郭璞
郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，汉族，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，西晋末，被王敦任为记室参军。324年，敦欲谋反，命他占卜，璞言必败，被杀，时年49岁。晋明帝在南京玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。郭璞是风水界的泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧。其主要著作有《葬经》、《游仙诗》十四首、《江赋》等。
葬经
31人今日阅读 推荐值 72.4%
魏晋时期，随着朝野上下笃信风水，风水观念深入人心，郭璞所著的《葬经》一书则堪称风水第一书。《葬经》诚如吴沉所说，明白简易。全书虽仅两千余字，并且只是专论阴宅术，但却提出了一系列风水术最基本的观念和原理。
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山海经
14人今日阅读 推荐值 79.5%
本书是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书，内容包罗万象，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，具有非凡的文献价值，堪称研究上古中国社会历史的宝库，在古代地理资料上的价值尤其突出。
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葬书（中文典藏）
10人今日阅读 推荐值 82.2%
葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两万字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂”论；五是“土质标准”论。
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尔雅
8人今日阅读 推荐值 91.4%
《尔雅》是我国最早解释词义的专著，后世经学家常据以训释儒家经义，至唐宋时遂为《十三经》之一。《尔雅》是考证古代词义与古代名物的重要文献。
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葬经
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《葬经》又名《葬书》，作者郭璞。《葬经》全文不到两万字，却系统地对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法。后世风水理论基本都建立在此书基础上，因此此书被奉为风水文化之宗。 本书以文渊阁本四库全书为底本，“〈〉”内是前人对原文的注释。因为原文晦涩难懂，所以做了全文的翻译，以辅助读者阅读了解这一经典学说。
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玄中记
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玉照神应真经
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葬书（刘江东家藏本)
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《葬书》又名《葬经》是中国风水文化之宗。原为晋代郭璞所著，至唐代被誉为“锦套经”，其现存最早的珍贵重刻版本可追溯至唐开元十六年，由大丞相、燕国公张说作序，并被珍藏于韩国图书馆内。此版本的由来，源于唐玄宗开元十四年八月二十八日，帝驾临华清宫时与泓禅师探讨山川地理，禅师盛赞郭璞所著葬书，玄宗遂命以锦囊封装进献，置于御榻旁，并委托张说进行批注，因此得名“锦裹经”。
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葬书
葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂”论；五是“土质标准”论。
葬书
葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两万字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘"生气"论;二是"藏风得水"论;三是"形势"论;四是"四神砂"论;五是"土质标准"论。
穆天子传
穆天子传 ，又名“周王传”、“穆王传”、“周穆王传”、“周穆王游行记”，是西晋时期发现的汲冢竹书的一种，撰者不详，一说成书于战国。
郭氏元经
《郭氏元经》是一部由晋代郭璞所做，但其门人赵载进行了注解的风水学经典著作。该书主要介绍了太岁、月建、年命、禄马贵人、刑害、金神等数十种神煞的用法及趋避方法，并首次提出了吊替飞宫的理论。这些内容使得《郭氏元经》在风水学界具有重要地位，被称为神煞的大本营。
玉照定真经（原本）
《玉照定真经（原本）》是我国古代四柱命理学的开山之作，具有极高的学术价值和历史地位。此书内容深刻，主要运用阴阳五行、纳音取象、易经八卦等理论，对四柱八字进行论断。其论命方法朴素简洁，不涉及复杂的格局和用神，直接以干支的冲、刑、会、合及财、官、印等论断吉凶，为后世命理学的发展奠定了坚实基础。作为现存最早的四柱命理著作，《玉照定真经》对于研究古代命理学、了解古代人们对命运的认知与探索具有重要意义。
葬书（典藏）
葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂”论；五是“土质标准”论。
穆天子传
《穆天子传》是一部记录周穆王西巡史事的著作，书中详载周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况，有日月可寻。名为传，实际上属于编年，其体例大致与后世的起居注同。所以，《隋书•经籍志》、《新唐书•艺文志》都把它列入史部起居注门。关于《穆天子传》的真伪问题，几经争辩，仍是个不解之谜。
上阳子金丹大要仙派
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穆天子传
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郭子
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山海经校注
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阴阳五要奇书
本书为古代典籍中术数类阴阳五行属中之一种，包括《郭氏元经》《璇玑经》《阳明按索》《佐元直指》《三白宝海》五部古籍。 《郭氏元经》托名郭璞所著，其门人赵载注，共十卷，九九八十一篇，主要介绍了太岁、月建、年命、禄马贵人、刑害、金神等数十种神煞的用法及趋避，并首立吊替飞宫之说，可谓诸神煞之汇总。 《璇玑经》一卷，署名赵载所著，清代姑苏人顾沧筹（吾庐）作旁注。此书主要对《郭氏元经》进行补充和说明。 《阳明按索》四卷，首一卷，附一卷，元代陈复心编著，其孙陈汉卿补注，清顾沧筹作旁注。此书以图为主，将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，极便于查找使用。如将《郭氏元经》比作锁，《阳明按索》可谓解其锁之钥。 《佐元直指图解》九卷，首一卷，托名明代刘伯温所著，除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，其中五气金精图、五般会杀、金乌星等章，或明五气，或言五行，或论太阳月亮，均与天星、阴阳二气及五行生克相合，实为择吉学说中论述为完善者之一。 《三白宝海》三卷，元代幕讲禅师著，主要内容亦为择吉之术。书名“三白”，出自九星之说，即认为九星之中一、六、八三元白星为吉，余皆为凶。此外，该书中“戊已都天临方”、“五黄在宫在方在村落”、“三瑞五不祥”诸论，有助于研究玄宫飞星法。 除以上五书，另附《八宅明镜》二卷，托名唐代著名术数家杨筠松所作。主要以游年变卦论八宅吉凶。
四库存目青囊汇刊（2）：青囊海角经
《四库存目青囊汇刊（2）：青囊海角经》由晋郭璞所修也。布两间之枢纽，掌四时之德刑。明九万七干六百之元气，一十二万九千六百之元钧。生成万汇，拱卫星辰。济大旱之霖雨，御虎贲之强兵。人得之而生长，国得之而太平，家得之而丰盈。悟者游于神化，不落幽冥。死者归于葬埋，遗体受荣。浮黎祖秘，永镇乾坤。
图解玉照定真经（2013白话图解版）
《图解玉照定真经（2013白话图解版）》是现存的我国古代最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类命书、相书之属，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作，《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要是以阴阳五行生克制化来作论断，而对繁杂的神煞之说涉及较少。书中运用了阴阳五行、纳音取象、易经八卦、六壬神将等理论和方法，对四柱八字进行论断，是较为清新、朴素、易懂的四柱命理学著作。
尔雅注
《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是第一部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注，也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。
宅能致（治）病
《风水学》也称堪舆学，为什么叫作“风水”呢？源流在于晋代郭璞所著的《葬经》，郭璞日：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们对居住环境进行选择和处理。《宅能致（治）病》告诉你如何选择一处适宜的居所。
山海经笺疏
《山海经笺疏》十八卷，附《订讹》一卷、《图赞》一卷，清代郝懿行笺疏。《山海经》是中国上古文化的一部百科全书，具有非凡的文献价值。《山海经》自成书两千余年来，研究之作可谓汗牛充栋。《山海经笺疏》，以笺补注，以疏证经，采诸家之所长，内容多有创见，可谓《山海经》注本的集大成之作。 本次整理出版的《山海经笺疏》，以《龙溪精舍丛书》本为底本，并以《绘像山海经广注》所附诸图依文意插于相应位置，以助读者研读。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
山海经图赞译注
由晋朝郭璞原著、王招明和王暄所共同译注的《山海经图赞译注》一书的编写还得到了*名文化学家钟叔河先生的热心指导，他不仅提出了多用刻有郭璞《图赞》古图的宝贵建议，还提醒译注者留意山海经古神话和外域文化的关系。 《图赞》是一部有独立品格的学术*作，反映了汉魏六朝以郭璞为代表的学者对《山海经》的理解，反映了他们的世界观、博物观、祥瑞观和异域观。《图赞》又是一部专题性颂赞体的文学作品，其艺术价值不可低估。出版《山海经图赞译注》这样一部书，在当前便显得非常必要，有意义。”对每则赞诗分别作了今译、注释和说明，有的还插了古图。在说明和注释过程中不仅参考和吸收了古代学 者的传统看法，很多的是当代中外学者的研究成果。
全后汉文
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宋单疏本尔雅疏
暂无简介
四库存目青囊汇刊（1）：青囊秘要
青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。《四库存目青囊汇刊（1）：青囊秘要》据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。
郭弘农集
《郭弘农集》繁体横排，内容遵从原刻本，一仍其旧，保留异体字。因书中校注文字旁徵博引，多引用古注，故对其中存在的多种注音方式（如古注的直音法、反切法，今注的汉语拼音标注法等）不做统一。注中引用古注时，古注又有引注，层层套叠，为不影响阅读，在不产生歧义的前提下，仅以冒号点出，不再层层套加引号。注中引用古注时，高诱、郭璞、毕沅、郝懿行等人对古代典籍的称名方式多有简省或有异于今者，今从古文原注。
十三经注疏（标点本）13：尔雅注疏
《十三经注疏》四百十六卷，系汇编儒家的十三部经典和汉至宋代经学家对经的注疏而成。 儒家十三经是中国古代封建社会的“圣经”，中华民族传统文化的主体和核心。它们主导和影响了中华民族文化的发展达数千年之久，中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动和社会风尚，无不以之为圭臬。经学是中国封建社会的“国家”统治者奉它们为治国安邦的法宝，士大夫以通经致用为自己的终身抱负，平民百姓也以它们为修身行事的彝训。 中国古代封建社会的圣经，中华民族传统文化的主体和核心。它们主导和影响了中华民族的发展达数千年之久，中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动和社会风尚，无不以之为衡准。清代阮元的《十三经注疏》刻本最称美善，而此次为便于非文献专业的人士阅读，以李学勤先生为首的《十三经注疏》整理委员会对全书进行了统一规范的标点，采用简体横排的方法重新刊印，诚为功德无量的文化盛举。
C语言程序设计教程/普通高等院校“十三五”规划教材
通过学习使学生理解Ｃ语言的基本概念、语法、语义和数据类型的使用特点，掌握基本算法的设计与实现方法；掌握Ｃ语言程序设计的方法及编程技巧，能正确使用Ｃ语言编写程序、调试程序；使学生树立程序设计理念，培养学生利用高级语言编程求解实际问题的基本能力。
日本藏山海经穆天子传珍本汇刊
汉籍是以汉字书写而成的典籍。由于受古代中国“汉文化圈”的影响，朝鲜半岛、日本、越南等地区，有许多用汉文书写或刊刻、钞录的书籍，以及中国大量汉籍传入上述国家和地区，充分反映了中华文明对外传播的历史过程和巨大影响，是中外文化交流的历史见证。这其中，中日两国的汉籍文化交流非常具有代表性，并越来越引起学术界的广泛重视，许多日本藏汉籍文献得以整理出版。不过，从现有整理成果来看，对日本藏汉籍地理文献并未引起足够的重视。有鉴于此，我们通过长期不懈的努力，对日本藏汉籍地理文献进行系统整理，编成《日本藏汉籍地理文献珍本丛书》。《日本藏汉籍山海经穆天子传珍本汇刊》作为《丛书》之一，将日本藏有关山海经穆天子传珍本文献进行整理，如（周）佚名撰、（晋）郭璞注、（明）汪明际订《穆天子传》(明刻本)、（晋）郭璞传、（明）蒋应锆绘《山海经》(日本明治三十五年文光堂藏本)、(晋）郭璞传、(明)吴中珩校订、（清）吴任臣注《山海经广注》(清康熙六年刻本)等等，具有十分重要的文献价值和史料价值。
葬书
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