顾随
（1897—1960） “一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”——周汝昌对老师的评价
毛主席诗词笺释
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一位旧诗大家，读同代人的旧体创作。顾随笺释毛泽东诗词，不作空泛推许，而以词家眼光，细析其用字、造境、声调之妙。 本书是顾随对毛泽东诗词所作的笺释。自《沁园春·长沙》以下，逐首讲解，疏通字句，抉发意境，兼及格律声情。顾随深谙旧体诗词的甘苦与法度，从词家眼光细析其妙，既有文本疏解，也有艺术品评。 顾随笺释毛泽东诗词的专著；逐首疏解，兼及格律声情；旧诗大家读同代旧体创作的独特眼光；约四万七千字；既读懂诗词，又领会顾随一贯诗学主张的一编。
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顾随讲诗经
30人今日阅读 推荐值 84.5%
要识中国诗歌的活水源头，从这里读起。顾随讲《诗》，不守毛郑旧疏，重在唤起那最原始、最纯真的“感发”。 本书抽自顾随诗词讲记，专收他讲说《诗经》的文字。他概说“诗三百”，逐一讲《周南》《召南》诸篇——关雎、葛覃、桃夭、汉广，于寻常字句间，抉出先民歌唱里那点活泼泼的生命，讲来亲切平易，而识见时时过人。 词学宗师顾随讲论中国诗歌之源的一编；不守毛郑旧疏，重在“感发”；于寻常字句抉先民生命；约七万九千字；识《诗经》活水源头的入情入理之读。
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文选选讲
29人今日阅读 推荐值 85.9%
情文并茂，传诵千古。就一封书、一篇论，讲出古人的一段性情与一种文心。听顾随把《昭明文选》名篇讲得亲切动人。 本书是顾随选讲《昭明文选》所收书牍名篇的讲录。自繁钦《与魏文帝笺》、李陵《答苏武书》、孔融《论盛孝章书》，到嵇康《与山巨源绝交书》、丘迟《与陈伯之书》、李康《运命论》，一一讲读，多为六朝以前的书牍、论说名篇。他既疏通字句、点明典故，又抉发文情之美、文气之盛。 顾随选讲《文选》书牍名篇的讲录；所选皆情文并茂、传诵千古者；疏字句而抉文心；约七万八千字；亲炙《文选》名篇原典、习古文者的案头良伴。
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顾随讲陶渊明
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采菊东篱下，悠然见南山。陶诗看似平淡，实则极不易读。有顾随逐层拈提，方知平淡之中自有深味。 本书抽自顾随诗词讲记，专收他讲说陶渊明诗的文字。顾随讲陶诗之“平淡”，讲陶公的“调和”，讲情见与知解，讲陶诗之“真”，不作概念的贴标签，而是设身处地，把陶渊明冲和萧散、任真自得的胸怀一层层剖示出来。 词学宗师顾随论陶渊明的专编；“以生命证文字”的功夫；逐层剖示陶诗平淡中的深味；约两万三千字；亲近陶诗高致的上佳读本。
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顾随诗词讲记
28人今日阅读 推荐值 85.7%
顾随诗学的精华所在，叶嘉莹《顾随诗词讲记》所本的核心材料。他讲诗重在“感发”——唤起人心中最纯真、最有力的感动。 本书收顾随讲论历代诗歌的讲记，从《诗经》、楚辞，到陶渊明、初唐三家、王维、李白、杜甫、韩愈、李贺、小李杜，一路讲来。他讲陶之“平淡”、杜之“沉郁”、太白之“飘逸”，都不是贴标签，而是设身处地，把古人的一颗诗心活生生地呈现在听者面前。 顾随诗学的精华总汇；叶嘉莹同名讲记所本的核心材料；重“感发”，警策的譬喻读来令人拍案；约十九万字；顾随留给后世最宝贵的遗产之一，诗词爱好者案头常备。
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顾随讲王维
27人今日阅读 推荐值 84.5%
诗中有画，清空高远。空山新雨里，坐看云起时。要识王维何以为“诗佛”，且听顾随品其神韵。 本书抽自顾随诗词讲记，专收他品论王摩诘诗的文字。顾随从王维诗的品格入手，辨其禅趣与画意，拈出摩诘于寂静中见生机、于淡远中含深味的独造，如随他一同静对辋川的空山新雨。 词学宗师顾随论王维的专编；辨禅趣、抉画意，直指“诗佛”神韵；于淡远处见深味的独到品评；约一万一千字；亲近王维诗境的上佳读本，通勤睡前皆宜。
27
顾随全集
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此次出版的十卷本《顾随全集》，总字数近四百万字，囊括了现今所辑得的顾随先生一生的全部著作文字，读者可借此窥知先生德业文章之全貌。卷一为《词·曲·诗》，卷二为《小说·散文·日记·译作》，卷三为《论著》，依论词、曲、诗、文、小说、佛学、书法为序。卷四为《讲义》，含顾随先生讲 “佛典翻译文学”、“古典文学批评”、“毛泽东诗词”三种及“唐代诗歌”中的三两节、《离骚》与《项羽本纪》两个短章。卷五、卷六为《传诗录》，顾随自一九二九年起执教于大学讲坛，讲授中国古典文学。本卷及以下两卷（卷六、卷七）所辑均据叶嘉莹、刘在昭等弟子当年的听课笔记整理编订而成，故定名为“传诗录”、“传文录”。传诗录两卷，辑入的是顾随讲授古典诗歌的实录整理稿。卷七为《传文录》，辑入的是顾随讲授中国古典散文的实录整理稿。卷八、卷九为《书信》。卷八收录顾随自一九二一至一九五九年近四十年间致卢伯屏、卢季韶信函四百八十九通。卷九辑入顾随给周作人、冯至、台静农、周汝昌等的书信共二百四十一通，依致师长、友朋、弟子、家人之序排次。卷十为《书法》。顾随精于书法艺术，曾师从书法大师沈尹默先生，草楷皆工，是现代书法名家。本卷影印他的部分手迹。
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顾随讲李贺
22人今日阅读 推荐值 83.8%
冷艳奇诡，呕心沥血。一副早夭天才滚烫而绝望的诗心。顾随拈论长吉诗，篇幅虽短，而字字精警传神。 本书抽自顾随诗词讲记中的《李贺三题》，是他拈论李长吉诗的文字。顾随讲李贺，于“鬼才”之称外，抉出其设色之秾丽、造境之幽奇、用心之苦，见出这位早夭诗人一片瑰奇冷艳的天地。 词学宗师顾随论李贺的精粹之作；于“鬼才”旧称外别出手眼；拈提精警，字字传神；篇幅精短，约五千字；识李贺诗那份冷艳奇诡，此编最为入神。
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顾随讲小李杜
20人今日阅读 推荐值 85.3%
此情可待成追忆，只是当时已惘然。晚唐一段绮丽深婉的风华。顾随讲小李杜，尤钟情于玉溪生那“梦的朦胧美”。 本书合顾随讲晚唐李商隐、杜牧的两种文字为一编：诗词讲记中的《论小李杜》，与专论义山诗的《义山诗之梦的朦胧美》。他辨杜樊川之俊爽，更抉李义山无题诗那一种缠绵悱恻、欲说还休的朦胧之美。 词学宗师顾随论晚唐李杜的合编；独拈义山诗“梦的朦胧美”；辨樊川俊爽，抉义山深婉；约一万四千字；亲近晚唐绮丽诗风的入味之读。
20
人间有爱，也有凉
12人今日阅读 推荐值 83.7%
谁懂啊！被叶嘉莹、周汝昌奉为恩师的文坛隐士顾随，藏着最动人的民国世情短篇集。 他是红学泰斗周汝昌口中“最得意的老师”，是诗词大家叶嘉莹毕生感念的传法恩师，门下弟子个个名满天下，而他的小说，却被低估了近百年。 收录《爱》《夫妻的笑》《枯死的水仙》等十一篇经典，没有晦涩辞藻，只有最真实的人间烟火：有卖水果夫妻相视而笑的温情，有疯人在黑暗现实中对真爱的坚守，有水仙凋零般的遗憾，也有乡村烟火里的悲欢离合。 顾随以诗化笔墨，写尽普通人的爱与痛、暖与凉，没有狗血套路，每一篇都戳中人心最软的地方，读来让人共情到落泪。
12
论语六讲
12人今日阅读 推荐值 86.0%
讲《论语》而不板起面孔。顾随讲的，是孔门师弟的性情与生命。一部让古老文字重新活过来的书。 本书是顾随讲说《论语》的讲录，凡六讲，另附《论语》断说。他拈“君子”与“士”，讲“犯而不校”“三省吾身”“直下承当”，会通儒佛、打并古今，把孔门师弟讲得有血有肉、亲切可感。 顾随“以生命证经典”的《论语》讲录；会通儒佛、打并古今的独特讲法；“讲课如说法”的神采毕现；约一万四千字；不只训解古书，更指点人如何做一个通透而有担当的人。
12
顾随讲苏东坡
11人今日阅读 推荐值 84.0%
一蓑烟雨任平生。与《稼轩词说》并称的《东坡词说》。顾随逐首细讲东坡词，抉出那旷达而孤高的胸次。 本书即顾随的《东坡词说》，与《稼轩词说》并称。他逐首细讲永遇乐、洞仙歌、水调歌头、念奴娇、定风波诸阕，于字句、气象、襟怀间，抉出东坡“一蓑烟雨任平生”的旷达与“高处不胜寒”的孤高。 顾随两部“词说”之一，与《稼轩词说》并称；逐首细讲东坡名阕；体贴之亲、拈提之妙；约两万两千字；读懂东坡词旷与深的深切著明之作。
11
顾随讲杜甫
10人今日阅读 推荐值 87.7%
沉郁顿挫，忧国忧民。一颗悲天悯人的诗心。杜甫何以为“诗圣”，顾随于沉郁处，讲出老杜的伟大。 本书抽自顾随诗词讲记，专收他讲论杜工部诗的文字。顾随讲杜诗之“沉郁顿挫”，讲老杜忧国忧民的心肠，也讲杜诗在字句、章法、气象上的种种妙处——如讲武侯祠堂一首之气象伟大，讲“三平落脚”之音节，既见学理，又见性情。 词学宗师顾随论杜甫的专编；体贴之深、拈提之切；学理与性情兼见；约一万四千字；读懂“诗圣”沉郁之美的深切一编。
10
中庸说解
9人今日阅读 推荐值 86.1%
《中庸》言性道之微，最难讲得亲切。顾随讲它，却于精微处见平实。他指点学者，向自家身心上体认。 本书是顾随讲说《中庸》的讲录，从《中庸》发端讲到结论、言道，另附“物（体）·道·法”一篇。他不堆砌名相，而就“道不可须臾离”这些根本处，指点学者向自家身心上体认，说理绵密而气象宏阔。 顾随讲《中庸》的讲录；会通儒佛、以生命印证义理；于精微处见平实的讲法；约两万两千字；重新走进《中庸》深微天地的可循可入之作。
9
顾随讲楚辞
8人今日阅读 推荐值 83.8%
香草美人，上下求索。顾随讲屈子，讲的是那一片九死未悔的孤忠。一编在手，随他走进《离骚》的深邃世界。 本书合顾随讲楚辞的两种文字为一编：诗词讲记中的《概谈楚辞》纵论楚辞源流与《离骚》大旨，文史丛稿中的《〈离骚〉章句分析》则逐句细析《离骚》文心。概说与细析相济，既拈出楚辞“关系甚重大”的源流地位，又于字句章法间见出屈原缠绵悱恻的深情。 词学宗师顾随的楚辞讲论；打通宏观源流与微观文心的独特讲法；于“香草美人”间抉发屈子孤忠；篇幅精短，约四千字；诗骚入门、案头随读皆宜。
8
苏辛词说
7人今日阅读 推荐值 91.4%
《苏辛词说》是国学大师顾随先生的鉴赏名作，汇集了他对苏轼和辛弃疾词作的深入解说。书中，顾随对辛弃疾的词作评价为“精警”，令人振奋和激动；对苏轼的词作则评价为“深婉”，令人叹喟和感怀。顾随的文学思想和艺术精神在这本书中得到了充分的体现，它被誉为自王国维《人间词话》之后最为精妙的评论著作。
7
顾随讲李白
7人今日阅读 推荐值 84.5%
飘逸不羁，气象阔大。一股不可羁勒的谪仙天才。这是顾随论太白最集中、最痛快的一编。 本书抽自顾随诗词讲记，专收他散论李太白古体诗的文字，篇幅颇长。顾随从太白古体诗入手，拈出其气象之阔大、笔势之纵横、情致之天真烂漫，处处见出“谪仙”独有的生命力量。 词学宗师顾随论李白最集中的一编；专主太白古体诗；警策的譬喻、独到的评点，读来令人神往；约一万四千字；要识李白之所以为李白，此编最为亲切痛快。
7
文赋十一讲
4人今日阅读 推荐值 83.8%
中国第一篇系统论创作的名篇，遇上卓绝的词人与文章家。顾随讲《文赋》，字字都从创作甘苦中来，讲成了一部亲切的创作论。 本书是顾随逐段讲说陆机《文赋》的讲录（增订本），凡十一讲，从创作之情趣、体裁与风格，讲到创作与文法、创作与欣赏。他以自己下笔为文的甘苦，印证陆机论文之妙，既见学理，又见性情。 顾随讲陆机《文赋》的增订讲录，凡十一讲；以创作甘苦印证千年论文名篇；学理与性情兼见；约两万七千字；好文、习文者参详为文之道的案头之选。
4
顾随讲辛弃疾
3人今日阅读
英雄的手段，菩萨的心肠。顾随本身即卓绝词人，故解稼轩，字字从甘苦中来。要真正读懂辛弃疾，此编最为系统而深切。 本书把顾随讲说辛稼轩词的文字尽收一编：系统讲解词心的《稼轩词心解》，与《东坡词说》并称的《稼轩词说》（逐首讲贺新郎、念奴娇、沁园春、水龙吟诸阕），以及《说辛词〈贺新郎·赋水仙〉》《稼轩写农村》诸篇。他拈出稼轩的“健笔与柔情”，辨其才气与思想、性情与境界。 合《稼轩词心解》与《稼轩词说》于一处的系统辛词读本；词人解词，字字从甘苦中来；逐首细析稼轩名作；约四万两千字；读懂辛弃疾词心的深切之作。
3
顾随诗词曲
2人今日阅读 推荐值 87.1%
顾随不以创作自炫，而词曲之工，直入名家之室。沉郁苍凉，深得两宋神髓。叶嘉莹推许极高。 本书收顾随本人的词、曲与诗。所作《无病词》《味辛词》《荒原词》诸集，深得清真、白石、稼轩、竹山之神髓。身当离乱，家国之痛、身世之感一寄于词，沉郁而不流于纤弱，苍凉而自有骨力；所附散曲本色当行，诗则清苦孤峭。 词学宗师顾随本人的词曲诗创作；叶嘉莹推许极高；沉郁苍凉，深得两宋神髓；约十万八千字；读其词曲，方知这位宗师何以能把古人性命精神讲得那样深切——他自己正是那精神的传人。
2
顾随讲王国维
2人今日阅读 推荐值 83.8%
以一位词人兼学者，读另一位词人兼学者。顾随评点《人间词话》，推重之中时见商榷。这是深入“境界”天地的一重要参证。 本书把顾随讲说王静安词学的文字合为一编：说词曲中的《论王静安》，与论艺中的《小议〈静安词〉及樊序》《评点王国维〈人间词话〉》《〈人间词话〉疏义（残稿）》诸篇。他既论静安之词，又疏其论，辨“境界”说之得失，评点“有我之境”“无我之境”诸论。 顾随评说王国维词学的合编；辨《人间词话》“境界”说得失；推重之中时见商榷；约两万两千字；深入《人间词话》的一重要参证，词学进阶可读。
2
稼轩词说 东坡词说
1人今日阅读 推荐值 78.9%
《稼轩词说》《东坡词说》是著名古典文学研究专家顾随先生在二十世纪三十年代时期撰著的两本小书。顾先生善于作词，在词学研究方面的造诣也非常高，他的讲词方式，强调兴会体悟。《稼轩词说》在天津《民国日报》“民园”副刊陆续发表，从1947年9月3日开始，到11月8日结束，共刊二十五次。《东坡词说》自1948年7月11日《华北日报》“文学”副刊刊载，但其内容并未完全登载，后出版时才完整发表。这两本小书集中体现了他的讲词方式和词学观点。他的讲词方式和观点对当代读者欣赏词仍然具有非常高的参考价值，很适合一般读者阅读。《稼轩词说》成书在前，《东坡词说》成书在后，后者对前者多有补充和呼应，因此该书的次序不能随便调整，今人多以“苏辛词说”作为合刊书名，似不合适，今仍遵作者本意确定编次。
1
稼轩词说
1人今日阅读
顾随，笔名苦水，别号驼庵，是民国时著名的文艺理论家、美学鉴赏家。他自国立北京大学毕业以后，曾到燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、河北大学等学府任教，桃李满天下，周汝昌、叶嘉莹等人都是他的得意弟子。他精通词学，所著《稼轩词说》和《东坡词说》都是卓有见地的鉴赏佳作，而且短小精悍，时至今日仍是“苏辛”爱好者的案头必读书。
1
东坡词说
1人今日阅读
顾随，笔名苦水，别号驼庵，是民国时著名的文艺理论家、美学鉴赏家。他自国立北京大学毕业以后，曾到燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、河北大学等学府任教，桃李满天下，周汝昌、叶嘉莹等人都是他的得意弟子。他精通词学，所著《稼轩词说》和《东坡词说》都是卓有见地的鉴赏佳作，而且短小精悍，时至今日仍是“苏辛”爱好者的案头必读书。
1
佛典翻译文学
1人今日阅读
佛经东传，渐成中国文学的一脉活水。一宗常被忽略的翻译文学遗产。顾随于此别具会心，推开一扇久掩的门。 本书是顾随讲授汉、三国、两晋、南北朝佛经翻译文学的讲录。全书分说理、序事、偈颂三部，从佛典的义理之文、叙事之文到偈颂韵语，一一拈出其文学特质。他不作教义敷陈，而着眼于文字之美、译笔之工，见出中印两大文明交汇时的文学创造。 顾随讲六朝佛典翻译文学的讲录；说理、序事、偈颂三部分说；打通文史释的通识之见；约一万八千字；重识佛经作为翻译文学遗产的别开生面之作。
1
稼轩词说 东坡词说
1943年夏，顾随先生作《稼轩说词》，共选稼轩词作二十首说之，分上下两卷各十首。上卷多飞动之作，下卷较恬静。后又作《东坡词说》，共选苏词十五首，不同于今日习见之逐字逐句、条分缕析的讲解，而是从作者的感发、创作与读者的领悟、体会两方面，独抒己见，广征博引又不离其宗。
顾随说词曲
一位词学宗师，以创作者的甘苦、鉴赏者的慧眼，把词曲之美讲得那样透辟而亲切。字字都从甘苦中来。 本书收顾随讲论词与曲的文字，从宋诗说略、陈简斋、陆放翁，到“词之三宗”、稼轩词心、竹山词、元曲，兼及论王国维与诗学诸论。他讲“词之三宗”，讲稼轩“英雄的手段、菩萨的心肠”，讲竹山词之工，又谈诗词的“知、觉、情、思”。 词学宗师顾随说词论曲的结集；以词人甘苦说词，字字亲切；“词之三宗”、稼轩词心诸论；约十万六千字；词学爱好者、进阶者案头常备。
顾随论艺
论艺而贵在“打通”。以禅喻诗，以诗说词，以书法通于文心。诸般艺术，是同一颗心灵在不同门类里的流露。 本书收顾随论词、论曲、论诗、论文、论小说、论禅、论书法的文字。他不作琐碎考据，而重在“感发”与“境界”：谈词直指词心，论诗拈出神理，说禅以为诗禅相通在一个“悟”字。看似随手拈来的评点，往往一语中的，令人豁然。 顾随古典文学批评的集大成之编；“打通”诸艺、重直觉重体悟的方法；深深影响叶嘉莹一生的诗词之学；约二十五万字；见宗师识见与方法的进阶必读。
顾随小说散文
一个更完整、更立体的顾随。不只是讲坛上妙语连珠的宗师，更是一位笔耕不辍、中西兼擅的文章家。 本书收顾随的小说、散文、日记与译作。较之他名重士林的词与讲论，这些创作与译述，是他文学生命中较少为人知却同样精彩的一面。顾随早岁攻英文，兼通中西，故其小说散文既有旧文人的雅致，又不乏新文学的气息；日记流露真性情，译作见其沟通中西的努力。 顾随较少为人知的创作与译述结集；小说、散文、日记、译作兼收；笔致清峻、意味深长；约十四万字；欲见完整立体之顾随者不可错过。
中国古典诗文课
中国现当代学者顾随20世纪上半叶的课堂讲授，当时的学生、国际知名中国古典诗词学者叶嘉莹做了详细笔记。《中国古典诗文课》作为精华本初面世，它是传习人文、培育人才、启迪人生的集大成学术普及著作。古今中外，文史哲禅，通俗睿智，图文并茂，徜徉在文学内外，求索于历史上下，归结到真、善、美之上。做人与读书相映成趣，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。洋溢着生命力的中国古典诗文课，继承传统、赓续文脉的大众经典。
驼庵诗话（彩图精装本）听顾随 叶嘉莹先生讲中国古典诗词 再现人间词话之后诗心之美
叶嘉莹先生20世纪40年代听顾随先生讲中国古典诗词，笔记的主体整理为这部“诗话”式的著作。本书首次以彩色插图本的形式问世，也是最终定稿版本。它采用中国古代诗话的体例，不以系统严密的理论分析见长，而代之以言简意赅的片段，对中国古典诗词做直接性的感发，寻觅作为基因积淀在中国文化中的诗心，找回诗意栖居的灵魂。全书分为总论和分论两部分，每部分又分若干小节。总论中涉及内容与欣赏、作诗与为人等方面；分论从《诗经》《离骚》开始，着重解读唐诗、宋词等经典。一段段文字妙语连珠，感受独具一格，发现中国古典诗词之美，启发现代人找到理想的人生。它被誉为自《人间词话》以后，一部重要的一部诗话。
中国古典诗词感发
《中国古典诗词感发》是一部感悟中国古典诗词的大境界、阐发中国古代文化的大智慧，令人在现实中受益终生的力作。它根据叶嘉莹记录的国学大师顾随的讲课实录整理而成，第一次全部公之于世。这部著作古今中外、文史哲禅兼容，通俗雅正、情感妙理合揉，严肃庄重、幽默风趣并在，诗内诗外，谈天说地，文采飞扬，见人所未见，发人所未发，再现了一代大师的风神情采、覃思卓识。它把作诗与做人、诗词与人生相提并论，在中国古典诗词的意境中，领会中国传统人生的妙义，感悟现实生活的哲理。
中国古典文心
本书是国学大师顾随在北京大学等校讲授中国古典散文的课堂实录，由其学生叶嘉莹记录。以古典散文名篇为讲解对象，融会古今，贯通中西，由文到人，天马行空，文采飞扬，感悟良深。从未公开，为第一次面世。
三联文丛：驼庵诗话（修订版）
《中学图书馆文库：驼庵诗话（修订版）》是叶嘉莹教授根据40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出，初节选刊发在《河北大学学报》(1984年)上，后编入《顾随文集》，同时其增补部分也在《河北大学学报》(1986年)刊登。《驼庵诗话》采用中国古代的诗话体，即，其通常不以系统严密的理论分析见长，而代之以三言五语为一则发表对创作和艺术规律等问题直接性的感受与意见；这些特点都在《驼庵诗话》中得到了体现。《驼庵诗话》分为总论和分论两大部分，每部分又分若干章节。总论中涉及写诗、内容、技巧、评论、欣赏、生活、为人等诸多方面；《分论》中从评议《诗经》、《离骚》开始，着重论说唐诗宋词兼及近人之作。涉及方面颇广，从中系统归纳作者的诗歌思想与理论似有难度。如书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展，近年来也都为学界关注；尤其一段段诗话文字妙论层出，许多判断都来自作者对诗歌的强烈感受力，会给读者以很好的启发。这也是我们重点推介本书的原因所在。
传学：中国文学讲记
中国现当代学者、作家顾随在北京大学等高校授课，当代学者、顾随当时的学生叶嘉莹做了详细的笔记。这本《传学》整理校订了叶嘉莹的全部笔记，是六十多年后首度问世的完整笔记，是顾随当年课堂讲授中国文学的全面再现，是他以课堂授课的方式传习文学、培育人才、启迪人生的普及与研究的集大成之作。它以中国古典文学的发展为顺序，精湛的学识与睿智的思想融会贯通，徜徉在文学内外，求索于历史上下，古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而富有生气。作者把文学中的“生命”当作根本的要义来讲，虽旁征博引、天马行空，却始终围绕着这个中心展开，情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美珠联璧合地逼近心灵。本书非常适合大众阅读，它不是一味咬文嚼字只注重象牙塔，不是只顾皓首穷经地钻研典籍，而是富有“生命感”“人情味”“生活气”，并且不拘固有程式，知识、思想，人生、感悟，情感、理性一应俱全，达到了“一空依傍、全任神行、兴会淋漓”的境界。人文精神流淌在中华文脉中、赓续在日常生活中，做人与读书相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。陈垣、沈从文、周汝昌、启功、冯至、张中行、吴小如、叶嘉莹、郭预衡、史树青、吴世昌等名家大师都大力推荐顾随的讲课。本书章节完整合理，架构清晰严整，体系水到渠成，可以说是一部独具特色的中国文学史。它的原稿跟随叶嘉莹颠簸流离于海内外，六十多年来始终保存在身边，经多年整理、校订、注释，六十多年后以《传学》的书名完整呈现给读者。这部《传学》是仅有全部收录了叶嘉莹笔记的版本，它以终结定稿本的形式由北京大学出版社首次出版。没有渊博灵动的学识，文学的精彩就无从谈起，《传学》带给读者的正是这些。
顾随中国古典诗文讲录（套装全8册） 叶嘉莹、刘在昭笔记，京东特供版
顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说“法”的讲授艺术大师。这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。 《顾随中国古典诗文讲录》（珍藏版、全8册）： 01 顾随讲《诗经》_叶嘉莹_刘在昭_笔记 02 顾随讲曹操?曹植?陶渊明_叶嘉莹_笔记 03 顾随讲唐宋诗（上）_叶嘉莹_笔记 04 顾随讲唐宋诗（下）_叶嘉莹_笔记 05 顾随讲宋词_叶嘉莹_笔记 06 顾随讲《论语》《中庸》_叶嘉莹_笔记 07 顾随讲《昭明文选》（上）_叶嘉莹_刘在昭_笔记 08 顾随讲《昭明文选》（下）_叶嘉莹_刘在昭_笔记
驼庵诗话
《驼庵诗话》学问乃天下公器，这是一条绵延而义无返顾的河流。在这学问的河流之上，一些有作为的学者，孜孜以求，记述下他们常年累积的学术思想，有的虽未终其研究，但已发出绚烂之光芒，成为我们不可多得的文化宝藏。长久以来，由于社会环境或自身性格的原因，这些有作为的学者被隐藏起来。有的学禅，神龙见首不见尾；有的隐忍，甘于悠然见南山的生活；有的太过纯洁，不被世俗所容；有的遭遇不宽容的时代，被压倒在地下，仅仅因为说了“犯忌”的话，而遭罪一辈子，因而学术的话语也被掩抑……
大家小书 古典诗词类（套装共22种）（精装）
《大家小书》古典诗词类（精装）包括《诗境浅说》、《唐五代词境浅说》、《北宋词境浅说》、《南宋词境浅说》、《人间词话新注》、《苏辛词说》、《诗论》、《唐诗杂论》、《诗词格律概要》、《唐宋词欣赏》、《词学十讲》、《词曲概论》、《中国古典诗歌讲稿》、《唐宋词启蒙》、《唐人绝句启蒙》、《唐宋词概说》、《宋词赏析》、《陶渊明批评》、《闲坐说诗经》、《舒芜说诗》、《名篇词例选说》和《唐诗纵横谈》共计22本。该套箱装收录了22本古典诗词类的大家小书，该套装将会以新的装帧、新的面貌呈现在读者面前。
顾随讲唐宋诗（套装上下册）
顾随是古典诗词研究大家，于唐宋诗更是研究甚深甚广。上册从初唐三家王绩、沈佺期、陈子昂讲起，然后是讲盛唐诗，王维、李白、杜甫等大诗人都用了重大篇幅讲解，随后是讲中晚唐诗人韩愈、李贺、杜牧以及唯美派诗人李商隐。下册则论及宋诗，重在陆游和陈与义，更多篇幅则在谈诗之境界、气质，与诗人之修养和创作，是由唐宋大家作品而论至诗歌创作与鉴赏。顾随先生讲诗，由文体、风格而至于创作心得，由思想、人生而至于诗品、境界，皆能提要钩玄、品评定位，得诗之真、之正。
顾随文集
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