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空间信息网络协同传输与资源管理
本书针对空间信息网络动态拓扑下的传输和资源优化理论与方法展开研究，面向国家自然科学基金委员会“空间信息网络基础理论与关键技术”重大研究计划涉及的第二个科学问题，即空间动态网络高速传输理论与方法。本书重点关注了3个关键基本问题：空间频谱资源使用和共享方法、空间多星多波束信号协同处理方法，以及空间资源管理和优化。全书共12章，分为3个部分：首先研究空间信息网络不同轨道星座之间以及空间网络与地面网络之间的同频干扰特征规律，分析空间信息网络频谱使用与共享方法；在此基础上，进一步研究空间信息网络中多星多波束间的干扰机理及协同处理机制，提出星间与星地的协同干扰消除方法；最后讨论了空间信息网络无线资源优化配置问题，研究了空间多类资源的相互耦合和约束关系，建立异构网络资源统筹规划模型，提出星地一体化资源管理方法。本书可作为空间信息网络相关专业研究生的教材，也适合从事相关领域研究的科研工作者阅读与参考。
汪曾祺传
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老枪
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私信中的汪曾祺
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中国社会问题报告
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先秦诸子礼学研究
《先秦诸子礼学研究》主要内容，礼学是中国传统文化的核心内容。先秦诸子与三代礼乐文化有着血脉联系，皆有丰富的礼学思想。《先秦诸子礼学研究》将先秦诸子置于先秦时期广阔的历史和文化背景之下，有别于学界常用的从史学或经学维度研究礼学，而是注重对先秦诸子礼学的哲学和思想层面的研究，既从哲学高度考察和梳理了先秦道家、儒家、墨家和法家代表性人物如老子、庄子、孔子、孟子、苟子，墨子、商鞅、韩非等人礼学思想的基本内容和基本结构，用比较研究的方法阐发和揭示了先秦诸子礼学思想之间的异同及相互影响，又把老子、墨子、商鞅等人的礼学作为研究的重点和难点，用历史和逻辑相统一的辩证方法探求和剖析了先秦诸子礼学思想的发展脉络、逻辑进程及其内在规律。
财政金融教程（上下）
《财政金融教程》系《财政金融教程》的导读，为本教程提供学习辅导服务，以便读者更好地掌握财政与金融方面的基本概念、基本知识和基本理论。本书在内容结构上包括四个部分；第一部分为学习目的与要求，这部分相当于教学大纲。第二部分为内容结构。第三部分为重点、难点分析。第四部分为综合掌握有关财政与金融方面的知识。
陆建华文学评论自选集
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金融工程导论/走向金融时代丛书
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建立新道家之尝试：从老子出发
《“十二五”中国水泥工业发展研究报告》全面分析论述了“十一五”中国水泥工业的发展走势，市场布局，结构调整，竞争现状，展现了“十一五”中国水泥行业的辉煌业绩，并分别对国际、国内水泥行业的市场投资前景及风险评估、行业发展等进行了深度剖析。同时对“十二五”我国水泥工业的市场环境、生产经营、产品市场、品牌竞争、产品进出口、行业投资环境以及可持续发展等问题进行了详实系统地分析和预测，为企业制定今后的发展战略、投资决策和企业经营管理提供了较为充分、可靠的依据。同时《“十二五”中国水泥工业发展研究报告》还对部分大型水泥企业、上市公司重组整合，区域竞争发展做了详细的介绍，并对水泥工艺、技术发展，装备市场供需变化情况等进行了分析阐述。对于了解我国水泥工业新发展变化，具有很高的参考价值，是目前国内一本难得的综合型水泥经济研究分析专著。
爱是一束花
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家乡雪
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先秦诸子《老子》注研究：兼及先秦老学思想研究
《先秦诸子<老子>注研究：兼及先秦老学思想研究》主要研究先秦诸子中的庄子、慎到、尹文子、鹖冠子、韩非子、《黄帝四经》的作者、《管子》四篇的作者、《吕氏春秋》的作者等对《老子》文本的注解、注解《老子》所使用的《老子》版本、注解《老子》所表达的老学思想以及他们自己的思想与老子思想的内在关联，同时，兼及先秦儒家、名家、墨家以及商鞅思想中的老学因素。由此也可以看出，《老子》版本的复杂性，《老子》对先秦诸子思想的深刻影响。
汪曾祺与《沙家浜》
《汪曾祺与<沙家浜>》首次还原“文革”间汪曾祺创作《沙家浜》等“祥板戏”的史实真相；最新披露江青与汪曾棋及“样板戏”的真实关系；细膩的文字、珍贵的图片，再现一段不为人知的历史记忆。
心通墨子
墨子是春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人，遗有《墨子》一书，其中富有政治学、辩学、几何学、光学思想。墨家曾经一度与儒家并称“显学”。墨子提出“兼相爱，交相利”的政治和外交思想，认为“官无常贵，民无终贱”，主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等。
汪曾祺的春夏秋冬
《汪曾祺的春夏秋冬》记述了汪曾祺的生平事迹，内容包括“我的家乡在高邮”、风雨人生路上行、一片赤诚求适应、无情打击突兀来、祸福相倚《沙家浜》等篇章。
道家与中国哲学：魏晋南北朝卷
《道家与中国哲学》为魏晋南北朝卷主要讲解魏晋南北朝道教的发展，魏晋南北朝道教史略，魏晋南北朝道教主要代表人物理论述要，魏晋南北朝道教理论与老庄等内容。
道家与中国哲学：先秦卷
先秦最后一部理论巨著《吕氏春秋》，它的出现标志着战国以来百家争鸣的终结，它通过对先秦诸子学说的全面整理和继承，构建了一个庞大的以道家学说为主干的集大成的理论体系，这是秦国最终统一天下的理论要求，它的结构体系及其观点、方法，支配着中国人的思维方式达两千年之久。
新道家与当代中国新哲学以老庄为核心的阐释
《新道家与当代中国新哲学以老庄为核心的阐释》从道家哲学当代价值的维度建构新道家哲学，既是对道家哲学当代价值的沉思，也是作者自己哲学思想的表达；《新道家与当代中国新哲学以老庄为核心的阐释》以对道家代表人物老庄思想的创造性阐释为核心建构新道家哲学，既是对老庄思想的深层分析，也是作者借助于解读老庄思想而对自己哲学思想的表述。
新道家的自然世界：从庄子的角度看
“新道家”是道家学说的新发展，是立足于道家之“道”，以道家“自然”“无为”等为核心，面向当下，关注人类未来发展，从而建构出的新的道家学说。“新道家”目前正处于建构初期。 陆建华著的《新道家的自然世界——从庄子的角度看》所论述的中心论题为“自然世界”，这一概念有别于自然、自然界、自然观、天道观等。《新道家的自然世界：从庄子的角度看》分别论述自然世界的形成、自然世界的构成、自然万物的平等、自然万物的自我认知、自然万物对自然世界的认知、自然万物的相处之道、自然万物的生存智慧等。 《新道家的自然世界：从庄子的角度看》认为宇宙就其本质意义上就是自然世界，乃是自然的存在，地球、人类等等都是其组成部分；人类不是与自然世界相对的存在，而是自然世界的一部分；自然世界中的自然万物都是生命存在，有其生，有其死；自然万物是平等的，自然万物之间本来就是和谐一体的，任何自然物都不需要为了自己的生存而“改造”对方；自然万物的生存智慧体现在“无为”、用“大”、节欲、善待他物。
《老子》注释与思想世界 陆建华 道家思想道德经研究
《<老子>注释与思想世界 陆建华 道家思想道德经研究》由两个部分构成，首部分是“《老子》注译”，第二个部分是“《老子》的思想世界”。关于《老子》的注释，尽量简洁：关于《老子》的翻译，尽量直译：关于《老子》思想的研究，以《老子》思想中的重要范畴为核心。 《<老子>注释与思想世界 陆建华 道家思想道德经研究》的意义和价值在于将《老子》注译与老子思想研究结合起来，融于一书之中，让读者既读懂《老子》原文，又能弄清老子的主要思想。
6G时代的按需服务卫星通信网络
卫星通信网络在弥补数字鸿沟和增强全球数字经济服务健壮性等方面发挥着不可替代的作用，是未来信息通信基础设施的重要组成部分。本书重点从卫星通信网络效能评估、星座设计、频率使用方式、波束资源调度方式、按需接入管理、软件定义卫星通信网络几个方面，阐述按需服务卫星通信网络的设计理念与设计方法以及效能分析等。全书共 7 章，第 1 章介绍 6G 时代卫星通信网络的创新需求与发展趋势，从科学、技术、工程 3 个方面分析按需服务卫星通信网络面临的问题及挑战；第 2 章结合卫星广域业务分布的时空非均匀特征，探讨结合服务效益和服务成本的卫星通信网络评估准则，初步研究系统容量与星座规模及服务用户规模的关系；第 3 章讨论当前宽带卫星通信网络多重覆盖的新特征，重点阐述科学利用频轨资源的泛同步轨道新理念，介绍按需覆盖星座设计方法，并分析多重覆盖效能；第 4 章讨论非静止轨道卫星通信系统频谱共存时面临的干扰规避和减缓问题；第 5 章和第 6 章围绕卫星通信网络用户链路资源按需管理需求，讨论包括跳波束系统架构与调度策略、业务预测与接入资源管理等面向按需服务的通信技术设计方法；第 7 章介绍软件定义卫星通信网络的概念，以及面向中低轨混合星座的软件定义卫星通信网络架构，并给出控制面在线带宽分配优化方法与数据面星载可编程多协议处理交换架构等实例。 本书可作为卫星通信网络相关专业研究生的参考用书，也可供从事卫星通信网络领域研究、系统设计与开发、网络运营等工作的相关人员参考。
国家税收（上下册）
本书立足于社会主义市场经济，以税收问题从理论、实务和管理做了详尽的阐述。
醉月亮
《醉月亮:文学欣赏》主要内容简介：虎年多艰。这一年，旱灾、地震、涝灾接踵而至，房价、物价飞涨。改革呼声一浪高过一浪，贫富分化现象日趋明显。内忧之外，尚有环中国四周海陆空窥视图谋蚕食的外患。在盛世的表象之下，我的2010相对过得比较平静。热爱生活、埋头读书、出门远游、悲天悯人、修身养性，构成了我流水一样的生活。偶然的机缘，朋友在看了我的《半片云烟半梦痕》以后，认为停笔多年真的可惜。激将法一样请我每天写一篇日志给圈中好友挑剔。从没有开通QQ空间的我，自今年夏天开始，除了远游，遂开始了每天写一篇小文的长途跋涉。这样陆陆续续就过了国庆节，不经意就有了100篇的积淀。想起文学评论家王干先生为我第一本书写序时的鼓励，至今仍有些汗颜。我迟迟没有动笔，唯恐辜负了王干先生的期望。后来，我又平静地想，人们在如此喧嚣的生活里欣赏着越来越加长的肥皂剧，我何不反其道而行之，写短小精悍的文字，岂不符合现在低碳生活的时尚追求？
论语
本书是对《论语》中各篇各章的解释和分析。考虑到各位读者知识背景和知识结构的差异，本书在“解析”《论语》时，尽量避免纯学术性的文字，力戒学究式的文风，力求做到通俗、易懂、清新、流畅。
荀子礼学研究
《荀子礼学研究》将荀子礼学置于先秦时期广阔的思想文化背景之下，从哲学层面全面解析荀子礼学的内容、结构和体系。《荀子礼学研究》认为荀子礼学以礼的价值说明为思维的起点，以礼以解“弊”的诸子批判为终点；荀子礼学包括礼之价值论、礼之发生论、礼之本质论、礼为人本论、礼之认识论、礼乐同构论、隆礼重法论、礼以解“弊”论等内容。 在礼的价值论方面，荀子用礼是先王之道、诸侯治国之道、宇宙主宰，以及礼矫性养欲、规范行为，证明礼的政治价值、人生价值和形上价值。在礼的发生论方面，荀子通过天人相分的论证，否定了礼与天的联系；并由人的自然属性和社会属性证明了礼因“欲”生和礼为“分”生；此外，荀子还探讨了具体的礼的制作问题。在礼的本质论方面，荀子判定礼主要是政治制度，兼具道德规范和宇宙之道等双重属性。在礼为人之本质论方面，荀子以有礼与无礼作为人物之别的标准，以言行是否合礼作为圣人与凡人的区别，以是否实践礼作为社会等级重构的依据，但是，荀子却无法化解人性与人的本质问的对立。在礼的认识论方面，荀子视礼为认识对象，以礼有可知性和人有认知能力证明知礼的可能性，以心灵为知礼的物质器官，并限定知礼主体为圣人和君子。在礼乐同构论方面，荀子从礼的角度观察乐，得出礼乐同功、同源、效法对象相同，礼之“别”决定乐之“和”的结论。在隆礼重法论方面，荀子援法入礼，并用政治层面的礼法并重和理论层面的礼尊法卑重新规划二者的关系。在礼以解“弊”论方面，荀子以礼为标准批判荀子，指出诸子之“弊”在于违背礼乐。 最后，《荀子礼学研究》还略论荀子礼学在荀子哲学中居于核心地位，荀子礼学是先秦儒学礼学与先秦诸子礼学的集大成者。