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中国传统法律文化精讲
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本书以通俗易懂的方式介绍中国传统法律文化，是教育部网络公开精品课程《中国传统法律文化》的配套读物。作者从法律观念如入手，分别介绍并分析中国的成文法演变基本概况、社会身份制度、亲族（亲属以及婚姻）法、继承法、刑法、财产法、司法制度等专题内容，整理出了理解中国传统法律文化的基本线索。每一专题都包含了法规简介、典型的案例分析、精要的总结与点评，力求向读者呈现中国传统法律文化的全貌及特色。本书事例生动，图文并茂，富有可读性，是了解中国传统法律文化的佳作。
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中国经济立法史
《中国经济立法史》探究中国经济立法的产生、发展及其规律，全书结合中国古代和近代经济法制变革的历史背景，剖析了中国历代经济立法活动的历史脉络，融政治、社会、经济、法制于一体，客观评价中国经济立法在中国法制史上的作用及影响。作为法制史的一门重要专题史和法学的分支学科，中国经济立法史着重于研究经济法律制度的制订、主要内容、在整个法律体系中的地位、执行情况，并尽可能总结历史经验，探讨其成败得失。
爱上历史丛书·沧桑分合：乱世中的演进（套装8册）
三国两晋南北朝的“乱世”之时，中国饱经沧桑。其间，国家分合不断，人民颠沛流离，整个社会的发展遭遇重创，但同时也留下了无数令英雄扼腕、催凡人掬泪的动人故事，其中无不蕴含着深刻的人生哲理。本书即从政治、经济、宗教、法制等方面，勾画了这四百年的沧桑分合，力图揭示隐藏在纷繁芜杂的历史表象之下的诸多王朝兴衰成败的教训，以期对广大读者有所教益。
物流成本核算与控制
本书包括以下主要内容：物流成本核算的会计基础、物流企业成本核算、企业物流成本的核算与控制。本书编写结合多年来相关高职院校的教学情况，既突出体现了企业的实际作业要求，又保证了理论知识的适度、够用。全书以工作过程为导向，围绕物流成本核算与管理的工作过程进行知识的组织，按照工作过程来序化知识，以工作过程为参照系，以过程性知识为主、陈述性知识为辅，充分考虑到物流企业及生产企业的物流部门的具体实践，对企业的物流成本核算作业的工作过程进行了具体化，同时也考虑到不同企业物流作业过程的差别而进行相应处理。本书既体现了以工作过程为导向的教学要求，又保证了知识体系的完整性，能同时满足不同学习需要的人员学习与参考之用。
中国古典名著的法眼解读：戒石铭与皮场庙
《中国古典名著的法眼解读:戒石铭与皮场庙》内容简介：从社会下、中、上三个层次，大名著提供了全方位视野，是理解中国古代传统社会的活教材。《中国古典名著的法眼解读:戒石铭与皮场庙》就是从这个视角进行法律文化的扫描，带领读者深入理解古典名著，一同领略中国传统法律文化的独到魅力。
古人的天平
《古人的天平:中国古典文学名著中的法文化》是一部有助于读者从一个全新的角度体会五大名著无穷魅力的著作。古代的将军出战是否真的要立军令状？为山寨屡立功劳的时迁为什么在梁山108个好汉里只排名倒数第二？为什么《西游记》里的山神土地形象如此可怜？西门庆究竟靠什么营生“暴发”？“扒灰”和“养小叔子”触犯的是什么律条？解读《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》五大名著里的这些问题，需要了解中国传统法律文化的背景。《古人的天平:中国古典文学名著中的法文化》以通俗易懂的语言向读者讲述了五大名著故事情节后面的法律文化，包括小说情节中反映的具体法律制度以及作者的法律观念，当时社会大众对于法律的看法，国家法律与民间实际生活之间的互动。
帝国缩影
《帝国缩影:中国历史上的衙门》就是试图向读者描述古代衙门的具体情况，尽可能如导游图一般让读者对古代的衙门有一个比较直观的印象。一提到“衙门”一词，几乎人人都知道它是指古代的官府机构。然而古代的衙门究竟是个什么样子，它的布局、建筑式样如何？出入其间的有些什么样的人物、他们各自有些什么样的职责，以及他们一般是如何来履行其职责的？衙门的主要事务有哪些？衙门每天是如何运转的？它有着哪些办事规则惯例？等等诸如此类的问题就不是一般人能够回答的了。事实上即使翻阅近代一厚本一厚本的历史著作，或者是查看汗牛充栋的古代官修正史，也仍然很难找到这一方面的具体答案。
中国财产法史稿
本书所言的“财产法”是一个泛称，主要是指调整财产关系的法律，包括了调整静态状态下财产关系的法律，比如有关所有权以及具有占有、使用、收益权利的财产形态的法律；和调整动态状态下财产关系，比如有关契约、担保、继承等等财产转移、或被设定负担的形态及其过程的法律。 如果把财产定义为满足人类生存需要的生产资料和生活资料，那么自从人类开始社会生活，就应该有着和今天的“财产法”相近的原始规范，用以调整个体之间的生存关系。私有财产出现后，这些原始规范逐步打上阶级的烙印，被赋予国家的强制力，经过漫长的演变，形成财产法律。人类文明在世界的不同地区出现并发展，无论何种文明，只要存在私有财产，就会有各具特色的财产法律文化传统。 恩格斯曾指出：“在社会发展的某个很早的阶段，产生了这样的一种需要，把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为，用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。”我们完全可以将这里所说的从习惯到法律的“共同规则”视为财产法。在商品经济占主导的地方，生产的直接目的不是为了满足生产者本身的消费，而是为了在市场上进行交换，并且在交换的过程中实现分配，得到自己需要的消费品。因此，在商品经济条件下有关财产的“共同规则”就是一种以“交换”为主的规则。在世界历史上，早在两千年前，罗马帝国统治下的环地中海地区就已形成了一个统一的大市场，市场经济已经发展到相当发达的水平。在此基础上形成的罗马私法体系，就是商品经济的产物。正如恩格斯所指出的：“罗马法是简单商品生产即资本主义前的商品生产的完善的法，但是它也包含着资本主义时期的大多数法权关系。”资本主义社会是一种成熟的商品经济社会，因此形成了近代的财产法体系，并随着世界市场的扩大，影响到了世界其他国家的财产法律，成为现代财产法律的来源。
师爷当家
他们有的熟悉刑名，有的善于管账，有的写得一手漂亮的公文，有的深谙官场潜规则，有的替地方官改考卷，有的替地方官收税，有的甚至还为地方官的前程出谋划策。他们是衙门的大总管、地方政治的操盘手，虽然不具公务员身份，却为长官把持工作、看管财物、约束书吏与衙役，垄断行政资源。他们也是老板的护身符，老板的政绩、名声、官运，与师爷团队的努力打拼息息相关。正因如此，由官员自费聘请的师爷年薪多则一二千两，少则三五百两！而一品总督的年薪才一百八十两，七品知县的年薪只有四十五两。本书通过一百多则故事，描摹出师爷的众生相...
獬豸的投影
《獬豸的投影》则是一部较为系统解读中国法文化的著作。法律是一种界限分明的社会规范，理想的法律应该是十分精确的。但和法律相关的许多问题，如人们为什么要守法、为什么会有某一种法律、人们究竟是怎样被法律纠正行为的，并没有精确的界限；在实际的司法、执法过程中，理想的精确性也是大可怀疑的。 “法文化”所解说的，也正是这些无法精确的东西。其实郭建的所有法学著作，都是在阐述法文化，只是这本书更为具体和系统。所谓“獬豸”（音xie zhi），是传说中我国第一位法官“皋陶”（音gao yao）审案时所用的独角神兽。遇到无法决断的案件时，这只神兽会用他的独角去触有过错的当事人。许慎在《说文解字》断定，汉字中表示法律的“法”字，就是来源于这只独角兽。而对公平、公正法律的憧憬，也正体现在这只神兽的身上。郭建从对这只神兽的解读入手，从不同侧面介绍解读了我国的法文化，如一脉相承的法典、让人解气的“三把大铡刀”、层层积累的清官形象等，把对中国传统法律的解读和思想史、民俗史、社会史以及文学艺术等多方面结合起来，融会贯通，组成了一副丰富生动的画卷，使人兴味盎然，而又获益匪浅。 目录 前言 1.“法”的不同寓意 2.“口头号令约束” 3.一脉相承的法典 4.明主治国，纲举目张 5.不拘一格治天下 6.法律里的数字游戏 7.“君子读书不读律” 8.“拿来”的夹生词语 9.让人改过自新的力量 10.“疏而不失”的法网 11.事出有因和查无实据 12.“法不责众” 13.坦白从宽 14.谁先走向文明 15.让人出丑的惩罚 16.最基本的法律信条 17.惊心动魄的复分 18.“大块吃肉”表现的造反精神 19.允许一人杀二命的恶法 20.绝不容计侵犯的“家” 21.“拾金不昧”背后的故事 22.私契与官法 23.被认为不道德的“以钱生钱” 24.夫妻双双得以把家还的前提 25.从生到死的保险网络 26.元朝留下的法律遗产 27.血缘有圈圈 28.家产的传递 29.死者的意志 30.蒙目的司法女神 31.让人解气三把大铡刀 32.为结果可以不择手段 33.消除诉讼的理想 34.社会救济的不同途径 35.“善有善报，恶有恶报” 36.三位一体的裁判体系 37.比法律更具权威 38.意识比行为更需要矫正 39.裁判中的鬼神力量 40.“捶楚之下，何求而不得？” 41.层层累积的清官形象 42.执法的小人物 43.帮人诉讼的执业者 44.经常降临的“浩荡皇恩” 后记
金龙难娶玉堂春
包公戏中的三口大铡刀是真实存在的么？《花为媒》中的男主人公真的能享齐人之福？《苏三起解》中的王金龙和玉堂春真能破镜重圆？中国传统戏曲，你真听懂了？ 中央电视台“社会与法”频道“法律讲堂”栏目特邀嘉宾，复旦大学教授，法律文化知名学者郭建，将带您-道在传统戏曲的低吟浅唱中观赏另一出独特的法律文化大戏。
三国两晋南北朝
三国两晋南北朝的“乱世”之时，中国历史发生了社会沧桑、国家分合的巨大变化，留下无数令英雄扼腕、催凡人掬泪的故事，蕴涵着深刻的人生启示。本书即从政治、经济、宗教、法制等方面，勾画这四百年的沧桑分合，揭示历史表象之下的启示教训，定能使读者领略到开卷有益的乐趣。 “千秋兴亡中国历代王朝兴衰录”站在时代的高度，以中国历史上八个主要朝代（秦朝、汉朝、三国两晋南北朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝）为宏大背景，从把握相关历史时期的脉动和发展入手，全面系统地展示了各个朝代政治、经济、军事、文化、科技、宗教、法制等领域的历史大事和兴亡嬗变，生动描写了发生在各个历史时期令英雄扼腕、催凡人掬泪的历史故事，将历史上那些成功的经验、失败的教训、治世的良策、祸乱的渊薮总结出来，结晶出可警醒后人、观照当今的历史启示。这些“话题”都是史论结合，深入浅出，娓娓道来，并融入作者的点拔、启发和机警的论述，绝无生涩之感，与读者极易形成交流。 本书讲述了三国两晋南北朝的故事，获得了第十二届中国图书奖，适合大众读者阅读。
毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论
暂无简介
金戈铁马
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古代官场
中国古代官场是一个极为复杂的上层社会领域，它是古代中国政治文化及统治集团内幕的集中反映。全书共分九大类，比较全面、具体地介绍了中国古代官场的场景与角色、官的来源、忠臣与奸臣、循吏与酷吏、清官与贪官、官场作风及黑幕、官僚集团与派系、外部势力（如夫人、外戚）参政等方方面面的情况。全书资料翔实，内容丰富，不仅生动形象地描绘了一幅中国古代官场的全景图，而且还为广大读者客观审视历史提供了一个新颖独特的视角。
特洛伊之战
一场神与人的战争，神谕同命运的决斗。他们，伟大的奥林匹斯众神主宰了人间的一切，但永远无法摆脱神谕的谶言。他们，勇敢的英雄，无畏的战士，众神操纵的傀儡，却想反抗注定的命运。 这部小说以希腊神话中的特洛伊故事为创作原型，但故事情节更加精彩和紧凑，其中对海伦和帕里斯爱情的描写更是其中浓墨重彩的篇章。如果说《荷马史诗》是以爱情为线索的“战争故事”，那么《特洛伊之战：一场神与人的战争》则是以战争为背景的“爱情故事”。
非常说法
戏曲小说之类的文学艺术作品反映着丰富的人生，即使是神魔荒诞的故事，仍然是人生的一种投影。而每个人在阅读文学艺术作品时，也就是在以自己的人生经历、自己的所处的生活场景解读文学艺术作品。 法律是人们社会生活的主要基本规则，人的一生总是自觉或不自觉地在受着法律的规范。法律的理念，法律的规定，作者以及当时人们对于法律的普遍看法和态度，很自然地会反映到文艺作品中去。同时，文艺作品又在潜移默化地影响着读者、观众对于法律的看法和态度。这种互动的发展演化，是各个民族特有法律文化体系的重要侧面。 本书就是对于中国戏曲小说中这种法律文化现象的解析。既包括作品所反映的那个我们所不熟悉的时代的法律现象，也包括当时人们对于法律的普遍看法和态度，以及作品流传过程中读者对于这些法律现象、态度的解读。
衙门开幕
公家機關的內幕，您知道多少？七品知縣的年薪四十五兩，他必須自費聘請二三十名師爺、長隨，而一位師爺的年薪高達一千五百兩！七品知縣要如何運作這個灰色、神秘、內幕重重的公家機關——衙門？◎ 關於衙門衙門是政府的象徵、黑官的舞台。官僚衙門揉合了權威、神秘、腐化、內幕等多重形象。衙門雖是專制時代的特產，但衙門文化並未隨著專制時代而終結，相反的，它轉變為一種文化基因，深入現代官僚體系，深入許許多多擁有權力的人士的思想中。欲知官僚體制如何建構、官僚心態如何萌芽、權力黑洞如何旋轉、陋規遊戲如何形成，您千萬不能錯過《衙門開幕》這本書！◎ 政治人物的遊戲規則明末思想家黃宗羲說：自古帝王都是竊國大盜，最擔心別人覬覦他的私產，「用一人焉則疑其私，而又用一人以制其私；行一事慮其可欺，而又設一事以防其欺。」其結果是：「其法不得不密，法愈密而天下之亂即生於法之中。」為了在「非法之法」之下生存，歷代官吏都創造了種種慣例、陋規，來糊弄法律，對付制度，進而架空法律，規避制度，陽奉陰違，盡可能為自己撈到好處。因此，一大套綿密的法律制度，和官吏們陳陳相因的不成文規矩，交織成了古代衙門的遊戲規則。
中国近代城市规划与文化
中国建筑文化研究文库：中国近代城市规划与文化，ISBN：9787535151223，作者：李百浩，郭建 著
五刑六典
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执王法
《执王法:中国古代帝王与法官》主要内容：帝王是中国古代社会的最高统治者，拥有立法、司法的最高权力。在中国古代，帝王与法的关系最简单明了的表示就是王法。因此，在封建社会，无论是帝王还是官吏，所执之法均为王法。《执王法:中国古代帝王与法官》所说的法官，和现代汉语中及现代审判制度中主持审判的法官官职是两回事。在中国古代，很难从官僚阶层中划分出一个法官集团。但是，当法官，又确实是中国古代官员的主要职责。尤其鉴别级地方官员，审判中务一直是他们最重要的职责。甚至可以说，中国古代官员的特性，很大程度上是在充当法官角度的时候显示出来的。在传统戏典、小说里的官员角色，一般者是以他们的审判事务来出场的。公案戏、清官戏直到今天仍然盛演不衰，以至于一在般百姓的心目中，官员就是坐大堂、判案件的法官。 《执王法:中国古代帝王与法官》试图通过讲述三十一位有个性的法官司与二十二位帝王绕执法而发生的故事，反映中国古代社会的一人侧面。
沧桑分合
三国两晋南北朝的“乱世”之时，中国历史发生了社会沧桑、国家分合的巨大变化，留下无数令英雄扼腕、催凡人掬泪的故事，蕴含着深刻的人生启示。本书即从政治、经济、宗教、法制等方面，勾画这四百年的沧桑分合，揭示历史表象之下的启示教训，定能使读者领略到开卷有益的乐趣。
中国法制史高级教程
中国法制史是法学与历史学的交叉学科，它所研究的对象是中国法制发生、发展、演变的历史过程，并探究其发生、发展及演变的规律性，以及与世界其他法制相比较所独具的特色。换言之，中国法制史所研究的是中国在法制方面的国情。 中国法制史一直是中国法学本科及研究生教育的一门基础课程。中国法学教育的目的是培养在中国进行法制建设所需要的法学人才，因此让学生了解中国在法制方面的国情显然是题中应有之义。中国历史上在法制方面成功或失败的经验教训，对于现在的法制建设会有一定的借鉴意义。而了解中国悠久的法制方面的传统，了解在法制方面的民间习惯，对于建设具有中国特色的社会主义法制更是有着重要意义。另外在学习现代部门法的同时，掌握一定的有关的历史知识，可以提供一个作为比较思考的参考体系，可以帮助学生更好地理解现代法律概念及其体系，帮助学生更深入地学习法律的真谛。
皇权与铡刀：包公戏里的法文化
包公戏在漫长的演变过程中，不断反映着所处时代的社会法律观念，剧作者自觉或不自觉地在进行着“法制宣传”。然而这些“法制宣传”并非简单的“法律图解”，很大程度上是一种帮助受众宣泄感情的方式。因此不能简单地把它当作了解中国传统法制的途径，以为古代的法律、司法就是如此。这并非指责包公戏所言不实，而是希望助其重新定位。本书正是围绕这一问题展开，将古代历史中的法文化与包公戏中的情节进行对照，还原特定时期、特定群体的司法观。揭示了社会道德和思想伦理对司法观潜在的影响。
中国古代县衙小史
《中国古代县衙小史》主要写了古代的县衙（主要是明清时期的县衙），写得活灵活现，“衙口朝南开，有理没钱没进来”，这是古语，为何没钱莫进来，古语与俗语都没有给你指点一下。这里把衙门里的人与事描绘得有声有色，不由得你不对那庭院深深的衙门倒吸一口冷气，不由得你不发出一声叹息——“哀民生之艰”。
大唐气象：公元618年至公元907年的中国故事唐（下）/话说中国
隋唐人发明了世界上最早的万花筒，隋唐的文明也像万花筒一样绚丽多彩。隋与盛唐是个统一开放的时代，也是个浪漫传奇的时代，隋唐文化继承华夏精华，也海纳百川。然而盛唐繁荣的背后，终究隐藏着危机，走上了巅蜂之后，自然就是下山的路……
话说中国10：变幻中的乾坤（套装共2册）
"安史之乱是中国古代历史中的一个重大事件。事件发生的当事人物如安禄山、史思明、郭子仪、李光弼、颜真卿、张巡等等，都未必了解这一事件的重大历史后果。唐朝的历史由此分为前后两个时期。中央集权的、统一的大唐帝国由此转变为一个潘镇割据的、实际分裂了的朝代，唐朝的国力走向衰落，直至灭亡。乱世景象暗淡了盛唐的五彩斑斓，这是一个武人逐渐成为社会主角的时代。历史演进中蕴含着合理的变化，善良与智慧的人们仍然在生活中艰难地跋涉。
马克思主义教学与研究文库：农村环境污染防治
《马克思主义教学与研究文库：农村环境污染防治》从我国农村环境污染的现状出发，将理论与实践、历史与现实结合起来，借鉴国外治理农村环境污染有益经验和国内一些地区发展农村经济经验与教训，提出了解决我国日益严重的农村环境污染问题行之有效的路径，为各级政府制定相关农村政策提供了理论上的依据。
中国法律思想史(第二版)（博学·法学系列）
本书全面论述了自先秦至民国中国历史上探讨研究法律问题的学说、学派及主要的思想家，以及民间对于法律问题的态度与认识，总结并分析中国传统社会法律思想的发展脉络和基本特性。本次修订吸取了近年来中国法律思想史学科研究的新成果，尤其是加强了对民间传统法律意识的概括与总结，以及对于近代中国法律思想重大变革的介绍分析。在体例结构上，本书采用了学派、专题来区分章节，更突出了重点，防止内容重复。
中国财产法史/博学·法学系列
本书共八章：全书的体例，直接按照财产法的几个重要问题：财产分类、财产所有权、财产的继承、契约、财产的担保、财产的用意、损害赔偿来进行分章。由于中国古代的民事法律没有自成一个完整的体系，本书以专题分章，方便读者阅读。另外，中国古代有关财产方面的法律与民间习惯的记载相当零碎，本书进行了考证式的清理，归纳，并在各章之后加上“本章小结”，概括本章的主要内容及提炼观点。
幼儿教师简笔画教程（第二版）
《幼儿教师简笔画教程（第二版）》旨在为广大幼教工作者、幼儿家长以及美术爱好者提供一个学习及参考的素材，全书分为七章，所涉及的简笔画形象内容包罗万象，有生活用品、交通工具、花草树木、蔬菜水果、景物、动物、人物等，形象丰富、多样，能够为学习者提供了大量可以借鉴参考的样本。同时，加入了简笔画创编的内容，使学习者能够达到学以致用的目的。
简明教程法学专业：中国法制史
《简明教程·法学专业：中国法制史》是“法学专业简明教程”之一种。与已有法史教材相比较，本书强调简明扼要，有一定的学术深度，更有较强的可读性。 本书篇幅精练，避用套话。正文中有关资料一律译为白话文，便于学生阅读。各章节均突出重点，但不面面俱到，仅介绍主干内容。适宜运用图表的，尽可能使用图表和示意图。内容叙述具有明确的层次及递进关系。重要的名词概念有明确的定义。本书以朝代分章，而又以专题分节，条块结合，纵横介绍，较为全面地描述了中国法制发生、发展的轨迹。 《简明教程·法学专业：中国法制史》不仅能为本科法学专业学生学习中国法制史课程所用，也能为其他专业对本课程有兴趣的学生提供法制史知识。
话说中国：大唐气象·上（公元581年至公元618年的中国故事隋）
隋唐人发明了世界上最早的万花筒，隋唐的文明也像万花筒一样绚丽多彩。隋与盛唐是个统一开放的时代，也是个浪漫传奇的时代，隋唐文化继承华夏精华，也海纳百川。然而盛唐繁荣的背后，终究隐藏着危机，走上了巅蜂之后，自然就是下山的路……
话说中国：大唐气象·中（公元618年至公元907年的中国故事唐）
隋唐人发明了世界上最早的万花筒，隋唐的文明也像万花筒一样绚丽多彩。隋与盛唐是个统一开放的时代，也是个浪漫传奇的时代，隋唐文化继承华夏精华，也海纳百川。然而盛唐繁荣的背后，终究隐藏着危机，走上了巅蜂之后，自然就是下山的路……
呼吸艺术（魔兽世界原创插画）
《呼吸艺术(魔兽世界原创插画)》讲述：部分面稿为全球首次公开，展现“魔兽世界”之中大量经典场面，完美再现魔鬼玩家幻想之中的永恒经典，每一个FANS不可错过的珍贵收藏！
文景之治(比历史剧还好看的“历史剧”）
文景之治堪称两千多年前的“中国之治”，一直是中国古代社会治国理政的楷模。但其中的过程并非人们想象的充满盛世欢歌，而是充满了艰难曲折，甚至还有血与火。本书以全新视角解密文景之治的历史全过程，既能丰富人们的历史知识，也能引发读者对国家治理的思考。
基于ISO26262的汽车电子功能安全：方法与应用
《基于ISO26262的汽车电子功能安全：方法与应用》从开发方法和应用指南两个部分对汽车电子的功能安全进行介绍，提供了从系统工程的角度整体地对汽车电子功能安全进行开发的方法，方便读者理解功能安全开发过程中所遇到的问题。本书还介绍了软件开发的形式化方法和一种高可靠性的软件开发功能安全验证方法。本书第二部分的应用指南，结合实现开发应用中的案例，对ISO26262标准的理解和应用进行了具体的分析。 《基于ISO26262的汽车电子功能安全：方法与应用》共14 章，包括绪论、整体安全管理方法、概念阶段、系统级开发、硬件级开发、软件级开发、系统集成、形式化方法、故障容错系统开发、ASIL等级分解、汽车油量估测与显示系统（FLEDS）功能安全的开发与分析、ISO 26262 功能安全认证案例、形式化方法在发动机管理系统建模中的应用、基于ASIL等级的电子节气门控制系统（ETC）软件开发。 本书可作为汽车电子功能安全的学习参考资料。
脑血管疾病全程护理
本书为脑血管疾病全程护理，脑血管疾病复杂的临床表现决定了脑血管疾病需要多学科协作诊疗，而急性起病和慢病特性的双重特点，决定了临床管理应着眼大局，而不是疾病的某一个方面、某一个时间段。故本书以脑血管疾病患者为中心，以全病程为时间线进行内容的梳理，以疾病概述、疾病预防、疾病超早期管理、疾病急性期管理、疾病恢复期管理的疾病病程先后顺序设立章节标题，对内容依次进行展开。在写作内部结构上，以三级结构模式进行内容的编排，遵循由大到小、由深入浅、从理论到实践、从原因到结果的原则，对内容进行介绍。本书以脑血管疾病患者全病程为时间线依次进行介绍，在脑血管疾病全程护理体系建设、疾病特征及护理、临床护理质量指标管理介绍的基础上，将危险因素及预防、危重症患者临床管理、临床护理质量控制管理、影像学检查护理管理、专科操作流程等进行依次串联，深入各项临床管理细节。
有线遥测数字地震仪原理和制造
人工地震和数字地震仪是探测石油、煤炭等矿产资源的主要方法手段和勘探工具。有线遥测数字地震仪系统庞大，技术复杂，而且各代优选数字地震仪都紧密结合当时优选进的微电子技术。国内由于芯片技术与外界有差距，到目前为止，用于石油勘探的数字地震仪市场基本全部被外国公司所占据。本书编著团队多年来始终坚持对有线数字地震仪关键技术的深入研究和探讨，本书目的意在和国内的数字地震仪研发同行们分享我们的经验和教训，以求促进我国的数字地震仪国产化进程。
非常读法
《非常读法-趣谈西方文学名著中的法文化》，本书是一部关于西方名著的书，也是一部关于知识的书，更是一部关于常识的书。尤其要说的是，这里的“常识”不只是文学常识，也不只是文化常识，它还是法学常识。如关于“等级”、“遗嘱”、“原罪”、一“魔鬼”、“女巫”、“歧视”、“私生子”、“刑讯逼供”、“天堂与地狱”等，本书都在中外比较中呈现了原点性的“法学”阐释。