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扬州传:绿杨明月映珠帘
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听一曲广陵散,始信有千古绝唱;做一回扬州梦,岂消用十年时光。《扬州传:绿杨明月映珠帘》让你惊艳于虹桥月色,陶醉于琼花芳姿,消受那竹西佳处,震撼那曲江观涛。作者韦明铧,数十年来穷搜博采,发微抉隐,辛勤耕耘,著作等身,人誉为“扬州名片”“一个人就是一座城”。
扬州漆艺
扬州漆器是中国三大著名的漆器之一,2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本书以图文并茂的形式通俗易懂地向读者介绍扬州漆艺源流、漆艺技术、漆艺瑰宝、漆艺精英。
扬剧史话
扬剧是江淮大地上的一朵戏曲奇葩。她起源于三百年前的扬州乱弹,然后吸收了扬州香火戏粗犷的风格和扬州花鼓戏欢快的情调,又大量采纳了历史悠久的扬州清曲的百余支曲调,经过漫长的演变,成为今天的扬剧。她把清代花雅相争时代的花部遗响,以及苏北农村傩戏的宗教仪式、扬州市井小曲的调笑风格揉合在一起,形成了以喜剧为基本特色,以生、旦、丑配合表演为基本形式的地方剧种。本书全方位地介绍了扬剧的形成和发展过程。
把栏杆拍遍
把栏杆拍遍,ISBN:9787806941638,作者:韦明铧 著
江湖百相丛谈·初编
“一方水土养一方人”。山川、气候、物产的不同,给居住在那里的人带来了体质、性情、风俗的差异;自然条件和地理环境的区别,使得那里的人文景观呈现出异样的风采。特定的地理环境必然养育出具有某些共性、不同嗜好的人群;特定的山川地域一定会产生出某种特殊的职业与行当。长期以来,作者对这种现象广为搜讨,细加研磨,资料积久渐多,终成《浊世苍生》一书(百花文艺出版社2003年版)。现合同期已过,拟改名为《江湖百相丛谈·初编》,修订再版,初编、续编同时推出。本书采用篇目的形式,共分33篇,力求多角度、多侧面反映东、西、南、北、中全国各地不同人群和特殊职业行当的方方面面,对江湖众相逐一考镜源流、娓娓表述,既有知识性,也充满趣味性。本书选插适量的图片(拟每篇2—3张),争取得到图文并茂的效果,不仅可以作为一般读者闲暇之余的消遣读本,也可以作为准工具书,方便广大读者查询检索,了解感兴趣的民间文化知识。
二十四桥明月夜
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文化人生丛书:玉人何处教吹箫
《文化人生丛书:玉人何处教吹箫》主要内容包括:风雅董尚书、清正张巡抚、忍看朋辈成新鬼、佩弦与鲁迅、王少堂的扇子、百年王板哉、奇芳居论道等。
闲敲棋子落灯花
《闲敲棋子落灯花:中国古代游戏文化》主要内容:中国的经典智力游戏,如九连环、七巧板、华容道、鲁班锁、四喜人等,把数学和游戏完美结合起来,对于开发思维智力具有独特的功能。西方人将它们统称为“中国的难题”,这些难题涉及到数学中的几何学、拓扑学、运筹学等多门学科。李约瑟博士的《中国科技史》称七巧板是“东方最古老的消遣品之一”,日本的《数理科学》杂志将华容道称为“智力游戏界三大不可思议之一”,美国的智力大师马丁佳德纳认为西方著名的智力玩具“驴的魔术”的灵感来自中国的“四喜人”。我们应该知道,中国古典游戏对世界产生过巨大影响。
扬州文化谈片
一般来说,扬州文化更富于闲适安逸的情调而疏于奇谲苍莽的气象,更长于精雕细刻的耐性而失之于纵横捭阖的魄力。 现在盘点扬州的这此旧账,并不是为了发思古之幽情,也不是为了增添茶饭后的谈资。回顾昨天,说到底还是为了明天。 韦明铧先生多年来一直致力于扬州文化的研究,著述甚丰。本书即为其诠释扬州历史文化的一部力作,收录了自八十年代至今的若干对扬州文化的深刻反思的篇章。本书不仅对人们所熟知的扬州园林、扬州八怪、扬州工艺等有精辟的论述,而且对扬州古城的几度兴废、扬州历史文化的丰富积淀、扬州古代妇女生活甚至扬州人因历史原因而产生的陋习等都有独到的见解。
广陵绝唱
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听唱新翻杨柳枝-中国古代时尚文化
时尚的定义,应该是一个时代或者一个时段流行的风尚。追随时尚之风,其实不是现代的专利,是由来已久的。不同的历史时期有不同的时尚。在商周的铜鼎和酒尊上,常见的是人面和饕餮的神秘目光,龙凤和猛兽的威严气势;战国时代赵武灵王提倡胡服骑射,因此连铜镜都以骑士斗兽场面为装饰,可见此时的尚武之风;唐人喜欢饮茶,瓷瓯便成为当时流行的茶具。本书让我们看到古人在追求什么,崇尚什么,流行什么。
水土一方
《水土一方:〈浊世苍生〉续写》要内容:我的主要观点是,因为地分南北,所以人也分南北。山川、气候、物产的不同,给居住在那里的人,带来了体质、性情、风俗的差异。可以用一句简单的话来说,归根到底,是因为自然条件和地理环境的区别,才使得那里的人文景观呈现出异样的风采。 我举了许多例子,说明地域差异在现实生活中几乎无处不在。最明显的差异,表现在学者的学风上。顾炎武在《日知录》中说过,北方学者的毛病是“饱食终日,无所用心”,南方学者的毛病是“群居终日,言不及义”,就是典型的例子。说人分南北,只是简言之而已。中国如此之大,何止南北两派!俗话说,一方水土养一方人。那么,十方水土呢?必定要养十方人了。其实,就中国而言,应该说“百方水土养百方人”才算差不多适当。
古建筑文化图说:说台
七篇淡雅隽永、蕴涵深的美文,以古鉴今,深入浅出,对台的历史沿革、功能应用、类别特征及其所具有的文化底蕴作了细致精辟的述解,辅以一百三十二幅台的照片,图文并茂,相辅相成,手持一册,可深刻领会台在文化上所拥有的应用意义。
玉璞风华
韦明铧,江苏扬州人,扬州文化研究所所长、扬州市作家协会副秘书长、扬州市民间文艺家协会副主席、扬州市曲艺家协会副主席兼秘书长、扬州学研究会会长、扬州市政协常委、扬州市有突出贡献的中青年专家、江苏省十大藏书家之一。出版专著30种,曾获中国国家图书奖、华东优秀图书奖等。
说厅
中国园林中的建筑形式,真可谓林林总总。单其名称,就有厅、堂、楼、台、阁、馆、轩、斋、榭、亭、廊、桥等等,它们的形态不同,用途不同,给人的美感也各不相同。即使是同一类建筑形式,因为所处的地理位置和社会环境不同,也会发生相应微妙的变化。其实,我们对于中国的各种厅堂都不会陌生。无论是政府机关、园林名胜,还是商场大楼、住宅小区,那些正对大门、最为宽敞、往来必经、喧哗热闹之处,必然是厅堂所在。本书用六个短小的篇幅向我们讲述了厅堂以及与厅堂有关的历史故事的背后所蕴藏的知识和意义。
世界的扬州 文化遗产丛书·风从四方来:扬州对外交往史
《世界的扬州文 化遗产丛书·风从四方来:扬州对外交往史》从大量鲜见的历史文献中,钩稽和梳理出自古代至近代扬州城在中外之间进行通商、交流、碰撞、融合的珍贵史实,再现了作为中外关系重镇——扬州的历史地位。全书分为5章。分别叙述扬州走向世界的先驱、中外文化在扬州的交融、西方建筑风格在扬州的影响、《扬州画舫录》的国际视野,以及作者在国外的考察等。全书立论严谨,行文活泼,见解新颖,不尚空谈。《世界的扬州 文化遗产丛书·风从四方来:扬州对外交往史》可供文化遗产、历史人文、文化比较等学科人员阅读,以及高等院校文化社科类师生学习参考。
弦歌不了情:扬州弹词艺术
《扬州艺术丛书》分扬剧、评话、弹词、民歌、木偶、绘画六个专题,几乎包容了表演艺术、造型艺术、语言艺术、综合艺术四个艺术门类。每一本专著中,对本门艺术的形成历史、形成特征、艺术特色、名剧名作名曲、各艺术流派的风格和杰出艺术家,都作了详尽介绍。丛书中的每一专辑,不仅有丰富详尽的文字资料,还配发了音像资料,供读者参考。我们相信,这套丛书不但对扬州人了解扬州历史文化、了解地方艺术有帮助,而且对于所有关心与热爱扬州文化、关心与热爱中国文化的人,也是有益的。
风尘未归客:边寿民 陈撰 杨法 李葂 闵贞 合传
《风尘未归客:边寿民 陈撰 杨法 李葂 闵贞 合传》的五个传主边寿民、陈撰、杨法、李葂和闵贞在扬州八怪中名气不如郑板桥等人大,存世作品稀少,后人对他们的了解与研究也不多。《风尘未归客:边寿民 陈撰 杨法 李葂 闵贞 合传》作者发挥其对淮扬风物素有研究之特长,对散见于各处的有限的书画诗文进行了深入发掘,在此基础上将五个传主的生平行状和艺术创作活动及作品作了形象生动的描述。作者的文辞雅驯耐读,笔下的人物栩栩如生。《风尘未归客:边寿民 陈撰 杨法 李葂 闵贞 合传》附有数十幅彩图,作者对于传主的代表作品有着精辟的分析与评述。
世界发现扬州
《世界发现扬州》为一本介绍自古至今外国人写扬州的著作,汇集了春秋到当代的外国人撰写的有关扬州的文献,由域外之眼看扬州,鲜明地体现了扬州各个历史时期的特色。由于扬州对外交流从隋唐开始频繁,至元明时大盛,尤其与东亚邻国如日本、朝鲜来往极多。经济、、文化的交流可谓异彩纷呈,堪称“世界发现扬州”。
将柳腰款摆
《将柳腰款摆》是一本对扬州戏剧进行深入分析的著作,该书由扬州文化研究所的韦明铧撰写,《将柳腰款摆》是他继前年对扬州曲艺的通盘剖析《把栏杆拍遍》后,对扬州文化的又一项研究新成果。《将柳腰款摆》一书也将成为扬州市文化艺术学校“扬剧班”的通行扬剧教材。 扬州自古是“歌吹之乡”,但是扬州戏剧历来缺乏一本理论著作。扬州人爱听扬剧,对于扬剧的来龙去脉却并不清晰。《将柳腰款摆》一书,即可释疑解惑。该书不但对高(秀英)派、华(素琴)派的唱腔特点进行了阐述,更是将目光投向了现正活跃在舞台上的中青年演员:李政成、葛瑞莲、孙爱民,对《将柳腰款摆》3人的表演艺术,都进行了中肯的评价。同时,书中还对昆曲、木偶戏等其他剧种,进行了细致入微的考证。还有一些章节,如扬州八怪与扬州戏曲的关系,绘画和戏剧的融会等,都显现出了作者的新观点。 据介绍,现在扬州市文化艺术学校有“扬剧班”,但是一直没有通行的扬剧教材。《将柳腰款摆》一出,在一定程度上,也是对《将柳腰款摆》种遗憾的弥补。
城事 帘卷芜城
昔日扬州城繁花似锦,扬州梦风流蕴藉,而今惊天骇地的广陵潮似乎在梦里才能激荡轰鸣, 琼花观仿佛在烟花三月才为游人追寻回味。《帘卷芜城》糅合历史风云、文学掌故、地方逸事与人世沧桑,将扬州的人物故事与艺文风俗娓娓道出。
风雨豪门:扬州盐商大宅院
扬州是一座堪称经典的城市,也是一座历尽劫难的城市。她在历史上一次次毁于兵燹,又一次次如浴火的凤凰,涅槃而重生。“扬一益二”的声名足令其在经济上傲视群雄,“淮南江北海西头”的地理方位则成就了其交通的枢纽地位。两千五百年来,扬州流淌出了一条既逶迤宛转,又跌宕冲折的历史之河。人们在此可以怀古,可以凭吊,可以寻访,可以在每个细微的发现之余发出一声叹息。扬州,注定会留住那些喜欢探索历史秘密和古代宝藏的好奇目光。 现在就让我们和韦先生一起推开一扇扇厚重的大门,走进那一座座苔痕斑驳但却依旧巍然挺立的“风雨豪门”吧!
画笔春秋:扬州名图
近几年来,在扬州市委市政府的是坚强领导下 ,经过广大干部群众的艰苦努力 ,扬州城市面貌日新月异,综合实力不断提高,国际影响逐步扩大,各级领导和全体市民对此给予了由衷的赞叹。建设更加富裕 、文明、秀美的新扬州,是时代赋予扬州人的崭新使命。文化扬州的建设,是其中的重要一环。为建设扬州文化大市,我们愿意,也能够做一些实实在在的事情。《扬州历史文化丛书》的出版,是有益的尝试,也体现了一种责任和追求。自2005年年初集中出版《扬州名园》等系列图书以后,由于选题视角较好,又是一次性整体推出,产生了良好的社会影响,令我们倍感欣慰。得到读者的鼓励,我们筹划将扬州的“名”字系列图书加以丰富扩充。因为既要考虑挖掘地方文化资源、弘扬扬州优有文化的根本宗旨,又要兼顾为今天的城市建设、名城保护工作提供借鉴与参考的现实需要,因而题材的甄别选择显得尤为棘手。经过反复商议,最后确定了包括《扬州名图》在内的六种新书。
城市文化丛书:二十四桥明月夜
如果你没有去过扬州,你一定要去,因为扬州是那么古老。如果你曾经去过扬州,你一定要去,因为扬州在不断更新。扬州是很古的,遥远的九州中就有她的名字。如果从春秋时吴王夫差在此筑邗城算起,扬州至今已有将近二千五百年建城史。扬州又是很新的,战争的烽火几度摧毁了她,她又重新在废墟中崛起。现存的唐城、宋城、明城等遗址,是扬州自强不息的证明。 扬州是一座庞大的博物馆和精彩的游乐场。在扬州,看的、吃的、听的、玩的,都可以让你满意。 你在扬州能够看到最美的园林。这里的园林不像北京园林那般厚重,也不像苏州园林那么纤细,她兼有北方之雄和南方之秀。你在扬州能够看到最有文化内涵的名胜古迹。从春秋时代的运河邗沟到隋炀帝杨广的陵墓,从唐代高僧鉴真修行的大明寺到明末孤忠史可法埋葬衣冠的梅花岭,数千年沧桑变幻尽呈眼底。你在扬州能够看到最富于传奇色彩的古树名花。无论是南柯一梦的古槐、天下无双的琼花,还是四相簪花的芍药、八方飘香的茉莉,都教你浮想联翩,流连忘返。 你在扬州能够吃到最香的肴馔。维扬菜是中国最有名的菜系之一,从乾隆皇帝享用的满汉席,到曹氏家族特有的红楼宴,显示了扬州美食的取材之广和烹调之精。你在扬州能够品尝到最道地的扬州风味。譬如雅俗共赏的扬州狮子头和风行天下的扬州蛋炒饭——听着这名字也会教人垂涎。你在扬州能够吃到最为平民化的扬州小吃。来到扬州,你才知道周作人笔下的烫干丝、朱自清文中的小笼点心、曹聚仁提到的绿杨邨、丰子恺难忘的小觉林,这些扬州的名吃名店果然名不虚传。 《城市文化丛书:二十四桥明月夜》是城市文化丛书系列之一。扬州是一座座大的博物馆和精彩的游乐场,唐人张祜《纵游淮南》诗云:十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合扬州死,禅智山光好墓田。
东关文丛:东关名人
《东关文丛:东关名人》东关街是一条扬州历史文化长廊。在这条老街上,具有扬州个性和特色的文化符号比比皆是,名闻遐迩的名人故里,古朴完整的民居旧宅,古色古香的老街小巷,丰富多彩的民俗风情,无不闪耀着扬州历史文化珍珠般的光芒。 《东关文丛:东关名人》有很强的文学性、趣味性和可读性。东关街打造国家4A级旅游景区为契机,精选东关历史文化街区的众多文化元素编写而成,内容翔实丰富,古今相映,将成为外地游客了解东关街的文学读本。
扬州历代贤官
《扬州历代贤官》收录扬州历史上的贤官32人。时代上自西汉董仲舒,下至晚清张联桂,地域以扬州郡城为中心,旁及宝应、高邮、仪征、江都、甘泉诸县。这些官员或重于思辨,或勤于事功,或偏于教化,或贵于操守。他们身上体现了中国传统道德纯正、厚重、核心也感人的价值观,对于当今官员有启迪意义和楷模作用。
中国郡望故事
郡望作为姓氏发祥地或中兴地,寓有宗族徽号,带有历史印记,对本姓氏具有特殊意义。任何人看到自己的郡望,便明白自己来自何方。郡望又是祖先留给我们的传统文化符号,是一笔独特的历史文化遗产。本书选择中国历史上有代表性的40个姓氏郡望加以介绍,图文并茂,史论结合,亦庄亦谐,深入浅出,既普及人文知识,又为游子寻根提供线索。
论道扬州
本书从城市比较的独特视角解读古城扬州。扬州在2500年城市发展史中,与全国许多城市发生了密切的联系,包括政治的、经济的、文化的等等。作者以大量生动有趣的史实梳理了这些关系,并由此触摸扬州城市的肌理走向等特点。
动物表演史
汉唐时期以宫廷为舞台,兽舞厮杀,恢弘酷烈,彰显了盛世帝国的宏伟胸襟与宏大叙事;宋元时期演出走向市井,禽鸟竞技,优美亲和,铺展开一幅经济文化空前繁荣时代人与动物互信互知的清明长卷;明清时期足迹深入民间,虫蛙鸣斗,浪迹江湖,折射出人人心中煌煌盛世背后隐藏的那份末世情怀……东海黄公搏虎的法力消失殆尽,唐明皇浩荡的百骑舞马业已绝尘。