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大丈夫论
广说悲心行施之相状及功德。
入大乘论
乃论述大乘教之书。分义品、讥论空品、顺修诸行品等三品。初之义品先说诽谤大乘之过，更明菩萨所学之大乘具足五乘故，为真之三藏，又依十种行法，劝发引入佛果。次之讥论空品乃论菩萨十地之阶位。最后之顺修诸行品则论佛果说三身。坚意适值大乘渐兴而世起种种毁訾之论时，承龙树、提婆之后，依其说诫谤法，论大乘为佛说。
禅林类聚
《禅林类聚》在佛教文献中占据重要地位，是研究禅宗历史与思想不可或缺的资料。该书汇集了唐至南宋末禅林名衲的行迹语录与得道见悟，内容详实丰富，为修行者提供了宝贵的禅修指导和精神滋养。其功效在于帮助修行者深入理解禅宗教义，启迪智慧，提升修行境界。同时，该书也是中日文化交流的重要桥梁，见证了佛教在中日两国的传播与发展。
大丈夫论
《大丈夫论》是大乘利他思想的经典，由北凉道泰译，收于《大正藏》第三十册。论中以 29 品批判小乘自利解脱，定义 “修福修悲修智，名大丈夫”，强调悲智双运的菩萨道，提出 “修悲者破他苦即是胜解脱” 的核心主张。其融合中观空性与大乘慈悲，可助修学者破除个人解脱执念，树立利他行愿，为践行菩萨道提供理论指引。
入大乘论
《入大乘论》是引导小乘行者趣入大乘的关键论典，由北凉道泰等人译出，是大小乘佛教思想过渡的重要文献，对大乘教义的弘扬具有深远意义。论典系统阐述了大乘佛教的优越性，围绕菩提心、六波罗蜜多等核心教义，驳斥小乘偏见，确立大乘修行的终极目标与路径，为修学者搭建起从自利到利他的修行框架。研读此论可破除对小乘教法的执着，树立大乘正见，生起利益众生的菩提心，明确修行的核心方向，通过熏习大乘善法种子，逐步趋入菩萨行位，为成就佛果积累胜因。
禅林类聚
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入大乘论
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大丈夫论
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