赖永海
赖永海，男，福建漳州人，1985年毕业于南京大学，获哲学博士学位，现为南京大学哲学系教授、南京大学博士生导师、南京大学中华文化研究院院长。
楞严经（佛教十三经）
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“开悟的《楞严》，成佛的《法华》。”这句禅门话语道出了《楞严经》在中国佛教中的特殊地位和影响。本经自唐代中叶译出后便开始流行，宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间，成为汉传大乘佛教的最核心经典之一，是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典。
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维摩诘经（佛教十三经）
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《维摩诘经》可以说是对中国佛教影响最大的一部佛经，不论是作为中国佛教代表的禅宗，还是成为现、当代佛教主流的人间佛教，《维摩诘经》中的“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最为重要的思想资源和经典依据。尤其值得一提的是，贯穿于整部《维摩诘经》的一根主线-------“不二法门”，更是整个中国佛教的方法论依据。本次出版，以金陵刻经处本为底本，全书核校原文，约请专业学者为其出注、翻译，以为读者提供阅读的较好的读本。
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楞伽经
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《楞伽经》，七卷，十品，全称《大乘入楞伽经》。现奉献给读者的这部《楞伽经》，是唐译本。由于此译本几经校勘，加之采用以梵本对照前两个译本的方法，因此，义理方面较前其他版本更准确、完备，文字之表述也更加通畅、流利，受到佛教界的一致肯定和推崇 在众多大乘经典中，《楞伽经》*突出的特点在其融会贯通，它不仅融会了大小二乘，而且贯通了空有二宗；不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想，而且融摄了性相二宗。在中国佛教中，它既是「法相唯识宗」依据的经典之一，同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典，其对中国佛教的影响可见一斑。
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佛学与儒学（修订版）
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本书深入研究了东方两大文化，即印度佛教与中国儒学在古代中国相互排斥、相互吸收的过程及其结果：一方面是印度佛教的中国化，在学理层面主要表现为儒学化；另一方面是儒学在思维方式、修养方法等方面广泛吸收了印度佛教的思想资源，直接促成了新儒学，即宋明理学的诞生。本书高屋建瓴，从佛法要义与儒学主旨、佛本与人本、佛性与人性、顿悟见性与修心养性、出世与入世、理学与佛学、心学与禅学和佛儒交融与人间佛教等八个方面，深入浅出地阐述了儒佛的异同，既是广大哲学、宗教爱好者不可多得的入门指南，又是专业学者深入研究儒学、佛教及其相互关系的良师益友。
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禅学研究（第十辑）
《禅学学术丛刊：禅学研究（第10辑）（繁体竖排版）》以繁荣佛学研究、弘扬传统优秀文化为宗旨，举凡佛学研究的论述——佛教义理剖析、禅宗典籍研究、佛界名人思想研究、重要史料考证及探讨佛教与中国传统文化相互关系等文稿，均欢迎惠赐。
禅学研究（第十一辑）
本书按“禅天禅地”、“经论解读与佛理探微”、“汉传佛教与中国文化”、“现当代佛教”、“人间佛教专论”共收录26篇学术文章，分别研究禅学传统思想、禅宗典籍、历史名人、重要史实以及中外传统文化交流等等，作者均为相关领域的著名学者。
江苏社科名家文库·赖永海卷
“江苏社科名家”是江苏省委、省政府授予江苏社科理论界领军人才的最高荣誉，评选表彰江苏社科名家是江苏推进社科强省建设、打造“社科苏军”的重要举措。本书介绍了第三批“江苏社科名家”称号获得者赖永海的学术经历与代表性成果的著作(含宗教学著作)，包括学术小传、代表性学术成果、学术年谱三部分，全面介绍了他的治学历程与成就。
宏德学刊(第十四辑)
宏德学刊》以南京大学哲学系资深教授赖永海先生作为主编，以研究和弘扬中国传统文化为宗旨，每年固定出版两期。本期《宏德学刊》共收录20篇论文，主要涉及儒家文化研究、中华文化遗产研究、中国传统管理智慧研究及书评等，多角度、深层次、宽领域地探讨了中华优秀传统文化的实质内涵及其当代价值。《宏德学刊》尤其注重“德性之学”，本期集刊从优秀传统文化融入高校教育、从“义利之辨”看儒家君子人格、高校道德教育“立德树人”的价值之维、优秀传统文化与新时代大学生形象塑造等角度切入，探讨了“德性之学”的传统内涵与当代价值。
中国佛性论
本书从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论放在广阔的历史范围内去考察，系统、深入地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。在研究方法上，作者采用以范畴为线索，把佛教史上的佛性思想作为一个整体来考察，从而把中土佛性思想的各种内在联系及其历史发展揭示出来。书中以几对大的范畴和几十对小的范畴来阐述中土佛性思想，在具体论述中又多采用互相比较的方法，充分揭示了各个范畴之问的内在联系及其历史发展。本书在占有非常丰富的第一手资料的基础上，独立思考，深入探索，既不因袭旧说，更不苟同他人，颇多创见。从目前学术界关于中国佛教研究的情况看，这部书有首创的功绩。
首楞严经疏
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
佛教十三经3：法华经
在《法华经》的思想中，菩萨行的观念也得到充分地阐释，这些丰富的修习思想着重体现在《安乐行品》及《常不轻菩萨品》中。所谓“菩萨行”，是指志求佛果的众生(菩萨)为证佛果， 而必须精勤修习的自利利他的各种方法。如在《常不轻菩萨品》中，记述了常不轻比丘随见四众悉皆礼拜赞叹，无论人们对他怎样轻骂侮慢，他都对众生礼敬如故，并预言众生皆当作佛。这可被认为是较早出现的“一切众生皆可成佛”思想。如东晋时期的竺道生，即对当时中土流行的所谓“一阐提人不得成佛”的思想提出异议，而提出“一阐提人亦当成佛”的观念，他之所以孤明先发地提出这一观点，实则与他对《法华经》真实思想的解悟不无关系。这一点可以从他所作《法华经疏》中看出。如在注疏《譬喻品》时有言：“闻一切众生，皆当作佛。”在《见宝塔品》的注疏中言：“既云三乘是一，一切众生，莫不是佛，亦皆泥洹。”由此也可看出《法华经》思想对他的影响。
中国佛教通史
《中国佛教通史（学术版）（套装共15卷）》是国家“十一五”出版规划重点项目，也是迄今为止国内外第一部完整的中国佛教通史之作。全书共15卷，总计650余万字，以时序为经，涵盖中国佛教（包括汉传、藏传、南传三大系统）的人物、典籍、教义、制度、仪轨、礼俗、艺术乃至三教关系、对外交流等方方面面，全面记述了佛教从两汉初传至1949年的历史面貌。
宋高僧传
《宋高僧传》又称《大宋高僧传》，因编纂者是北宋僧人赞宁，故名之。本传上乘《梁》《唐》二传，是中国佛教史上非常有影响的三部僧传之一。 本书之体例、结构共分十科，即译经三十二人、义解七十二人、习禅一百零三人、明律五十八人、护法十八人、感通八十九人、遗身二十二人、读诵四十二人、兴福五十人、杂科四十五人，及附见一百二十五人，一共六百五十六位高僧的传记。
白话佛教十三经（上下册）
佛教典籍浩如烟海，哪些堪称经典，哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些是研究佛教的必读书？为满足广大佛经爱好者阅读经典佛经的愿望，中华书局约请著名佛教研究专家赖永海教授担任主编，精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，即《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，是为“佛教十三经”。 对于大乘佛教，通常人们又因其思想内容的差异把它分为空、有二宗。空宗的代表性经典是般若经。中国所见之般若类经典，以玄奘所译之《大般若经》为最，有六百卷之多。此外还有各类小本般若经的编译与流传，其中以《金刚经》与《心经》最具代表性与影响力。
中国佛教艺术史
本书基于思想文化史和宗教学、艺术学的视野，以断代的方式系统地梳理了中国佛教艺术的发展历史。在时间跨度上，自佛法东传东土之汉魏两晋起，一直到晚清民国，对近两千年来各个时期的典型艺术样式进行风格分析，探讨各个时期最具代表的佛教艺术形式和内容。本书是集体分工合作的产物，主要成员承担完成了《中国佛教通史》的研究任务，在此基础上形成了对中国佛教艺术史的专题研究。
南京佛教通史（全4册）
《南京佛教通史》全书共分三卷四册，逾250万字，上启六朝时期，下至明清民国，以时间先后为序，系统叙述了佛教在南京地区近两千年的发展历史。编写者鉴于佛教思想义理的发展变化与各个时代的政治经济条件和思想文化背景关系十分密切，在书中除了叙述佛教思想、宗派的发展脉络之外，对佛教与各个时代的王朝政治、佛教政策、社会经济和文化背景等进行了较全面、深入的揭示和论述。另外，由于佛教寺院和佛教文化艺术在南京佛教史上一直占有十分重要的地位，本书还按三个发展时期（即六朝、隋唐宋元和明清民国）分别列有专章，力求以较翔实的史料和更宽广的视野，多视角、多层面地再现南京佛教的全貌和发展历程。
中国佛教文化论
《中国佛教文化论》旨在探讨佛教与中国传统文化的相互关系，从佛教与道教、儒学、王道政治的关系，以及佛教对文学艺术尤其是禅学思想对诗书画的熏染等方面，全面深入地剖析了佛教的中国化进程和佛教对中国传统文化的影响。本书材料丰富翔实，语言简洁生动，既富文化趣味，又具学术蕴涵。一书在手，即可轻松把握中国佛教文化大要。
中国佛教与哲学
通观古代中国哲学的历史发展，人们合乎逻辑地得出一个结论，既不研究中国佛教，就不能完整、准确地理解和把握中国哲学。 通观古代中国哲学的历史发展，人们合乎逻辑地得出一个结论，既不研究中国佛教，就不能完整、准确地理解和把握中国哲学。
宗教学概论
《宗教学概论》主要内容有：宗教学的研究对象与方法、宗教的本质与特征、宗教的要素与类型、宗教的起源与发展、宗教与文化、宗教与社会主义社会等。
宏德学刊（第八辑）（2018春季号）
《宏德学刊》以研究和弘扬中国传统文化为宗旨，常设的栏目包括：儒释道综合研究；中华语言文字研究；珍稀文献整理与研究；传统智慧与现代管理研究；中国文化遗产研究；价值观与道德建设研究；关于中国传统文化的研究综述、重要学术对话、书评等。
佛典辑要
佛法博大精深，佛典浩瀚广博，有条件者，能深入三藏，系统研读，亲自体味，自是最佳之选。所辑佛典，或全文，或节选。凝众家之精华，辅现代之译述，变繁复名相为通俗浅见，以此［方便施设］，具［渡海之舟筏］。 “红花白藕青荷叶，三教原本是一家。”佛教自东渐伊始，及至佛教的中国化、中国佛教，即搭蔓于儒道之体，纠葛在融变之间。所选佛典，依时间顺序，据意译与义译相结合的原则进行现代译述，以佛义为基，看“三教”之渊源与流变。借此“方便施设”，开了解与研究佛教之山门，以期对理解和把握中国佛教的发展脉络与深化思想有所助益。 《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想及至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》、《维摩诘经》、《坛经》等，变繁复名相、艰深义理为通俗浅见。由原典窥佛义，悟佛义看流变，体例完备，脉络清晰，从佛教补入中原到佛教的中国化、中国化的佛教，为初探佛门、佛理者开了解与研究佛教之山门。
丝路文化研究（第2辑）
《丝路文化研究》是由南京大学中华文化研究院、扬州大学佛学研究所和中国天楹文化研究院联合主办的半年期集刊，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为办刊宗旨，重点研究陆上丝绸之路和海上丝绸之路所辐射的国家与地区间的经济、政治、宗教等文化现象和交流活动。《丝路文化研究·第二辑》共遴选了一篇特稿、十篇学术论文、一篇学术访谈和一篇书评论文，从历史与现实、理论与实践、思想与物质等层面向读者展示了丝路所具有的包容、多元、延续、务实的文化特性。
梁高僧传
《梁高僧传》又称《高僧传初集》，或简称《高僧传》，是中国佛教史上第一部有系统的僧传。它不仅是前人有关高僧传记的综合，于史学价值而言，还具有弥补正史所不载之功。
中国佛性论
本书从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论放在广阔的历史范围内去考察，系统、深入地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。在研究方法上，作者采用以范畴为线索，把佛教史上的佛性思想作为一个整体来考察，从而把中土佛性思想的各种内在联系及其历史发展揭示出来。《中国佛性论》以几对大的范畴和几十对小的范畴来阐述中土佛性思想，在具体论述中又多采用互相比较的方法，充分揭示了各个范畴之问的内在联系及其历史发展。
儒学与中国佛学（当代儒学大师 佛学大德 中国佛教百科全书 中国佛教通史 主编重磅力作）
归真培元，方得固本。《儒学与中国佛学》是赖永海先生关于儒学和佛学的相关研究著作，收录先生26篇颇具代表性的相关研究文章。 《儒学与中国佛学》分为 “儒学篇”“佛学篇”和“儒佛交融篇”三个部分，较为系统地论述了儒学与中国佛学由相互影响到走向融合的历史进程，深入细致地分析了形成这种历史走向的内在学理及社会实践等方面的原因，并联系实际对中国的哲学宗教的发展提出了自己的展望，不仅对当下中国文化的复兴具有重要的指导意义，亦为增强文化自信心，民族自豪感和凝聚力提供了不可或缺精神动力，是一部重量级的儒佛研究著作。