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现象学美学史
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本书是撰写现象学美学史的初次尝试,评述胡塞尔以来的现象学家的美学思想。现象学美学史可分为三个阶段。第一阶段“现象学美学”(盖格尔、英加登、杜夫海纳),它关注美学本身的问题,且较为注重美学系统性建构。第二阶段“存在主义美学”(海德格尔、萨特、梅洛–庞蒂),它更关注具体的艺术问题,并有着深刻的美学思想。第三阶段“诠释学和接受美学”(伽达默尔、姚斯、伊瑟尔),扩大了美学的领域,不仅把历史问题置入美学,而且让美学通向文化问题。
庄子哲学新解
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本书是对《庄子》内七篇的哲学解读。使用现象学的一些观点对庄子思想加以重构,使之现代化,进而被纳入当代学术的语境中,为建构中国现代哲学与美学提供本土的资源。主要取向是,促使庄子思想中的身体哲学之因素,从潜在状态过渡到显在状态,改变对庄子的传统认识和固定认识(“心学”)。因此,本书是对庄子诠释的身学范式的一种开拓。按照本书的观点,现代美学就是一种身体哲学,在身体哲学的意义上,庄子的哲学与美学便合而为一了。
永恒的偶像
谈论艺术,有两个最便当的办法,一是谈历史,二是谈作品。比方说,从古埃及谈到后现代,或者一幅作品的照片配上一段赏析文章。但本书的作者却似乎不想这么省心。他无意把别人讲过多次的故事毫无新意地再讲一遍,也不打算对历史上那些名作品头论足一番就了事。实际上他对整个雕塑艺术和它的历史都进行了一次清理和盘点,而且掘地三尺,问底刨根。语言、空间、运动、姿势、表情、触觉,几乎将雕塑艺术的所有问题一网打尽。读完这本书,我们对雕塑的了解将不再是一知半解。作者显然十分熟悉雕塑艺术,而且有自己深刻的理解和独到的见解。熟悉,就长袖善舞;深刻,就高屋建瓴;独到,就引人入胜。难得的是他还能将这些理解和见解毫不费力地娓娓道来,让我们读得趣味盎然,一不留神就跟着他走完全部旅程。而且,我们得到的将不止是艺术的享受,还有智慧的启迪。 崇尚高雅,陶养性灵,提升文化品味,丰富生活内涵,这是现代人所应具备的人文素养。厦门大学出版社出版的《人文素养书系》,将请大师们带你畅游在文学、历史、哲学、艺术的海洋中,寻求构建一种高雅的审美情趣、浓郁的人文气息,发展与升华美的天性并使之系统化和理性化。 在这套丛书里,著名学者易中天教授将带我们开始“穿透灵魂之旅”。一路下来,你将能领略到雕塑、绘画、建筑、设计、现代艺术等各个艺术门类的精粹。专业知识与艺术技巧并不是书中要告诉你的,即使你对她们一窍不通,你仍能从这些艺术的强烈震撼力中产生灵魂的对撞,寻找到心灵的共鸣。
日本之美
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文学现象学:英加登《论文学作品》研究
英加登的《论文学作品》,特别适合于使用“关键词式的研究”。事实上,只要读过这本书,我们简直本能地就要采取范畴的方法或“关键词”解读方法。郭勇健所著的《文学现象学(英加登论文学作品研究)》从现象学的高度审视并研究文学,深入并细致地研究文学各现象,诸如文学心理、文学语言、文学审美等。该稿为博士后出站报告。
创造的奥秘:李维祀雕塑艺术研究
《创造的奥秘:李维祀雕塑艺术研究》分为五章。第一章“经历”,这是李维祀的一个艺术小传,相当于过渡到李维祀的艺术世界的一道桥梁第二章“作品”,着重描述、分析和评价李维祀的主要雕塑作品,兼及他的部分水墨画和部分素描作品。既是评述李维祀的艺术作品和艺术成就,也是探索李维祀的“灵魂性质”,即揭示他作为一名雕塑家体验世界的独特方式。第三章“感悟”,这是挖掘、研究李维祀的艺术观念。第四章“对话”,这是为了呈现现场对话的感觉和展示李维祀本人的风采。第五章“补遗”。
当代中国美学论衡(设计思想论丛)
本书选择了12位当代中国美学的代表性人物,对他们的美学代表作进行批判性分析和考察,具有一定的学术价值和教学参考价值。适合相关专业师生、研究者参考,以及普通美学爱好者阅读。