相关作者的搜索结果
文学史书写形态与文化政治
《文学史书写形态与文化政治》各章略依时序讨论:由晚清京师大学堂《章程》与现代“文学”学科观念的建立,以至与“文学史”草创期书写的关系开始,到“五四”前后胡适以“白话文学运动”建构影响深远的文学史观,再到40年代林庚以“诗心”唤起“惊异”的《中国文学史》,转到由中原南迁的柳存仁和司马长风在50年代及70年代香港进行的两种性质完全不同的文学史书写,最后以两种“进行中”的书写活动为对象,看“中国文学史”要添加“香港文学”部分时,或者“香港文学”要进入“文学史”的过程中,所要应付的各种书写问题。
抒情之现代性
“五四”以来,许多学者都认为中国文学的一个核心精神就是抒情,而抒情传统恰是对中国文学传统的一个很好的概括。近年来,在一批海外重要学者的推动下,抒情传统理论焕发生机,成为中国古典文学研究、现当代文学研究、台港等海外华文研究等许多领域共同关注的一个具有引导意义的理论话题。有鉴于此,两位海外知名学者王德威和陈国球通力合作,编成《抒情之现代性:“抒情传统”论述与中国文学研究》,意在对抒情传统进行全面的总结和深刻的反思。 《抒情之现代性:“抒情传统”论述与中国文学研究》的价值首先体现在抒情传统的系统总结。全书共分抒情中国、内向美典、歌诗言志、大道多歧、宇宙诗心、远方声音、仿佛有光、境界再生、理论演出、颠覆传统、今之视昔凡十一辑,从大量文献中精心辑录了著名学者鲁迅、闻一多、朱自清、朱光潜、沈从文、方东美、宗白华、陈世骧、高友工、普实克、宇文所安、叶嘉莹、柯庆明、张淑香、蔡英俊、吕正惠、萧驰、龚鹏程、郑毓瑜、黄锦树、陈国球、王德威等人的文章共23篇论文,时间上涵盖“五四”到当下,地域上涵盖中国大陆、香港、台湾,以及新加坡、美国、欧洲的一批具有代表性的学者,他们中间既有抒情传统理论的建立者,也有积极推动和发扬光大者,更有极力辩驳抒情传统理论的反对者。经由《抒情之现代性:“抒情传统”论述与中国文学研究》,读者可以比较全面地掌握抒情传统这一重要理论的来龙去脉。 然而,《抒情之现代性:“抒情传统”论述与中国文学研究》最重要的价值是理论性的反思了各家学说的长短优劣。陈国球为每篇论文都撰写了详尽的导读,指出每篇论文的写作背景、核心观点,分析每篇论文在整个抒情传统理论建构中作用、价值和地位。所有导读近10万字,是非常细密的学术史梳理。导读及王德威所撰总结性论文《“有情”的历史》,将方便读者更为深入地理解抒情传统的脉络。
感伤的旅程-在香港读文学
本书主要从香港的位置思考文学与文学史的问题。第一辑:文学史与香港。讨论胡适白话文学史观,柳存仁的《中国文学史》,司马长风的《中国新文学史》中有关香港部分的叙述。
文学香港与李碧华
暂无简介
镜花水月
本集收錄作者近年有關文學理論與文學批評研究的論文多篇,內容以中國傳統文論為主,兼及現代西方理論及批評方法。 有關傳統文論部分,討論範圍包括常見的象喻「鏡花水月」,司空圖、李東陽、胡應麟等家的理論和批評;作者力求以現代學術的觀點對傳統的理論加以剖視詮釋,而又避免穿鑿附會。 有關西方文論方面則主要介紹布拉格學派大師伏迪契卡的文學史理論;作者在析述時又特別留意此派理論應用於中國文學史研究的可行性。集中又收入學術書評數篇,對文學批評史及修辭學史的研究專籍加以評介分析;並有〈司空圖研究論著目錄〉等附錄三篇,從不同角度補充正文的有關論題。
书写文学的过去
80年代末期,「重寫文學史」在大陸學界蔚為風潮,史料的重整、典律的再思,是知識分子在政治壓力下,對歷史與文學的批判性回應;彼時台灣政治文化界亦有種種以「重寫」為名的行動。本書編者為香港學術界中堅,他們合兩岸三地近年重寫文學史的成果,對中國文學史重作詮釋,其用心不僅在推翻前人,更在於展現文學史閱讀及創作的駁雜線索。
结构中国文学传统
《结构中国文学传统》作者陈国球编著的《结构中国文学传统》为“”之一,全书分为结构主义与文学史、传统的诠解、古典的现代意义、文化政治这四个部分,收录了文学结构与文学演化过程——布拉格学派的文学史理论、“抒情精神”与中国文学传统——普实克论中国文学、从“后设诗歌”的角度看司空图《诗品》、文学教育与文学经典的传递——中国现代文学在香港初中课程的承纳初析等内容。
情迷家国
这是一本文学评论集。全书24万字,共分三辑:第一辑“已是惘然”收有7篇文章,是对中国现代文学的评论;第二辑“情迷家园”收有10篇文章,是对香港文学的评论;第三辑“水月镜花”收有5篇文章,是对中国古代诗歌的研究。作者作为香港科技大学人文学部教授,对香港文学及香港文学在中国文学史中的地位有着特殊的关切。因此本书具有浓厚地方性特色:首先在篇幅上第二辑占到全书的一半,其次在内容上,作者明显对两个“对立”的角度感兴趣,即中国文学史添加香港文学的过程和香港文学进入中国文学史的过程。通过对照,作者为我们揭示了许多过去被掩盖的双方对多元文化影响下的异质文学的隔膜与偏见。 目录 序 已是惘然 从“惘然”到“惆怅”——试论《上元灯》中的感旧篇章 文本、言说与生活——《上元灯》再探 穿越时空的驰想——林庚诗初探 现代与浪漫——论林庚诗的浪漫主义精神 艺术高于生活——论林庚的诗观 诗心与故事——林庚《中国文学史》论小说和戏剧 凉风有信——《客途秋恨》的文学阅读 情迷家国 从语言形式到民族传统的想像——胡适的白话文学史观与司马长风的《中国新文学史》 宣言的诗学——香港二十世纪五六十年代现代主义文学的运动面向 现代主义与新批评在香港——李英豪诗论初探 “去政治”批评与“国族”想像——李英豪的文学批评与香港现代主义运动的文化政治 香港当初——文学史视野下的“香港文学”(一) 收编香港——文学史视野下的“香港文学”(二) 可记来时路?——文学香港与李碧华 苍凉的想像——谈几篇香港学者的张爱玲论文 形塑怪兽,招致鬼魂——读王德威《历史与怪兽》 水月镜花 镜花水月——一个诗论象喻的考析 锻炼物情时得意,新诗还有百来篇——邵雍《击壤集》诗学思想探析 “格调”的发现与建构——明清格调诗说的现代研究(1917-1949) 言“格调”而不失“神韵”——明清格调诗说的现代研究(1950-1990·台湾部分) “比兴”与“抒情”——谈“中国抒情传统”论述与“比兴”研究
明代复古派唐诗论研究
从晚清学制改革到“五四”新文化运动展开,提倡新知与整理国故终于齐头并进,文学史研究也因而得到迅速发展。在此过程中,北大课堂曾走出不少名著:林传甲的《中国文学史》(1904)还只是首开记录,接踵而来者更见精彩,如姚永朴的《文学研究法》、刘师培的《中国中古文学史》和《汉魏六朝专家文研究》、黄侃的《文心雕龙札记》、吴梅的《词余讲义》(后改为《曲学通论》)、鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《五十年来之中国文学》和《白话文学史》、周作人的《欧洲文学史》和《中国新文学的源流》,以及俞平伯的《红楼梦辨》、游国恩的《楚辞概论》等。这些著作,思路不一,体式各异,却共同支撑起创立期的文学史大厦。 明代复古派诗论最重要的特点是重视古代作品的传承,尤其唐诗更是复古派学习取法的主要对象。《文学史研究丛书-明代复古派唐诗论研究》以唐诗在明代的承传过程为研究主题,以上各章节环绕这个主题从不同的角度作出探讨。
抒情中国论
陳國球先生有關中國抒情傳統論述研究的第一次結集。作者梳理了近現代文學大家對中國文學的本質問題的研究(中國文學究竟有何特質?經歷數千年發展的中國文學,是否構成一個自成體系的傳統?為甚麼中國文學是一個抒情傳統?),並進而提出和論述了自己的觀點和看法。
中国抒情传统源流
本书主要讨论近期学界关心的议题“中国抒情传统论”,分前后两编。前编为“源流论”,梳理了“五四”之后的文人学者对中国抒情传统的研究脉络,上及鲁迅、闻一多、朱自清、宗白华等,再聚焦于陈世骧、高友工,以及西方学者普实克,下及中国港台地区的相关发展,亦关注最近论者如王德威等;后编为“分论”,系统论述该领域不可绕开的四位学者——陈世骧、高友工、林庚、普实克——的人生际遇和学术理论等。此书旨在揭示此一论述之萌发与生成的过程,及其重点与变奏。
抒情·人物·地方
本书是一部文学评论集,记录了作者陈国球多年来对文学与人情、地方、世变的一些思考,可说是他“从事现代中国‘抒情传统’研究凡二十年的集大成之作”。全书分四辑,从抒情、人物、地方三个角度立意,以“抒情”为经,以“人物”为纬,立足“地方”香港,来进行爬梳、认识、评说,形成一部独*的抒情文学论著。书稿以“抒情”作为主题来写文学史,不仅可以存“史”,还具有较高的学术价值,可供认识、了解、研究现代文学史者阅读、参考。