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当代中国文艺思潮与文化热点
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本书以当代中国的文艺思潮和文化热点为分析对象。作者首先从文艺思潮发展的角度,分析了当代文艺的总体特征及其历史沿革,指出当代文化的“消费”特征,然后,作者选取当代文化中的若干热点现象进行分析,比如现代性视阈中的怀旧、中产阶层话语及其身份想象、身体写作、《流星花园》热与武侠热现象等,比较全面而深入地勾勒出了当代文化的总体特征以及各种现象的深层动因。
文化研究(第37辑/2019年·夏)
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本书中运用文化地理学的相关理论,理性辨析现代城市的空间生产、文化景观、都市体验与文化身份之间的内在逻辑;聚焦“法国理论”在艺术批评、电影研究和文化批判中的具体运用,彰显了“法国理论”的跨学科性、文学性和现实的介入性;“身体美学视域中的文化研究”专题则反映了中国当代社会以及文化思考的“身体转向”。书中还特别推出金元浦教授的访谈文章;关注了当代中国的文化现象,尤其是对他者形象、女性文化、偶像养成文化和虚拟文化等的文化批评。
文化研究(第40辑/2020年·春)
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本书专题一“审美代沟与大众文化”,聚焦审美代沟的概念、审美话语权的代际争夺、新媒体环境下的审美代沟微观现象、建构跨代际文化认同和价值共识的可能性等问题;专题二“城市空间研究”,则持续关注与城市建筑、历史书写、文化建构有关的研究,阐释中国城市空间意义的生产与再创造,从文化政治角度丰富、深化读者对于城市的感知与理解;专题三“跨文化形象学”,则集中关注一国作家对于异国形象的书写和塑造;其他论文还有对当代中国电影文化的研究、对学术资本主义现象的批判等。
文化研究(第32辑/2018年·春)
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本辑“听觉文化研究”专题对以下问题做了颇具开拓性的探析。如听觉文化研究提出的背景是什么?强调听觉文化研究是为了对抗“视觉霸权”吗?如何研究现代作家笔下的“声景”?广播如何塑造了想象的共同体?“亚文化研究”专题则呈现了西方学术界关于亚文化与后亚文化的争议。其他文章,如对电子游戏在中国的去污名化过程的分析,从文学地理学的角度分析21世纪以来的诗歌创作,以及对宫斗题材作品的乌托邦建构的分析,也颇有可读之处。
文化研究年度报告(2016)
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《文化研究年度报告》是首都师范大学文艺学学科与社会科学文献出版社联合主办的学术辑刊,旨在充分展示国内文化研究的学术成果,促进国内外文化研究的交流,成为文化研究的另一个重要平台和品牌。《文化研究年度报告》推崇有独特新锐的声音、见解、观点、智慧的有原创性的文化研究成果,常设栏目有:“年度论文”“文化热点评述”“文化研究年度重要论著评述”“文化研究大事记” “文化研究工作坊”。本书是2016年度的报告。
文化研究(第22辑/2015年·春)
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本辑分为“当代中国社会主义实践的书写与阐释”“城市文化研究”“电视剧研究”三个专题。专题一从文化角度切入,具体阐述新中国社会主义的文化实践的重要内容——英雄形象和新女性形象的塑造;专题二以个案研究的方式,分析城市空间的动态变化和复杂构成,解读城市文化的创造与意义;专题三聚焦于当下电视剧,分析了“红剧”、青剧和国共剧三种重要电视剧种类与主流价值的关系,当下电视剧的公式化、概念化的症结,以及电视剧中民族主义情绪。
文化研究(第23辑/2015年·夏)
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本书聚焦文化研究的方法论,阐释新兴研究领域中的前沿议题,为推进当代中国文化研究做一点学术上的探索。书中专题一翻译、介绍了美国耶鲁大学讲座教授、新功能主义代表人物杰弗里?亚历山大的文化社会学理论;专题二从理论分析与个案解读两个方面论证了符号学方法的可操作性;专题三系统分析了界面文化研究;专题四分析了文化现象是如何以视觉形象的方式呈现并建构出来的。
文化研究(第38辑/2019年·秋)
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本书对“记忆”和“历史”的关系进行深入阐述,通过揭示两者关系的历史性变化,呈现它们在记住、解释、建构过去的意义方面的作用;对科幻文艺的研究既有对中国科幻电影《流浪地球》的细致解读,又有对西方科幻电影中的“隐私”主题、“元叙事”问题的深入分析;聚焦于新媒体环境中的青年亚文化的生产、消费与话语建构,涉及网络话语中的“自我矮化”问题、网络游戏的文化批判、泰剧粉丝的跨文化想象问题等;深入梳理“情动”理论在西方人文学术界的研究动向,以及中国学者对这一问题的前沿思考。
文化研究(第29辑/2017年·夏)
本书“文化地理与文化研究”专题通过文本书写的再语境化,对文本环境的共时性差异和书写政治问题进行了有效的阐释;“数字人文:媒介、书写与主体经验”专题把传媒文化、数字技术文化、编码研究、软件研究同传统人文学科中的语言学、考古学、历史学、艺术史等结合起来,极大地丰富和更新了人们的研究手段与观念;“学者访谈”旨在通过对著名文化研究学者的深入访谈,阐释中国经验,回应中国问题,建构文化研究的中国学派。
文化研究(第28辑/2017年·春)
本书主要由三个专题组成,专题一就现代性理论中的总体性思想逻辑展开讨论,力图呈现交往论视野下启蒙现代性立场的思想指向;“形象学研究”专题通过对文学作品和文化现象的个案分析,关注当代中国大众文化文本中的美国形象、美国文化中的中国饮食形象等问题;“德勒兹研究”专题从“生成一动物”、情感、身体、关系美学等目前最受关注的几个德勒兹研究主题展开论述,是西方文化理论界和哲学界流行的“动物转向”和“情感转向”的最新研究成果。
文化研究年度报告(2015)
《文化研究年度报告》是首都师范大学文艺学学科与社会科学文献出版社联合主办的连续性出版物,既推介国内文化研究学界在一个年度内的最新研究成果,又介绍该年度中国与其他国家和地区文化研究的发展概况,并选择一个优秀的文化研究个案,展示其所涉及的各个研究、写作环节及具体操作过程。报告以学科内部的空间分布为基点,旨在促进国内外文化研究的学术交流,有很强的实用性、资讯性和前瞻性。本书是对2015年度以上内容的呈现。
文化研究(第35辑/2018年·冬)
本书分为两个专题,专题一“艺术符号学”,运用符号学理论对当代艺术产业、西方艺术表意模式和中国天道秩序进行了探索性的阐释,为视觉艺术和视觉文化研究开拓了新的研究视野。专题二“医疗社会文化史视野下的身体”,所辑文章通过文献细读和跨文化比较,对女性身体观、遗体处置、身体透视、结核病的性别隐喻和魏晋士人身体观进行了微观社会史的分析。而“其他来稿”中,则既有前沿性的文化研究理论探讨,也有具体文化现象的批判性分析。
文化研究(第26辑/2016年·秋)
本书主要由三个专题组成,专题一从不同角度切入空间正义问题,既有对多厅影院、工人文化宫、租界等特定文化空间的分析,又有对空间与社会、地方性与全球性关系的阐释;专题二关注的是现代化进程中农村文化的变迁;专题三是“阿伦特研究”,对阿伦特的行动、交往权力、意识形态等重要概念进行了深入辨析。
文化研究(第36辑/2019年·春)
本辑“物质文化研究”专题,分别分析了“双11”购物狂欢背后的病理逻辑、现代中国域外游记中的博物馆书写、英国人的饮食喜好从咖啡向茶的转变、当代汉服审美的兴起等;“听觉文化研究”专题,所选文章既包括对“抖音”、歌曲《南泥湾》的个案研究,也包括一些译介西方听觉文化理论的文章;“同时代”问题的研究,分别探讨了电影如何具有“同时代性”、“同时代”文化批评的理论资源和文明论意义;“其他论文”则是关于金庸小说的对谈、对恐怖电影快感机制的解析、对“凤凰男”书写的批判性研究,等等。
培文书系大学创新课程教材:文学理论基本问题(修订版)
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文化研究导论(修订版)
《文化研究导论(修订版)》的英文版本是流行于英美大学的文化研究教材,它以规范的教科书形式、明白晓畅的文字相当全面地介绍了西方文化研究的主要概念、代表人物、重要流派,深入浅出,内容充实,图文并茂。《文化研究导论(修订版)》内容涉及对于文化概念的理解、文化身份问题、文化与民族性问题、文化与性别认同问题、文化与权力问题、视觉文化问题、文化身体问题等,几乎包括了文化研究的所有方面,非常适合作为教材来用。特别是在我国当前撰写同类教材条件尚不成熟的情况下,采用这个译本不失为一个很好的办法。《文化研究导论(修订版)》是典型的教科书的写法,每章都有关键词的分析、主要理论家的介绍、主要理论流派的历史分析与内容介绍、参考文献等,突出知识的客观性与规范性,语言通俗易懂,善于把复杂的理论分为几个关节点加以阐释,易于学生掌握。《文化研究导论(修订版)》适合于大学本科高年级以及研究生使用,同时也适合文化研究专业学者以及其他相关专业学者使用。
亚文化读本
形形色色、惊世骇俗的亚文化形成了当代审美文化中的奇观,为主流文化和主导文化带来了难以抵挡的冲击和活力,也构成了解读的困境。 《亚文化读本》编译了亚文化研究史上几乎所有的重要论著,囊括了亚文化研究史的三个主要阶段(芝加哥学派、伯明翰学派和后伯明翰时期)的经典篇目。既重视宏观理论,也关注个案研究;既关注西方理论,也顾及中国现象。能够为我们理解和阐释当代亚文化(特别是青年亚文化)提供——些有益的思路和借鉴。
粉丝文化读本
《粉丝文化读本》第一次系统地翻译介绍了西方粉丝文化的研究成果,内容涉及粉丝的定义、粉丝的消费特征、粉丝的文化政治等,具有学术前沿性和重要的理论参考价值。随着大众消费文化的兴起,粉丝群体及其文化身份、消费行为等正引起文化研究和其他人文社会科学学者越来越浓厚的兴趣。 粉丝不仅是一个文化群体,同时也是一个具有政治意义的消费群体。可以说,不深入了解粉丝就无法理解当今世界的文化状况。但是,到底什么是粉丝?粉丝的文化消费行为有什么特征?到底应该如何理解和评价粉丝及其消费行为的政治意义? 中国学术界对这些迫切而重要的理论问题的思考还刚刚起步,缺乏可资借鉴的概念和方法。
中国新时期文学30年(1978-2008)
《中国新时期文学30年(1978-2008)》对新时期30年中国文学进行了回顾和反思,主要以文学思潮为线索,把文学创作、文学理论、文化批评等串联起来,把新时期主要的文学思潮和文学运动放在广阔的社会文化背景中进行了清晰的梳理和深刻的评述。举凡比较重要的文学思潮、文学运动和文学论争,如伤痕文学、反思文学、文学的自主性、朦胧诗、“现代派”论争、寻根文学、先锋实验文学、新写实小说、痞子文学、“人文精神”大讨论、道德理想主义思潮、新生代作家、私人化写作、身体写作、80后写作、大话文学、玄幻文学等,均在《中国新时期文学30年(1978-2008)》中得到了中肯和深入的分析。《中国新时期文学30年(1978-2008)》是了解新时期中国文学的重要作品,是当代中国文学研究和教学的重要参考文献。
当代中国文艺学研究(1949—2019 套装全二册)
自新中国成立以来,中国文艺学经历了多次转型。《当代中国文艺学研究(1949—2019 套装全二册)》在以“史”为主要线索的基础上,以文艺学思潮为主体安排章节结构。本着历史和逻辑兼顾的原则,对于那些性质相同或者相似的文艺学思潮,即便不是发生在同一时间段,也安排在同一章节,以突出这一思潮的完整内涵和发展变化脉络。全书共分二十八个专题。作者本着客观公正的原则,在清晰梳理各种文艺学思潮的基础上,分析了文艺学发展的内在脉络,力求全面而有条理地呈现文艺学七十年的发展历程。
陶东风古代文学与美学论著三种(修订版)
本书是陶东风《死亡·情爱·隐逸·思乡——中国文学四大主题》《中国古代心理美学六论》《从超迈到随俗——庄子与中国美学》的合集。这些著作虽然出版于20世纪90年代,但今天看来仍然有较高的学术价值和思想价值。其中《死亡·情爱·隐逸·思乡》是较早对中国古代文学进行主题学研究的著作,《中国古代心理美学六论》则尝试把心理美学方法引入中国古代美学研究的著作,《从超迈到随俗》中关于庄子人生哲学两面性的思考尤其发人深省。
文化研究(第18辑 2014年·春)
本辑组织了“文本解读与历史反思”“福柯研究”两个专题。前一个专题聚焦于以当代中国社会主义实践为书写对象的作品,图把西方理论与中国经验结合起来,并通过对两者的契合与错位关系分析,实现中国学术的理论与创新。后一个专题则为纪念福柯逝世三十周年而组织的文章,涉及福柯思想发展的不同阶段以及福轲研究的不同阶段,虽各有侧重,但都非常具有看点,相信读者会获益颇多。
文化研究(第17辑 2013年·冬)
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本辑组织了“城市文化研究”“创伤记忆与文化表征”“保罗?维利里奥研究”三个专题。第一个专题是《文化研究》一直关注的专题。第二个专题,紧扣国际热点话题研究,结合中国本土文化的实际,以不同作者的论题和风格,体现专题研究的多样化。第三个专题,介绍英国学者阿米蒂奇的保罗?维利里奥研究,希望这个最具原创性的军事战略家、城市规划理论大师、速度政治思想家、技术艺术批评家和西方未来的考古大师能获得国内学术界的关注。
文化研究(第16辑 2013年·秋)
本辑《文化研究》共推出了六个单元,既有当代中国文化问题的讨论,也有西方前沿理论的译介。其中,“学术话语的文化研究”专题着重于讨论当代知识生产中话语问题;“空间阅读”专题围绕着近些年来十分流行的空间研究主题展开;“跨文化研究”专题聚焦于自我与他者的复杂交错关系上;“数字人文”专题反映了技术革命对古老的人文学科诸多方面的深刻影响。
中国古代心理美学六论
陶东风,1959年生。浙江人。获北京师范大学文学博士学位,现为首都师大中文系教授、中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事。主要著作有《中国古代心理美学六论》(1990)、《文学史哲学》(1993)、《文体演变及其文化意味》(1994),《从超迈到随俗―庄子与中国美学》(1995),同时在海内外报刊发表论文百余篇。
大众文化教程
在20世纪与21世纪交替的历史性时刻,中国文化面临深刻转型,其最为重要的标志或许就是大众文化的兴起、繁荣及其对于整修思想-文化-学术图景的改写与重描。与此同时,学术界对于这种转型的反应集中表现为以大众文化为主要对象的新知识领域——文化研究的兴起。 本书对大众文化作了详细的介绍。内容包括:大众、大众社会与大众文化;大众文化的几种主要研究范式;影视文化;流行小说;流行音乐;网络文化;广告文化;视觉文化等。本书内容丰富,讲解通俗易懂,具有很强的可读性。
知识分子与社会转型
什么是知识分子?知识分子的社会角色与文化功能是什么?知识分子应该如何处理学术研究与政治介入、独立自主与公共关切、专业化与公共性之间的关系?这些问题在世纪之交的西方与中国学术界成了一个引人注目而又极富争论的领域。在西方,一方面有人认为在当今这个“知识经济社会”(信息社会、高技术社会等),知识分子作为一种社会力量正在日益壮大,以至于已经成为一个新的“阶级”(古德纳);与此同时,也有许多西方后现代主义者断言“知识分子已经死亡”,取而代之的是各种专家与技术官僚。在中国,也有截然不同的两种意见:有人认为,在社会转型、价值失范的时代,知识分子应当比以前发挥更加重要的社会批判与社会良知的作用;而相反的意见则认为,后现代语境中的知识分子已经失去而且也不可能继续发挥传统的启蒙导师的作用,“后知识分子”的时代已经来临。 本人认为,出现“知识分子”讨论热潮的原因是:当今世界(无之中国还是西方)的社会、文化与知识界都遭遇到了严峻的现代性《题。无论是在西方还是在中国,关于知识分子的社会角色与社会功能的问题从来是与现代性问题联系在一起的。可以说,知识分子问题是一个非常典型的现代性问题。只有在现代性与后现代性的语境中,知识分子才会成为一个问题并引起强烈关注。这样,我们对关注知识分子问题的几乎全部都是研究现代性的学者的现象就不感到奇怪了。 上篇 西方学者论知识分子 什么是知识分子?对此的回答可谓五花八门,有的人从知识与受教育程度的角度把知识分子理解为受过高等教育的群体,有些人从职业的角度把知识分子界定为从事知识的生产与传播的人,也有些人把是否具有超越的普遍关怀、对于现实的批判意识、是否以生产批判话语为己任当做知识分子的基本特征。其实,从知识社会学的角度看,任何一种定义都只是一种在特定社会历史语境中产生的知性认识。重要的是把历史上各种关于知识分子的理解与界定放在其特殊的历史语境中加以把握而不要把它非历史化、普遍化。“知识分子”的定义不是一个纯粹的理论问题。历史地看,现代意义上的“知识分子”一词有两个基本来源。一是来源于俄文интеллигенция,它出现在19世纪的俄国。当时,俄国尚处于前现代社会,但在西方现代性的冲击下,俄国社会出现了一批出身于上流社会的知识阶层。他们接受了西方教育,带着西方现代价值理念与知识背景来观察俄国当时落后的专制制度,对自己所处的俄国社会的黑暗与不合理的现行秩序产生了强烈的疏离感和背叛意识。俄国的知识分子不是一个职业性的阶层,他们只是在精神气质上有着共通之处,是一个与主流社会有着疏离感,具有强烈的批判精神,特别是道德批判意识的群体。从这个起源中我们可以看到,现代知识分子的特点在于具有强烈的参与精神和批判立场,以人类良知与普遍价值的代表自居,相比之下,他的受教育程度与职业倒并不具有界定性的作用。 “知识分子”一词的第二个词源学来源来自19世纪晚期的法国。它与1894年震惊法国的“德雷福斯事件”紧密相关。德雷福斯上尉因为其犹太人身份而遭受诬陷。这一事件引起了一批具有正义感与社会良知的人士,包括左拉、雨果等文人的义愤,他们站出来为德雷福斯辩护,于1898年1月22日发表了一篇题为《知识分子宣言》的文章。这批具有批判意识和社会良知、为社会伸张正义、敢于批判最高权力当局的人士,就被称为“知识分子”。19世纪法国知识分子的主要特点是站在普遍价值的立场关注公共问题,形成了一个“公共领域”,与后来的专家型知识分子不同,他们大多是自由职业者(尤其是文人、作家),在精神气质上有点像具有反抗性的波希米亚人,经常坐在咖啡馆里高谈阔论。“公共领域”的主体就是这批知识分子,而公共领域所讨论的主要问题是社会的和政治的公共问题。这种类型的知识分子是超越性的,即独立于特定的阶级与党派以外,除了自己的“良知”之外,没有任何的阶级背景。
死亡·情爱·隐逸·思乡
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现代与后现代之间
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中国革命与中国文学
《中国革命与中国文学》主要内容包括:中国的20世纪是革命的世纪,革命对于文学的影响和宰制可谓无所不在、无远弗届,这种影响和宰制不仅仅表现为革命和文学的结合产生了“革命文学”这个特殊的文学品种,更表现为,在塑造20世纪中国作家想象世界、呈现世界的特殊方式的诸多力量中,革命无疑是最强大、最不可抗拒的力量。没有20世纪的中国革命,20世纪的中国文学必将完全是另一种面貌。革命话语和文学话语之间的互动成为理解和阐释20世纪中国文学的一个不可或缺的重要视角。
当代中国的文化批评
《当代中国的文化批评》作者从文化研究的视角对中国文艺学学科反思,文化研究与文艺学的关系,当代中国文化研究出现的社会历史语境、基本特征等问题提出了自己的见解,分别考察了当代中国的大众文化批评、后殖民批评以及女性主义批评。此外,《当代中国的文化批评》还选择了日常生活审美化、“大话文化”等具体的社会文化现象作了深入细致的个案研究。 与作者的其他文化批评著述一样,《当代中国的文化批评》突出思想史的研究高角一跨学科的研究方法,把当代的文化——文艺思潮作为当代中国思想善的征候,更把作者对于这些思潮的评论与思考作为思想史研究的切入口。作者试图通过文化研究的方法勾勒一种与精英思想史不同的,体现在社会生活各个方面,特别是日常生活层面的“活”的思想史。在论述中,把当代的文化-文艺思潮作为切入口,突出思想史视角,显现了批评与思考的深度。
阐释中国的焦虑
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文化与美学的视野交融
作者的学术理路是由文学理论的研究转向为文化的研究。这从本书的入选文章篇目当中可以明确的看出来。对于中国传统美学当中重要的概念“意境”、对于中国当代文学的问题,陶东风都有鞭析入里的评述。而关于当代中国思想文化领域的评论,则更加表现了陶东风的社会责任意识。
社会理论视野中的文学与文化
《社会理论视野中的文学与文化》收入的另外一类文章基本上属于方法论的范畴。这些文章都服从于一个共同的学术宗旨:即如何在西方的文化研究方法与中国的社会文化现实之间形成一种良性的关系。作者在研究方法有意识地引入西方的社会理论和文化研究,力图以此区别于那些基本上局限于文艺学视野的研究。《社会理论视野中的文学与文化》收的《人文精神与世俗精神》等几篇文章就属于此类。
文化研究与政治世界批评的重建
《文化研究与政治世界批评的重建》汇集了陶东风近年来关于文化研究与文学批评的论文,主题聚焦于20世纪70年代末到今天大转型时期的文学、政治与文化。所收入文章属于两类。文化研究类的论文着力于从中国本土经验出发,参照西方文化理论,通过两者之间的相互参照、反复对话,建构中国自己的文化研究范式。另一类是着眼于文学特别是小说文本的解读。在研究方法上属于文学和政治的双向阐释:通过文学文本阐释中国政治,丰富对中国政治的认识;同时通过政治学知识阐释文学文本,发现一般的文学研究难以发现的政治信息。但无论是通过文本阐释中国政治,还是反过来通过政治学知识阐释文本,都需充分关注文学文本的内在特征,力求进入文本的内部肌理(如叙述角度、叙述视点、叙述方法等等),也就是通常所谓形式层面。通过这种文本解读,作者希望重建一度被边缘化了的政治批评。
当代中国的文化研究:约1990~2010
大约自上世纪90年代左右,文化研究传入中国,对中国的人文社会科学产生了巨大的推动作用。梳理、总结和反思文化研究在当代中国的发展历程。对于我们了解和推进文化研究在中国的发展,无疑具有重要的意义和价值。陶东风著的《当代中国的文化研究(约1990-2010)/中国哲学社会科学学科发展报告当代中国学术史系列》是国內第一部介绍、梳理和反思当代中国文化研究发展历程的著作,不但对当代中国文化研究出现的社会一文化语境与学术一知识背景做了深入分析,而且把当代中国的文化研究划分为如下六个议题进行了逐一分析:大众文化研究、族性与身份研究、女性主义与性别研究、消费主义与身体文化研究、媒介文化研究、城市空间研究。具有很强的涵盖面和系统性。 鉴于文化研究在当代中国已经成为更重要的学术与思想生产场域,本选题有填补空白之意义。
文化研究第34辑(2018年·秋)
本辑组织专题“当代中国的书写与阐释”“城市文化表征”和“文化记忆”,在选题、研究对象和研究视野上具有特色,体现文化研究话题的多元化,为文化研究者提供前沿学术研究成果和学术交流平台。本辑《文化研究》为第34辑,陶东风主编,分为四个专题和其他文章。四个专题为(1)大众文化的发生。(2)记忆研究。(3)粉丝文化研究。(4)传媒大学口述史专栏。
首都师范大学文艺学学术文库(第1辑):文学理论与公共言说
《首都师范大学文艺学学术文库(第1辑):文学理论与公共言说》是陶东风近年来在文学理论和文化研究领域的最新论文合集。文集论域广泛,试图以公共性为核心打通文学理论和文化研究的学科壁垒,或者把文学理论当作一种言说公共问题的途径,或者从公共性角度言说文学理论。文集体现出作者作为有造诣的专业学者和有公共关怀的知识分子的双重身份与双重言说,对文学理论的前沿问题和当下中国社会文化的重大现实问题都提出了自己独特而深刻的见解。
博言天下
《博言天下》系著名学者陶东风的博客文章精选,内容主要为对当下的娱乐、文化、文学、教育等社会现象进行独到而又深邃的现场评说,具有中国知识分子的责任感和忧国忧民意识,很有社会意义。 本书内容包括娱乐直击、警惕流行歌曲中的种族主义、大片·暴力·道德底线、悼春晚、谁病得比杨丽娟还重?、炫富广告和“9·11”、被规划的休闲。
破镜与碎影
这一套书的作者,都是获得博士学位的青年学者。他们中有的是我的学生,有的论起辈分,也算是我的学生。这点我是有点占便宜了。不是我好为人师,只是因为我的身份是老师,而且我的岁数比他们大,所以他们只能是学生。但他们都是我的朋友,而且,都是我的学业有成的年轻同行。所以,能够充当这套书的主编,在我不仅感到荣幸,而且很是亲切。