国人。张爱玲让中国人重新发现了日常生活的诗意色彩—人必须在日常的生活中，才能抓住一点永恒。
刹那花开
不管你是谁，不管你现在正在做什么；不管外面正在发生着什么，你不能等待，不能有片刻的犹豫，刹那，就回到自己的内心，清净下来，世界也就跟着你澄定下来，一片宁静，到处，是花开的气息。 当你开口，你要放弃“我”这个主语，这是一个障碍，一个负面的词语，把你引向封闭和烦恼。在真正的言说里，没有人称。云淡风轻。语词很重，又很轻盈，是那种不执著和不黏滞的轻盈。回到自己，当然不是回到我们的容貌之上，容貌在岁月里像花一样盛开然后凋谢，永不凋谢的是我们灵魂的花朵，因此，回到自己，是回到我们的心灵。 生命是一场过于漫长或过于短暂的旅行，游戏的规则闪烁不定。我们追逐金钱，追逐名利，追逐声色，追逐神灵，从早到晚，忙忙碌碌，为每一枚新增的铜币、每一寸感官的享乐、每一点空洞的名声而欢喜，或者又不断地悲哀，不断地焦虑又不停地追逐。释迦牟尼说过：不论在何时何地何种情状下，一个觉者恒常地处于安详与和乐之中。有钱时快乐，没有钱时也快乐，有恋人时快乐，没有恋人时也快乐，有名气时快乐，没有名气时也快乐。不为自己的快乐设置任何条件，只要在呼吸，在感觉，就能够快乐。
没事
敦煌版的《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》简称《坛经》，出现于中唐，分为两部分，第一部分是主体，记录了慧能在韶州大梵寺讲授自己的经历，以及如何顿悟成佛的法门。第二部分记载了慧能行化及灭度的史事，并非慧能亲说，而是后人编著。记录和编著的人均为弟子法海。《坛经》流传以来，影响深远，是中国佛教唯一的一本宗经。本书用优美的文字，按照经文的脉络，对佛教文化加以诠释、解读。
空了
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金庸全传
《金庸全传》采用了最平实编年体的写法，通过几个关键的年代，把金庸生平中的重要时刻予以展现，书中尽可能地展现原始的材料，把金庸个人的生活经历与大的时代背景相联系，避免主观的描述，以便于读者更加深刻地理解他能够写出那样的作品并且在我们这个时代受到如此广泛的欢迎的原因。书中记录了从《1926年·祖先》，《1886年·祖父》，《1924年·出生》到《2008年·还在剑桥读博士》之间的重要生平事迹。
港台四才女传奇：林燕妮传奇
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江南诗性之旅
当你读到或听到江南这个词，想到的是什么呢？或者，当你写下或说出江南这个词，想要表达的是什么呢？也许，你会马上想到小桥流水、杏花春雨、柳絮烟草……江南这个词，它不仅活跃在旅游业中，也活跃在各种时尚读物中，已经是一个可供不断消费、不断增值的时尚符号。
有门
《有门(法华经心读)》内容简介：我们每个人总是局限在某种束缚之中，常常以为无路可走；佛陀在《法华经》里传达出一个信息：任何时候，任何东西都无法束缚你，任何时候，任何地方，都有着一扇门，一扇为你而开的门，只要你愿意去推开那扇门，另外一个世界就会显现，那时，你一定会明白，这个世界不是只有绝路，而是处处有出口，处处有门。当绝望弥漫，我想安静地读读《法华经》，安静地告诉你：不要绝望，这事，那事，所有的事，都有门。
这样一个女子三毛
愛上三毛，在你讀完本書之後或之前。一個作家之死，一個年輕短暫的四十八年華，若要歸疚於任何人、事、物，說來都太沈重，尤其是三毛這麼一個傳奇色彩濃厚，以生命之筆寫就生命文章的作家，更是叫人無法挺直腰桿的扛起。這樣一個女子，這樣一個一心只想做一個平凡二毛之後的三毛，她短暫的一生曾有許多筆名：陳平、ECHO、三毛。而每一毎名代表她每一個不同時期的個性。陳平代表青澀充滿困惑的她；ECHO代表愛情時代的她；三毛代表那個把生命故事寫出來的"大家的三毛"。我們藉由本書摹寫三毛；透析三毛這個讓人目光自然凝駐的女子，在她命裡注定寫完二十三本書的當口畫下生命的休止符，這是何等令人不忍與不捨。你想更了解三毛嗎？我們在此舉臂相迎！
自以为灯
满街望去，来来往往的、粗糙的、光鲜的、美丽的、丑陋的、年轻的、年老的，晃动着的面容，竟像一只只老鼠，穿行在由高楼与高楼、街道与街道，以及公文、数字、契约、票据、身份证……构成的几何形的迷宫中，进行着一场无休无止的竞赛，在我们的面前，只是道路，似乎永远没有出口!
人文江南
江南有诗性、有记忆。 这是一部关于江南人文旅游的地图书，内容有源流江南、路过城市、悠游小镇、恋恋风月、随着流水、约定断桥、踏遍青山、闻香识庙、徘徊小园、韵味生活、记忆江南等。 游江南，品江南，在行走中玩味江南的一切景象！
诊断地球人类命运展望
自进入文明状态以来，人类对于自身命运的思索、展望从来不曾停止过。就某种程度而言，人是凭借着对于未来的希望而获得克服当前艰难困苦的勇气的。一部人类的文明史，就是一部人类为着美好未来的奋斗史。 每一个时代有每一个时代的危机，每一个时代有每一个时代的憧憬。20世纪的空前发展，为人类带来了梦想成真的神话，同时也埋下了末日降临的毁灭性因素。尤其在20世纪中期以后，核武器的诞生、爱滋病的出现，等等，令人真切地感受到人类的历史已经进入了一个关键的时刻：要么走向天堂，要么堕入地狱。 在新世纪的门口，我们探首前望，有足够的理由使我们悲观，其至绝望，也有足够的理由使我们乐观，甚至欢欣雀跃。然而，悲观与乐观都无济干事，问题是：不论怎样，只要我们在地球上生存一天，我们就应当负起人的责任，显现人的灵性，赋予生存以意义。 本书编选的文章也许会给处于世纪之交的我们以深厚的启迪。这些文章构成了关于人类过去、现在、未来的图景，暗示出人类的宿命以及摆脱宿命的可能性。它们的观点、角度不一，有的从哲学、宗教、文化层面审察人类的命运，有的从社会学、经济学、未来学、自然科学的层面审察人类的命运，也有的属于国际关系的范畴，但它们的立足点却是相同的，那就是：对于人的关切，对于未来的关切。 正是由于这种关切，人类才可能有创造的激情、智慧。20世纪摧毁了一切传统的根本，塑造了一种多元化的自由理念，在21世纪，沿着这样的理念，我们会建设一些什么？或者说，我们应以怎样的姿态，怎样的信念进入21世纪，不论个人，还是全人类整体，如果对于此类问题缺乏严肃认真的沉恩，就难以拥有“美好的明天”。 编选本书的目的，正是为了给我们的沉思提供一些有益的信息、思路。透过这些文章，我们对于我们的生存处境，以及这种处境隐藏着的种种问题－－经济层面的或哲学哲层面的等等，会有一个大致而清晰的体认。 选入本书的文章除梁漱溟的写于20年代以外，其它的均写于50年代－90年代，正是人类历史上变化最巨大最深刻的时代。对于一系列的重大问题如东西方的冲突、核武器、生态失衡、人口爆炸、电脑科技、苏联解体等等对人类发展的影响，均有独到而细致的论述。另外，还有两篇谈论宇宙未来的文章，基本上为读者提供了一种全方位的透视。
本土以外：论边缘的现代汉语文学
在求“同”中明“异” ———读《本土以外：论边缘的现代汉语文学》 一分 饶子、费勇先生长期执教于暨南大学，在文艺学和比较诗学研究方面取得了显著成绩。他们 80年代中期加盟海外华文文学研究队伍，其研究成果，带有浓烈的理论色彩。 90年代中期，当台港文学研究者在争论是沿用老名称“台港澳暨海外华文文学”还是启用“世界华文 文学”的新名称时，他们两人合作在《文学评论》发表的《论海外华文文学的命名意义》，就显示了他们深邃的眼光及独特的理论个性。他 们后来发表的《海外华文文学的中国意识》、《海外华文文学与文化认同》，仍沿续了他们对海外华文文学的一贯思考。他们认为：世界华 文文学已自成体系，与英语文学、法语文学一样受到世界性的关注。研究它必须建立一种博大的世界性文学观念，即从世界文学的格局来审视、研究。他们写的《海外华文文学整体观》、《世界华文文学与中华文化》，正是这样做的。这些论文尝试将海外华文文学置于多元的声音背景中，在一种流动的状态中把握其整体性的内涵，是近年来海外华文文学研究所取得的重要成果之一。 他们的另一个特点是非常注意在求“同”中明“异”。求“同”，是为了探索海外华文文学的发展规律；明“异”，则有助于丰富和整合世界华文文学的整体形象。无论是求“同”还是明“异”。《本土以外：论边缘的现代汉语文学》一书均借助于比较方法的运用。他们在华文文学整体观照下，将中国本土文学与东南亚华文文学相比较，在比较中探索东南亚华文文学的发展脉络；或像《欧洲华文文学简论》那样，将同一地区的不同国家的华文文学加以比较，在比较中看出不同国家华文文学特殊的存在方式和美国模式；或像《澳门当代汉语诗歌的本土性与当代性》那样，将同一地区的不同群全的华文诗歌进行比较，探讨他们在和主流文化碰撞时所采取的不同态度及其作出的不同反应与选择。这样做，不只是求“同”和明“异”，而是使读者对研究对象的存在方式的认识更加全面和深刻。 把文学研究与文化研究相结合，是他们研究的又一特色。不就作品论作品，而是将海外华文文学放入文化的传播与影响中去研究、考察，使其研究更具开放性和丰富性。 在本书第五辑论司马攻的小说、论梦莉的散文、论马森的小说及论凌叔华、白洛、简政珍等人的作品，就说明他们研究边陲地带的文学现象时，对被忽略的某些文类和作家作品，也作了认真扎实的研究。他们在研究时，一方面钭其放在整体意识中去观照，另方面注意提出与众不同的见解。 饶子、费勇对海外华文文学学科所做的求“同”中明“异”的学理式探究，对回答海外华文文学何以能成为一门学科以及怎样才能加快这门学科的建设，无疑对中国文学与世界文学的交流，对中国文化的自身建设具有重要的理论价值和实践意义。 中国经济时报
广州舌华录
这是一本关于“食在广州”文化记忆的小书，记述的无非是过往的事情，竭力要解答的是和现时感官体验没有太大关联的问题：“食在广州”到底是怎样形成的？为什么“食在广州”？“食在广州”的实质是什么？“食在广州”对于这座城市到底意味着什么？对于每一位眷恋广州美食的人又意味着什么？某些我们所津津乐道的广州美食，又是怎样一步步诞出与流变的？诸如此类。这本小书可能难以直截了当地指引你怎样吃遍广州，但是，它也许会告诉你：为什么一定要食在广州，为什么一定要去广州体验饮食的乐趣。当然，跟着鲁迅、巴金、郭沫若、郁达夫诸公去品味广州酒楼，也是一次不错的味觉旅行。
时尚的哲学
齐奥尔格·西美尔同马克思、韦伯并称为现代资本主义理论三大经典思想家。他对金钱和货币不厌其烦的耐心剖析，对大都市现象学式的揭露，对日常生活碎片般的展示，都给人非同寻常的思想体验。本书是西美尔的文集，他的一贯主题、片段风格、暧昧行话、理论气质和哲学性情，在书中都表露无遗。
修心练习本
本书是一本关于生活哲学的书，为知名文化学者，超级畅销书《金刚经修心课》作者费勇蕞新作品，针对现代人提供100条修心法则。提供解决生活中的某种焦虑问题的方向，教你有所领悟，做“修心练习”。每篇以原创插图配一段文字的方式呈现，并在装帧设计上体现“练习本”的特色，内页留有部分空白，兼具手账的功能。
去广东
《去广东》从古驿道的角度追问广东蜕变史；从全国ZUI长的海岸线去叙述广东的开放精神与不落幕的商业繁华；从六祖慧能、康梁、孙中山等诸多开风气之先的人物，追溯创造性思想源流；从华侨的角度，去领略大世界；从食在广东的称号，去体验人间美味；从花城广州，体现中国年，全书全面地反映了广东历史文化精神面貌。
逍遥：世界变了，我们怎么办
这个时代很平和，很慌乱。仿佛一切都在消失中，一切都在改变中。怎么办呢？ 人类社会在这20年中发生了种种变迁，有的已经消失，有的正在消失；有的已经出现，有的将要出现，我们将如何看清楚这些变化？本书汇聚了商界、金融界、艺术界、文艺界、教育界的精英，他们从自己生活的角度来谈论这个社会的变化，这些变化对他们生活的影响，以及自己的应变之道。
認真，就輸了：瘋癲也好，嘻哈也好，來上八堂自由自在的開心課
你看穿了嗎？你在路上了嗎？ 世界很可笑，給它一個淡淡的鬼臉； 明明白白走自己的路，只要你願意，身心皆自由。 瘋癲也好，嘻哈也好， 別對正經世界、慣性規矩太認真， 為了看穿變與不變又能如何， 才能跳出來找回真實的自己 寒山的逍遙也好，凱魯亞克的流浪也好， 別對身外事物、程序謀劃太認真， 為了開心遇見自由的模樣， 才能每時每刻走在自在的路上。 傳說中的寒山，以及凱魯亞克小說裡的人物，用瘋瘋癲癲的方式對應一本正經的世界，用嘻嘻哈哈的態度掙脫命運給我們的枷鎖： ● 世界不過是一場騙局，騙子其實就是我們自己。對於偽裝的虛華、僵化的生活，不一定揭穿，但是，一定要看穿。 ● 你需要的不是去追逐大家都在追逐的東西，你需要的是你自己需要的東西。 ● 無能為力，但是，永遠不逃避。逃避生活並不能獲得自由，通向自由的入口恰恰在亂糟糟的生活裡。 ● 愛情只存在戀愛的過程裡，婚姻只存在柴米油鹽的瑣事裡，工作只存在你喜歡的事情，你需要的不是一份好的工作，而是可以讓你一輩子做不完的事。 ● 世界隨時在變，只從變的觀點去看，是浮躁；只從不變的觀點去看，是消沉。試著同時從變的觀點與不變的觀點，去看待你周圍的一切。 ● 當我們把金錢當作手段，就不會鄙視金錢，也不會崇拜金錢。既不鄙視，也不崇拜，金錢就不再是一種束縛了，而是一種自然隨緣的存在。 ● 很多問題並沒有什麼答案，坦然面對就是了；很多事情並沒有什麼理由，歡喜去做就是了；很多道路並沒有什麼終點，埋頭前行就是了。 ● 當改變發生的時候，順時而為，順勢而為，改變自己應當改變的，那麼，就可以在時間的流變裡來去自由。 ● 有時候，你只要孩子般的胡鬧一下，世界就會變得很輕。你只是胡鬧一下，世界就拿你沒辦法。 ● 一轉身，把這個世界扔在了一邊，跑到自己的世界裡。你不想改變世界，世界也不要想著改變你。各不相擾，各自走路。 為什麼美國「垮掉一代」會推崇中國唐朝隱士詩人寒山為精神導師？他們相隔千年千里，跨越東西方文化，能夠「靈犀一點通」，到底靠的是什麼？ 寒山，唐代避世隱居的禪師，同時，也是美國「垮掉一代」的領軍人物──凱?0?7亞克代表作《在?0?5上》、《達摩?0?0?0?3者》中永恆的?0?6想歸宿。 心靈作家費勇以《在路上》、《達摩流浪者》兩部小說與《寒山詩集》內容比對參照發現：寒山以瘋癲對應正經世界，與「垮掉一代」以嘻哈掙脫命運枷鎖，都是為了從慣性中覺醒，重新找到自己、肯定自我、追尋個人徹底的自由自在。 作者從寒山詩句與凱魯亞克小說的看似胡言亂語中，吸收到自由的能量，在理想與現實之間，在自我與人群之間，在規則與放浪之間，找到微妙的平衡，讓生活不再單調重複，讓每一天都能發現新奇與美妙，讓每一刻都自由自在走在自己的道路上。
越科技越自然
松山湖高新区在粤港澳大湾区打造综合性国家科学中心的战略中，成为先行启动区，是中国科技创新发展的缩影，也是中国社会经济文化发展的缩影。本书通过对松山湖高新区科技人文生活的创新与实践观察，分享了当今科技是如何在探索和构建人类的美好生活，见证了中国科技发展的力量所在。梳理了当今科技重点探索和发展的关键创新和技术，以及他们背后的意义，并从回归本源、通往智慧、创造可能三个维度，思考了科技与自然、科技与文化、科技与生活之间的关系。书中围绕“越科技越自然”的美好生活主张，遴选101种身心放松的“心法”＋“技法”，呈献令人身心灵舒畅的轻生活方式。通过101种“轻生活”方法，创制一个专属于“轻”的生活方式提案，让“生活节奏慢下来、生活心态静下来、生活压力放下来”，由此畅享美好生活。
2019观自在修心历原创抄经礼盒
活在世间，都很累。我们都背负了很多东西，就像诗人卞之琳的诗句：家驮在身上像一只蜗牛。 不仅仅是家，还有工作、责任、荣誉、财富、爱恨情仇、权力等等；不仅仅是驮在背上，其实都压在心上。我们的心，困在了家、工作、财富、权力、爱恨等等一大堆东西构成的条条框框里。活着，犹如在监狱里，戴着镣铐跳舞。我们都想着如何逃出这个监狱，不断地寻找着答案，不断地寻找着一个最终的出口，一把可以打开一切问题的钥匙。 活在世间，都很累，这样或那样的问题，困扰了我们一生：怎么样才能找到一份好的工作呢？怎么样才能晋升呢？怎么样才能赚到钱呢？怎么样才能获得爱情呢？怎么样才能保持婚姻呢？怎么样才能把孩子培养成出人头地的人呢？怎么样才能不生病呢？怎么样才能不痛苦呢？等等。 我们确实找到了一些答案，也找到了一些神灵。心理学的、医学的、投资学的等等，确实为我们的人生提供了一些答案，解决了人生的一些问题。某些神灵，确实带给我们一点点心理的安慰；我们在向他们膜拜的过程里，好像找到了依靠： 但是，不论找到多少答案，不论依赖多少神灵，这一生还是过不好，这一生还是在苦海里漂浮，还是一个问题接着一个问题。心，还是很累。 于是，就有了《心经》的答案，那就是：没有答案。 如果我们要对世间的所有问题提供一个答案，那么，真实的回答就是：没有答案。恰恰是我们以为有答案的心，以及我们寻找答案的心，源源不断地制造着我们痛苦的源泉。《心经》提供了另外一个全然不同的思路——对于答案的寻求，摆脱对于外在神灵的寻求，而只是依靠自己，就在此刻，安下心来，观察并且看清存在的真相。 只有在对于真相的觉知里，我们才可能从根本上解决问题，我们才可能真正让心得到平静，不再让外境带着我们横冲直撞。
陈坤：去远方发现自己
陈坤说：“现在的我们生活在一个躁动的时代，海量的咨询、无尽的诱惑。请深呼吸，保持冷静，从容面对世间荣辱。做自己的主人，不要让外境把你带走。”《去远方发现自己》作为一本全新概念文艺主题书，以“去远方发现自己”为主题，探索了现代人在当下的浮躁社会环境下如何自处，达成内在世界与外在世界的和谐，并以最适合自己的途径去实现自我价值。观看世界，看到了自己的样子；聆听世界，听见了世界的声音。
不极致不叫人生
虚云大师曾说：“登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，则不知宇宙之宽广，入海不到底，则不知沧海之深浅。”讲的是佛法的修行、对于真理的寻求应当抱着究竟的态度。其实不止是修行，就是在这凡人堆里生活，也应当如此。如果只是浑浑噩噩地过活，那么只能称之为“没死”，远远谈不上生活。不极致不叫人生，极致的人生是我们所追求的，极致的故事是我们所向往的。看看这些人是怎样追求极致的！偶像明星、高僧大德、资深行者、新锐作家，真诚分享。尚雯婕、权振东、扎西拉姆·多多、宗萨钦哲仁波切、红尘、孙一圣……