陈果
陈果，男，70后，四川省汉源县海螺坝人，巴金文学院签约作家。作品散见于《人民日报》《光明日报》《中国作家》《星火》等报刊，入选多种选本；获中国作协、四川省作协创作扶持，获人民日报、中国作协征文优秀作品奖；三次入选国家出版基金资助项目。著有《天梯之上》《听见》《勇闯法兰西》等多部报告文学作品，有作品英译出版。现居四川雅安。
古路之路
本书是一部纪实文学作品，作者目光聚焦于坐落在大渡河大峡谷绝壁之上的四川省汉源县永利彝族乡古路村的出行之路、脱贫之路和未来之路，反映了脱贫攻坚战打响以后，古路村村民在各级政府的关心支持下、在基层党员干部的带领下，奋进拼搏，着力改善交通出行条件，实现安全饮水和安全用电，打造出了一条自然生态和民族文化融合发展的乡村振兴之路。
乡村里的中国
这是一部以回望脱贫攻坚、助力乡村振兴为旨归的非虚构作品。从八百里凉山到汶川、芦山、泸定地震灾区，从大渡河畔到南海之滨，作者以大地为纸、情怀为墨，为追梦者画像，为前行者立言。 全书共三卷。卷壹为“悬崖之上”，通过对“悬崖村”长达十年的观察，打量时代之变；卷贰为“重生之路”聚焦地震灾区重建历程，展示中国道路，张扬中国精神；卷叁为“振兴之光”立足蜀地，放眼神州，博观乡村振兴壮丽画卷，约取梦想成真闪光瞬间，以文字的力量为奔跑的身形赋能。
中国云南与越南的青铜文明
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这是对中国云南与越南青铜时代文化进行综合研究的第一部学术专著。作者以早期文明起源、发展与演变的过程为主线，梳理了中国云南和越南新石器时代晚期到青铜时代最后到铁器时代早期文化的发展历程，并尝试将云南及越南青铜时代的各文化进行了考古学的分区及分期研究，书中还首次尝试对两地青铜文化起源的年代及生计模式、宗教祭祀礼仪等方面进行了比较研究。
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藏袍结构的人文精神(藏族古典袍服结构研究)
《藏袍结构的人文精神——藏族古典袍服结构研究》首次以田野调查、文献考案和博物馆标本整理相结合重标本研究的方法，对藏族古典袍服结构进行了系统的信息采集、测绘和复原，并对其结构图谱进行了梳理，确立了藏袍“连袖三开身十字型平面结构”基本形制，其中所表现出的“深隐式插角结构”“单位互补裁剪算法”“表整内碎的不对称缝缀”的高寒地域服饰形态，诠释了藏族“人以物为尺度”的宗教人文精神。通过藏汉和多民族传统服饰结构的比较研究，藏族服饰结构不仅具有中华服饰“十字型平面结构系统”的共同基因，它们都固守的“布幅决定结构形态”具有中华传统“敬物尚俭”的普世价值，其“深隐式插角结构”“单位互补裁剪算法”的“连袖三开身十字型平面结构”承载着中华远古“服制”的人文信息。本书从一个全新视角揭示了藏袍结构图谱在中华传统服饰结构谱系中具有的特殊地位和“一统多元”的文化面貌。 《藏袍结构的人文精神——藏族古典袍服结构研究》在民族服饰文化保护性研究中还提出一些思考：要限制商业性开发和开发性研究，要注重实证考物性学术研究；要挖掘藏族服饰结构在中华传统服饰，甚至人类服饰文化中的史学意义和文献价值，“深隐式插角结构”在人类古代服饰结构中未被发现，“单位互补裁剪算法”在秦简中被发现，但汉代以后失传。这些思考有待学者进一步研究。
骄阳似火
本小说讲述了赵哲成留学归来便投身于光伏产业，在其影响下，其发小方志也从倒卖废弃硅料发家，创建了自己的光伏企业NBQ公司，在这个21世纪的新兴产业里，他们并肩经历了产业从迅速膨胀到一落千丈的整顿时期，小说为读者娓娓道来这10年沉淀里光伏企业风云变幻的故事。
勇闯法兰西：罗维孝单骑西行三万里（中文版）
照亮国宝大熊猫的一束亮光，光源是法国生物学家阿尔芒·戴维的双眼。145年后，64岁的雅安籍退伍军人罗维孝骑着单车从一只大熊猫发现地四川雅安邓池沟出发，穿越８个国家、３万里长路来到阿尔芒·戴维故乡，把一面用勇气、汗水与智慧绘就的 “丝绸之路路线图”留在了法国国家自然历史博物馆。客居异邦的大熊猫模式标本自此有了乡情的陪伴，“中国骑士”罗维孝也以其的胆识与血性，颠覆了一个法国市长的傲慢与偏见，受到法国各界的高规格礼遇。 作品以张扬活出真我、勇往直前的逐梦情怀为主旨，以记录一部单车、一位老人同３万里长路的博奕为主线，将西行路上的历史文化、自然风光、民族风情点缀其中，真实、细腻、生动地讲述了一个独特传神的中国故事。
新时代的中国人·天梯之上：乡村老师李桂林和陆建芬夫妇（英）
本书讲述了凉山彝族自治区甘洛县乌史大桥乡二坪村小学教师李桂林和陆建芬夫妇的真实故事。作为“代课教师”，他们不顾待遇低下、生活清贫，在环境闭塞、出行艰难的山巅上搭建“天梯”来往出进，辛苦办学，二十年如一日，在穷乡僻壤奉献着他们的青春，为山区的孩子们铺就通向未来的求知之路。 李桂林和陆建芬夫妇是新时代人民教师杰出代表，中国乡村版的“普罗米修斯”。 Erping Village in Southwestern China's Sichuan Province is located on top of a precipitous mountain in a grand canyon， with only dangerous paths leading to the outside world. A teacher couple left their hometown to teach in this small Yi minority-inhabited village. Over the past two decades， they have worked and lived here， sowing seeds of knowledge in a place which was once dominated by illiteracy. Though poorly paid， they were never wavered by difficulties and poverty， but persisted and worked hard， bringing education and hope to children in the remote mountainous region. With vivid description and a touching for this book tells an inspiring story of two passionate educators， representing a modern Chinese version of "Prometheus".
宋代词话
宋词渊源有自。作为文学史上载誉甚高、与唐诗并列为姊妹双葩的一种新型的文学艺术形式，宋词曾经以声乐文学而存在、而饷世、而发展。这种优美轩昂的审美艺术形式的诞生，可以上溯乎于前代的歌曲之辞，特别是隋唐以来依其时兴起的“燕乐”新声之各种乐调而填写的歌辞。对于宋词渊源众说纷纭，或以宋词之出现，上承了汉魏时代的“雅乐”或“清乐”，要皆谓之“新声”；乃或认为词体之出现，可追溯于先秦“句读不葺”之诗和尔后之楚辞了。
歌唱技法与风格研究
《歌唱技法与风格研究》首先对歌唱的基本概念与歌唱技法的基础知识作了简要介绍，其次具体论述了唱歌的机理与运动原理，同时解读了不同的歌唱风格，并从语言学、心理学及美学的角度分析了歌唱技法的基础，后从歌唱姿势、歌唱呼吸、歌唱发声等方面探讨了歌唱技法的正确运用。在此基础上，重点研究了美声唱法、民族唱法、通俗唱法等不同风格唱法的训练与运用技巧，以期能够为歌唱领域的从业者与学习者提供有益借鉴。
听见 芦山地震重建故事
36个故事构成一幅宏阔的重建画卷，鲜活再现了芦山地震灾区重建历程，生动诠释了党中央“重建新路”治国理政新理念，立体展现了重建亲历者追逐梦想、勇闯新路的坚韧品格和砥砺前行、守望相助的家国情怀，是有筋骨、有血肉、有理想、有力量的“中国故事”范本。 《听见 芦山地震重建故事》内容客观翔实，语言生动形象，图文相得益彰，具有极强的思想性、文学性、艺术性及可读性，兼具较高的史料价值。
从伤口长出翅膀：芦山地震灾区重建一线实录
《从伤口长出翅膀——芦山地震灾区重建一线实录》属于报告文学，是一部由60多篇日记组成的作品集。2013年9月至2014年1月，富有才华和爱心的年轻作者陈果随同工作组成员在灾区一待就是几个月，他根据自己亲眼所见，亲耳所闻，亲身所感，采用日记体的形式，实录了自己在芦山地震灾区见到的灾后重建一线工作。 重建工作千头万绪，受灾村民千姿百态，要一一记录下来实属不易，但陈果做到了。不止做到了，他还做得很好。他没有使用华丽的词藻，行文所至都是朴实的文字，但就是这些朴实的文字，把灾情的惨烈、灾区的艰辛、灾民的隐忍与灾后的重建巧妙地组织起来，描绘出一幅幅富有现场感和冲击力的重建长卷，再现了一个举世关注的大事件和大场面。优秀的文学作品就像一个能量塔，能够源源不断地辐射出浩然正气、澎湃能量，使读者永远对现在、对未来充满希望。《从伤口长出翅膀——芦山地震灾区重建一线实录》就是这样的一本书。
藏族服饰研究 藏族服饰研究图记
藏族服饰研究图记，是在藏族服饰研究过程中，展开相关博物馆馆藏饰品标本、藏族服饰生活方式田野调查的图像采集整理和相关文献考证的纪录。通过藏族服饰研究图记的整理发现，藏族服饰华重大观的表象所蕴涵深厚的地域性和深刻的宗教人文精神，以“高寒域服饰形态”和“亦俗亦教”的服饰生活方式，确立了它在中华民族服饰中的特殊地位。从考释汉传佛教和藏传佛教两个体系构成的中国佛教历史和现实中，展示中华民族服饰文化一体多元的藏族服饰面貌。重要的是，藏族是中华民族大家庭中保持固有服饰物质文化、历史没有中断和坚守传统文化生态的民族，对其研究并非仅有学术价值，科学的保护更加迫切。
中国藏族服饰结构谱系
藏族服饰是我国少数民族中为数不多的历史没有断层、信息保持纯粹而完整、迄今为止仍在普遍使用的古老民族物质文化。其中，服饰结构又是标志性因素，整理和研究藏族服饰结构谱系，对构建中华民族服饰结构系统具有重要的学术价值，为多元一体的中华文化特质呈现了一个完整实证。《中国藏族服饰结构谱系》强调考物与考献相结合而重考物的方法，对博物馆标本、私人收藏、实地技艺传承人手作等一手材料进行系统的信息采集、测绘和结构复原，发现了普遍存在于藏族服饰结构之中的贴边锦、深隐式插角结构和单位互补算法古老术规。通过文献考证和实物结构的比较研究，表现出藏族服饰这一古法技艺与汉地古文献中记载的交窬、交解、交裂、交输算法的异曲同工，并在上古的服饰考古成果中亦得到实证。这一重要的学术发现为藏汉服饰“术规交流”理论提供了确凿的文献证据。而且这一古老术规在藏族服饰结构中并不是孤例，在西南少数民族传统服饰结构中也同样存在，这对完善中华民族服饰结构谱系具有重要的民族学意义。研究发现藏族服饰的“十字型平面结构”所表现出的服饰形态和造物观，都源于中华民族“人以物为尺度”所体现的敬物尚俭思想和天人合一精神，为多元一体的中华文化特质提供了一个生动的藏族范示。
我的忧郁小姐
他们的初见，缘于一场业主“维权”的闹剧，却也是一次美救英雄： 周航拿着喇叭大喊：“都给我停下来！别激动，听我说——” 陈素素眼神犀利：“法律绝不会姑息任何挑事的人，你们还要朝前走吗？” 却不知情缘天定，他们的初见其实是美妙的重逢： 陈素素笑笑：“当年救我的那个人，一直没机会见到，也没机会向他表示感谢。” 周航也笑了：“你现在可以向我表示感谢了。” 他展开爱的追逐，她却因未知的前路而踌躇不前： 周航问：“你还要再考虑考虑我们之间的关系吗？” 陈素素摇摇头：“对不起。” 幸运的是，当她终于懂得幸福需要争取，他微笑着站在原地，正向她伸出双手。 周航笑道：“不要跟我说对不起，喜欢你是心甘情愿的事情。” 那么，就努力学习吧，努力做一个闪闪发光的，和他站在一起的，能照耀彼此的、相互扶持的情侣吧！
是亲妈无疑了
人生在世，什么东西都能选，唯独父母不能选。 一片屋檐，一对母女，控制与反控制的戏码每天都在上演。 在牛卉卉看来，生活中的一地鸡毛全拜母亲牛淑芳女士所赐；牛卉卉的每一段恋情都被母亲拆散，然而她却仗着亲妈的身份，笃定会得到女儿的原谅。 事实真的如此吗？ 生活让牛淑芳女士练就了一双火眼金睛，手撕起渣男绝不手软。当牛卉卉遇到比自己小很多的高智商程序员辛柏，牛淑芳女士还会手下留情吗？ 牛淑芳女士说：“一个男人对一个女人好，并不是因为男人有多好，而是因为那个女人好，值得别人对她好。”
在那高山顶上（李敬泽、阿来、敬一丹、白岩松联袂推荐）
过去的数百年间，高山顶上的二坪村靠直上直下的五道天梯遥望外部世界，开办仅三年的村小停办达十年之久。1990年，误打误撞来到二坪的李桂林把自己留了下来，并把妻子陆建芬也动员上山，将一家人的未来与悬崖上的村庄嫁接在了一起。三十年过去了，知识的力量改写了贫困的基因，文明的火光照亮了无边的寂寞，夫妇二人依然坚守在高山顶上，坚守着不变的梦想与初心……本书以非虚构手法，回放“双百人物”“最美奋斗者”“感动中国人物”李桂林陆建芬夫妇扎根深山彝寨、播撒知识星火的历程，管窥凉山厚土上挣脱贫困锁链的斗争，逼真、立体、透彻且富有深意地呈现了乡村底部的生活、乡村生活的秩序、乡村振兴的路径与光亮。
翻山记
《翻山记》是四川作家陈果创作的一部以脱贫攻坚、乡村振兴为主题的纪实作品集，内含“达瓦更扎”“新龙门故事”“凉山少年”“一条路走过的路”四篇来自脱贫攻坚与乡村振兴第一现场的精彩故事。作者以带着露水、汗珠与心跳的温润气息，用沉稳、密致、深情的笔触，为中国农村刚刚发生和正在发生的史诗级变迁搭建起一座以小见大的纸上展馆，真实记录了贫困与灾难双重挤压下的人们不屈不挠地改写命运的风貌与风骨
100位新中国成立以来感动中国人物：李桂林、陆建芬夫妇
《110位新中国成立以来感动中国人物》丛书，就像一部星光璀璨的 英雄谱，真实、完整地记录了英雄模范人物不平凡的一生，再现了他们非 凡的人格魅力和精神世界。舍身堵枪眼的黄继光，拼命也要拿下大油田 的王进喜，中国原子弹之父邓稼先，新时期领导干部的楷模孔繁森…… 一串串闪光的名字，一个个动人的故事，犹如群星闪烁，光耀中华。当今中国正处于伟大变革的时代，迫切需要涌现出一大批勇于承担 历史使命、为祖国和人民奉献一切的先进人物。在“双百”人物崇高精神 的引领下，在建设社会主义现代化国家的征程中，必将英雄辈出。