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集散地
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集散地是一个短暂的意象,人们在这里落脚然后离开,这部小说集以地点为线索,从乡村到小镇、县城、小城市、城市、大都市,小说的主人公大部分都是作者的同龄人,在空间变换之外,又有一条成长的线索,他们的童年、少年、青年、成年,以80后视角穿越行走“中国”土地,同时又内在地完成一个人的记忆和成长。
到第二条河去游泳
梁鸿(中国人民大学文学院教授):我先解一下题。这个题目是“到第二条河去游泳——从“梁庄”到“吴镇”,其实也是想谈谈我在写的这样一个作品,“云下吴镇”,这是我在《上海文学》连载时的题目,出版后书名将改为“神圣家族”。当然主要由李洱老师来谈。这一路写下来,我经常在想,什么是文学?什么是小说?我不知道我这个是不是小说?一会儿听李洱老师来谈一谈。什么是文学呢?就是你对这个人非常迷恋,你对这样一种人生非常迷恋,甚至是你对那样一个形象非常迷恋。
述而批评丛书:在结束的地方开始
文学走向边缘并不意味着结束,而是获得了一种更接近自己本质的机遇。上海极具潜力的文学批评家,书写批评新浪潮。上海极具潜力的文学批评家,书写批评新浪潮。上海青年评论家的一次集体亮相。从王安忆、格非到路内、张嘉佳,从非虚构写作、乡土文学到新媒体写作热潮,21篇文章是作者对当代文学作品的私人阅读札记,也是她面对当下广泛文学现象的回应与反思。《在结束的地方开始》是项静针对当代文学作品与文学现象的评论文集,也是她的第三本评论文集。书中收录的21篇文章大部分在2014—2016年间完成并发表,集中展现了她近年来在文学上的思考成果。书中内容主要可分为两大类:一是散文随笔形式的作家论,二是偏向历史与乡土写作的宏观层面评论。其中多数文章都是以某一具体作家作品为切入口,如路内、格非、张嘉佳、王安忆、林白、于一爽等,进而就相关话题展开的横向思考;也有从宏观问题出发对某一作家群体的集合讨论,如80后作家群体、非虚构写作者、新媒体写作等。
在结束的地方开始(谷臻小简·AI导读版)
本书是作者针对当代文学作品与文学现象的评论文集,也是她的第三本评论文集。书中收录的21篇文章大部分在2014至2016年间完成并发表,集中展现了她近年来在文学上的思考成果。书中内容主要可分为两大类:一是散文随笔形式的作家论,二是偏向历史与乡土写作的宏观层面评论。其中多数文章都是以某一具体作家作品为切入口,如路内、格非、张嘉佳、王安忆、林白、于一爽等,进而就相关话题展开的横向思考;也有从宏观问题出发对某一作家群体的集合讨论,如80后作家群体、非虚构写作者、新媒体写作等。
民国少女
少女的美是不可方物的!民国是一个塑造思想和传奇的时代,这个时代的少女像是在一块充满暴风雨的土地上恣意开放的花儿,尘土飞扬中留下经久不散的香气。项静所著的《民国少女》这本书就是这些花儿的“标本”。 所有的流传下来的故事都是讲故事的人告诉我们的,孤本或者演绎,在时间的流水中谁能说清楚原本是什么样子。于是总有孜孜不倦的读书人奋力地去求证,试图在梳理中重现人物和事件原本的容颜……话又说回来,这些历史掌故知道了又能如何,这就是我们懒惰的理由,任由它们湮没的湮没,吹散的吹散,讹传的讹传。
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个人底本/年轻时遇见一些作家/一星如月看多时/肚腹中的旅行者/倾盖集
“上海青年文艺评论文丛”,共五种。分别为《个人底本》(黄德海)、《一星如月看多时》(木叶)、《年轻时遇见一些作家》(李伟长)、《肚腹里的旅行者》(项静)、《倾盖集》(张定浩)
海
中国素来是散文大国,古之文章,已传唱千世。而至现代,散文再度勃兴,名篇佳作,亦不胜枚举。散文一体,论者尽有不同解释,但涉及语言之精湛凝练,名家又皆首肯之。因此,在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中,重读散文经典,便又有了感觉母语魅力的意义。 本书系由陈子善、蔡翔主编,中国现代名家经典作品中攫取精华篇目,按主题分为:《春》《夏》《秋》《冬》《风》《花》《雪》《月》《山》《河》《湖》《海》,囊括了鲁迅、茅盾、郭沫若、老舍、郁达夫、朱自清、林语堂、梁遇春、冰心、张爱玲、张恨水等诸多现当代散文大家的经典名作,咀英啜华,从一个全新的角度对中国现代散文名篇进行一次整体的梳理和分类。 选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致,为尊重历史原貌,一律不予更动。考虑到丛书主要面向一般读者,选文不再注明出处。
徽章与证词
《徽章与证词》是近年来当代文学研究和阅读的札记,文学史研究、具体作家作品的解读、电影的追踪和片段式随笔、人物访谈和对谈,是几种主要的文章分类。不同的写作使用了不同的表达方式和修辞,侧重表达的部分各有分工,研究和评论写作是对观察者的二次观察和再次升发,写作正是在这个意义上更优于普通言辞,从个人困扰变成时代的公共话题,其中有写作的自我责任和公共责任的转化和交接,它们是一个个的记号和证词,广袤世界的任何一个为“我”而存在的地方,都是一枚掷地有声的徽章,散发着它应该具有的力量。
“80后”批评家文丛(第二辑):我们这个时代的表情
《“80后”批评家文丛(第二辑):我们这个时代的表情》主要内容包括:一个人在路上:林白和她的批评史方言、生命与韵致:读金宇澄的《繁花》、在结束的地方开始:重谈路内的三部曲、暴风雨中的羔羊:读姚鄂梅的近作、薛舒:上海一种等。
人间·名家经典散文书系:园
《园》精选现当代著名作家以“园”为主题的经典散文,有老舍的《非正式的公园》、巴金的《废园外》、朱自清的《公园》、沈从文的《春游颐和园》、张承志的《游牧的校园》、叶兆言的《托尔斯泰庄园》等,共收编以园为主题的名家经典散文37篇。 中国素来是一散文大国,古之文章,已传唱千世。而至现代,散文再度勃兴,名篇佳作,亦不胜枚举。散文一体,论者尽有不同解释,但涉及风格之丰富多样,语言之精湛凝练,名家又皆首肯之。因此,在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中,重读散文经典,便又有了感觉母语魅力的意义。 本着这样的心愿,我们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选。比如,春、夏、秋、冬,比如风、花、雪、月……等等。这样的分类编选,可能会被时贤议为机械,但其好处却在于每册的内容相对集中,似乎也更方便一般读者的阅读。 这套丛书将分批编选出版,并冠之以不同名称。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致,为尊重历史原貌,一律不予更动。
开天辟地--中华创世神话美文插图本
这部书短小精致,共有31个创世神话故事,井然有序地将“混沌开辟”“女娲造人”的创世故事娓娓道来。 创世之神出现,天地开启,人类产生,他们经历了繁衍,学会了劳作,并借助神的力量“炼石补天”,抵挡了灾难。然而,在欲望的驱使下,人类妄图借助“天梯建木”,欲求永远住在“昆仑神山”之上。人类这不知餍足的心,终于造成了“绝地天通”的恶果。人类失去了与生俱来的优势,不得不重新学习生存…… 光阴流逝,大地发生了一场大洪水,鲧临危受命、“窃取息壤”平息洪水,他却累得倒地而死,精魂化作黄熊,向西北漫游。鲧这一去,是为寻找生命的答案,“问道灵山”却最终明白“那些深刻的生命终会聚拢成形,化作新的生命”。鲧死去的身躯三年不腐,禹自此诞生,他背负着一代神族未完成的命运,将人类从盲目和败坏中解救出来。 “茫茫禹迹,画为九州”,人类接受了教化,汇聚成国家,并且代代延续,才有了中华辽阔的文明。 这部小书的努力,是用现代性的叙述、彩色绘本的方式,赋予创世神话以整体性和故事性的“重塑”,让这些历时弥久、历久弥新的神话,从零星散碎、不成系统的叙述中沉淀下来,建立起书写上的秩序。 精简的文本、丰富的配图、诗化的语言,必能启迪青少年和更为广大的读者,让这些远古的创世神话活泼泼地回归民众视野,潜移默化滋养人心。
中国当代作家论丛书:韩少功论
本书为对当代著名作家韩少功的系统性分析评论。作者在综合概览了当代文学中关于韩少功的各种著述、论文、史料之后,发现作为研究对象的韩少功,关于他能讲述的一切已迹近完成,赞美的路线与批评的道路已经汇合,理性思维和感性思维同样发达。韩少功是不可复原的一代写作者中的杰出代表,他经历了新时期文学历次重要的文学思潮,并且参与其中,持续不断地把自己的生命经验和历史记忆作为塑造理想世界的资源,是一个标本式作家。通过他和他的写作,可以理解上一辈人的文学,文学与世界。
清歌(精)
《清歌》是青年评论家项静以自己的故乡傅村为生活场景创作的一部小说集,这是一本小说形式的民族志。作者写了这个空间中身份比较特殊的人,比如乡村医生、老人、牺牲的老兵、电影放映员、乡村教师等,比如《壮游》中的老太太,她的守候和活着中葆有一种壮志,会感染和治愈沮丧的生命;《清歌》是乡村社会内部的爱与怨,是细微的情感角力,也是那个让人迷恋的人情社会;《三友记》中的三位乡村医生,在他们短暂的一生中,有过很多秘密与暗夜,他们是如何靠着内心的东西泅渡这些暗夜的……这些小说中的“他们”是一个未名的群体,有时候批判性的,他们见风使舵,一辈子也说不成一个故事;有时候又温情脉脉,牵涉着说不清楚的情绪。还有那些离开傅村的人,离开了故乡的人,无一例外,作者想书写的是他们坚韧的生命,是他们的精神世界,让人活着的那种无形物。