赵鼎新
赵鼎新，1953年出生于上海，1982年本科毕业于复旦大学生物系，1984年毕业于中国科学院上海昆虫研究所、获昆虫生态学硕士学位，1990毕业于加拿大麦基尔大学、获昆虫生态学博士学位。2017年11月，出任浙江大学公共管理学院社会学系主任。
东周战争与儒法国家的诞生
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作者以形塑中国历史模型的关键时期——东周至西汉前叶为研究对象，分析此一时期诸侯国之间频繁爆发的战争如何驱动国家集权化进程，此后深刻影响中国历史的郡县制、科层制、强国家等特征，皆起源于这个关键时期。 在东周的尽头，一个儒法帝国冉冉升起，至今仍然笼罩着我们对历史的认知。
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国家、战争与历史发展：前现代中西模式的比较
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中国为什么能在春秋战国的历史发展中走向统一，并在以后两千多年的大多数时间内保持了统一，而欧洲却在罗马帝国垮台后始终处于分裂局面，并在16、17世纪之后催生出了现代资本主义，这些问题长期以来一直是国内外学者们关注的焦点和热点。本书作者为近年来关于这一问题讨论的代表性学者，在国内外具有较高知名度，本书即为作者关于此一论题的代表性文章合集，从政治社会学、历史社会学的视角，基于作者提出的变迁、结构、话语三因素分析框架，探讨了前现代中西历史发展模式差异的原因。
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历史与变革（第一辑）：什么是历史社会学
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历史社会学关心的都是“大问题”，诸如国家的形成和发展，非西方世界在“西方崛起”的压力下“被动”现代化的不同路径，环境、技术、人口、战争和流行病等因素对长时距历史发展形态的影响，等等，对理解和改善人类的当前生存条件具有重大意义、对理解当下世界局势有重要参考价值的议题。本书主编赵鼎新近几十年一直从事历史社会学研究，也正逐步在国内推广历史社会学研究，《历史与变革》系列书目正是赵鼎新及其团队得以密集呈现之前的研究积累，同时不断推广、发展现有研究共同体的重要平台。《历史与变革》不仅仅是一个具有很高学术价值、高度专业化的社会学杂志，更是一个能探讨各种历史和现实大议题和重大方法论问题的、具有很高专业水准的哲学社会科学平台。《历史与变革》倡导通过广泛和开放性的交流和讨论，确立具有中国特色、同时也能在海外有较高认可度的历史社会学方法论，以及对于历史和历史规律的理解。 作为该系列书目的第 一辑，《历史与变革（第 一辑）：什么是历史社会学》精选了国内外历史社会学大家对于历史社会学核心问题的思考，包括5篇专著文章，2篇书评，以及1篇圆桌讨论的文字整理。
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儒法国家：中国历史新论
本书是一部旨在对中国历史型态作出解释的社会学著作。分为四个部分：第一部分“问题与理论”，提出了一个历史变迁理论；第二部分“东周历史的背景”，分析了中华文明的形成期，即西周时代的政治、社会、思想与经济背景，同时也对这一时期的地理和气候环境有所讨论；第三部分“东周时期战争驱动的历史发展”，涵盖了自春秋战国时代至西汉初期的历史，重点研究那些激发了中国的哲学思想、市场关系与官僚制帝国的兴起或至少是使这些历史现象得以在中国出现的社会因素与历史动力，同时探讨了秦的统一与“儒法国家”在西汉的肇始。第四部分“儒法国家和中国历史的基本型态”，基于之前的理论模型，讨论了儒法国家如何奠定了中国历史的发展模式。 在本书中，赵鼎新教授对公元前11世纪至清朝灭亡的中华帝制的历史进行了一项全新的讨论。这项研究首先揭示了一些可以解释“中国如何以及为何在公元前221年秦王朝一统下发展出官僚制帝国”的因素。随后，本书考察了在西汉时期出现的，一种吸收了儒家和法家两种哲学传统的政治体制。虽然中国历史上的人口、宗教、技术和社会经济结构不断变化，但是儒法体制却延存了两千多年。不过也正是因为这种韧性体制的存在，尽管中国从北宋时期开始就经济繁荣、技术先进，但是并没有像西欧那样发展出工业资本主义。在考察这一政治体制的本质时，赵鼎新教授提供了一种新的方式来审视中国历史，即强调结构性力量与社会机制在塑造历史动力方面的重要性。 作为一部历史社会学作品，《儒法国家》旨在阐述中国的历史型态是如何被给定历史时期中社会行动者们的意义性行为——而非某种单一的社会力量——所塑造，尽管这些行为要受到社会中政治、经济、军事以及意识形态力量构成之格局的限制；并且，社会行动者们的行为也改变着这些社会力量本身。本书为中国历史的长期型态提供了令人耳目一新的解释，引发了历史学家、政治学家和社会学家之间的持续性探讨。
社会与政治运动讲义
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对于社会运动、政治运动以及革命的研究在国内一直未见专著。本书可以弥补这一空白。本书对社会运动与革命进行了界定并评述了其研究方法，综合论述了西方社会运动和革命理论的发展，阐述了集体行为以及情感在社会运动中的作用。并提出了研究社会运动的宏观影响因素：变迁、结构以及话语。强调了国家在社会运动发展中的重要作用。并对社会运动研究领域内的几个重要理论作了一定的评述。
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乐道文库·什么是社会学
结构／机制叙事和事件／时间序列叙事是人类在描述和分析社会现象时所采用的两类最为基本的叙事形式。如果说历史学是一门以事件／时间序列叙事为基础的学科， 社会学则是一门以结构／机制叙事为基础的学科，历史学和社会学也就构成了社会科学中的两个最为核心的基础学科，或者说它们是其它专题性的应用社会科学学科，比如法学、商学、管理学、传播学、社会工作、宗教学（在一定意义上甚至应该包括经济学和政治学）等学科的母学科。
我们的文明观
“文明对话”是一种理念，也是一种理想。我们希望通过“文明对话”的实践，通过不断地总结人类文明对话的历史经验，让“文明对话”这一人类的伟业从自在的实践状态，逐步发展成全面自觉的精神现象。
历史中的艺术与艺术的历史
艺术在以往的历史社会学中是较少开掘的议题，本期《历史与变革》试图搭建一场临时的交流，并形成了两组研究议程：“历史中的艺术”，即历史的结构与制度因素变迁，关键时刻的巨变，如何形塑了艺术的风格、形式，以及“艺术世界”中的行动者；“艺术的历史”，即艺术本身的危机和变革，及其实践所搭建的网络和社会联结，又如何改变了历史与当下情境中人的观念与行动，甚至物质世界本身。
思享家丛书 第2辑 套装共4册
《读书毁了我》： 一个恋书狂关于书世界的漫游奇境记。 “我坚信文字只可能呈现出两种存在——‘有力量的’存在和‘没有力量的’存在。”“书房就是我的王国，风景收束于此。”王强说。 作为著名的爱书之人，《读书毁了我》记录了知名“书痴”王强寻书、看书、买书、藏书过程中的点滴感受，其对图书的喜爱入痴的状态实在让人叹为观止。 《读书毁了我》写了王强与书的很多故事，你不妨把书看成是王强的“红颜祸水”。因为很多时候，他已经把书当成了他的情人…… 从历史上的宠物，到厨烟里的大仲马，到莎士比亚的博物学，到伊甸园的黑暗，到曼哈顿的书店，王国的主人陪你展开书世界的瑰丽奇航。 作者简介： 王强，北京大学英国语言文学学士，纽约州立大学计算机科学硕士；新东方联合创始人；真格基金合伙人。 《民主的限制》： 有人称我为自由派，有人称我是新左派，有人甚至戏称我是“高级五毛”。 我自认为是个自由主义者，但我不是一个经济自由主义者。 我关心中国的前途，但我没有任何乌托邦情怀。 我与广大劳动者的权益和所思所想有着呼吸与共的理解和同情，而与形形色色的精英优越感格格不入；但我不是一个民粹主义者，因为我对广大劳动阶层的弱点和可悲之处也有着深切的了解。 《民主的限制》这本关于民主与社会运动的作品，在这个民意沸腾的时代，在这个群体性事件层出不穷的时代，适逢其会。 民主是什么？民主为什么？民主应该怎么推进？群体性事件的多发是好是坏？当微博改变世界的时候，很多人大概以为，我们朝着民主迈进了一步。其实，我们只是困在“民主”、“自由”之类的名词面前，夹缠不清，难以寸进。 《民主的限制》作者赵鼎新教授，用生活化的语言，用当前社会的一些事件，讨论了如自由民主、群体事件、网络争论等话题，解释了什么是民主和社会运动，我们应该怎么促进民主，纠正了大众对于民主的误读和误解。 《民主的限制》既延续了学者一贯的严谨，也相当通俗地解答了社会和民众对于民主这个话题的疑惑。 《访美记》： 胡舒立对美国新闻业深度考察的全记录。她的美国之行，是一次“强化”采访，四个多月几乎都是在汽车轮子上度过的。一行十名国际记者自驾两辆中型吉普车，从中西部出发，最后经底特律回到圣保罗，走了25个州，晤谈了400多人，话题无所不包，可谓地地道道的美国报业“面面观”了。这次访美，胡舒立的新闻专业主义的理念开始启蒙，从此她开始在中国推介、践行新闻专业主义，在中国媒体界产生巨大影响。 《访美记：新闻专业主义理念下的观察与写作》分为三部分。报人、报纸、报业。从这三个角度，作者对美国报业做了全景式观察和记叙。 《清亡启示录》： 讲述了一个王朝为何会在一百天的危机中走进历史。 历史无法遗憾，也不必惋惜，走过的就是走过了。只是一百年后回望大清王朝，特别是分析这个貌似强大的王朝为什么在一场危机面前不堪一击，这个过程究竟有哪些教训可以汲取？这是这本《清亡启示录》探究的问题。 2012是清帝退位的100周年，《清亡启示录》重点叙述分析了清朝最后十几年走过的路，从1894年开始的维新时代到1901年开始新政到之后的君主立宪预备，清廷挣扎着改革，以试图挽救风雨飘摇的大清帝国，然后最后清廷的几个失误使得所有的努力前功尽弃，最终使得大清走进历史。