顾随
（1897—1960） “一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”——周汝昌对老师的评价
顾随全集
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此次出版的十卷本《顾随全集》，总字数近四百万字，囊括了现今所辑得的顾随先生一生的全部著作文字，读者可借此窥知先生德业文章之全貌。卷一为《词·曲·诗》，卷二为《小说·散文·日记·译作》，卷三为《论著》，依论词、曲、诗、文、小说、佛学、书法为序。卷四为《讲义》，含顾随先生讲 “佛典翻译文学”、“古典文学批评”、“毛泽东诗词”三种及“唐代诗歌”中的三两节、《离骚》与《项羽本纪》两个短章。卷五、卷六为《传诗录》，顾随自一九二九年起执教于大学讲坛，讲授中国古典文学。本卷及以下两卷（卷六、卷七）所辑均据叶嘉莹、刘在昭等弟子当年的听课笔记整理编订而成，故定名为“传诗录”、“传文录”。传诗录两卷，辑入的是顾随讲授古典诗歌的实录整理稿。卷七为《传文录》，辑入的是顾随讲授中国古典散文的实录整理稿。卷八、卷九为《书信》。卷八收录顾随自一九二一至一九五九年近四十年间致卢伯屏、卢季韶信函四百八十九通。卷九辑入顾随给周作人、冯至、台静农、周汝昌等的书信共二百四十一通，依致师长、友朋、弟子、家人之序排次。卷十为《书法》。顾随精于书法艺术，曾师从书法大师沈尹默先生，草楷皆工，是现代书法名家。本卷影印他的部分手迹。
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稼轩词说
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顾随，笔名苦水，别号驼庵，是民国时著名的文艺理论家、美学鉴赏家。他自国立北京大学毕业以后，曾到燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、河北大学等学府任教，桃李满天下，周汝昌、叶嘉莹等人都是他的得意弟子。他精通词学，所著《稼轩词说》和《东坡词说》都是卓有见地的鉴赏佳作，而且短小精悍，时至今日仍是“苏辛”爱好者的案头必读书。
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稼轩词说 东坡词说
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《稼轩词说》《东坡词说》是著名古典文学研究专家顾随先生在二十世纪三十年代时期撰著的两本小书。顾先生善于作词，在词学研究方面的造诣也非常高，他的讲词方式，强调兴会体悟。《稼轩词说》在天津《民国日报》“民园”副刊陆续发表，从1947年9月3日开始，到11月8日结束，共刊二十五次。《东坡词说》自1948年7月11日《华北日报》“文学”副刊刊载，但其内容并未完全登载，后出版时才完整发表。这两本小书集中体现了他的讲词方式和词学观点。他的讲词方式和观点对当代读者欣赏词仍然具有非常高的参考价值，很适合一般读者阅读。《稼轩词说》成书在前，《东坡词说》成书在后，后者对前者多有补充和呼应，因此该书的次序不能随便调整，今人多以“苏辛词说”作为合刊书名，似不合适，今仍遵作者本意确定编次。
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苏辛词说
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《苏辛词说》是国学大师顾随先生的鉴赏名作，汇集了他对苏轼和辛弃疾词作的深入解说。书中，顾随对辛弃疾的词作评价为“精警”，令人振奋和激动；对苏轼的词作则评价为“深婉”，令人叹喟和感怀。顾随的文学思想和艺术精神在这本书中得到了充分的体现，它被誉为自王国维《人间词话》之后最为精妙的评论著作。
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稼轩词说 东坡词说
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1943年夏，顾随先生作《稼轩说词》，共选稼轩词作二十首说之，分上下两卷各十首。上卷多飞动之作，下卷较恬静。后又作《东坡词说》，共选苏词十五首，不同于今日习见之逐字逐句、条分缕析的讲解，而是从作者的感发、创作与读者的领悟、体会两方面，独抒己见，广征博引又不离其宗。
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东坡词说
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顾随，笔名苦水，别号驼庵，是民国时著名的文艺理论家、美学鉴赏家。他自国立北京大学毕业以后，曾到燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、河北大学等学府任教，桃李满天下，周汝昌、叶嘉莹等人都是他的得意弟子。他精通词学，所著《稼轩词说》和《东坡词说》都是卓有见地的鉴赏佳作，而且短小精悍，时至今日仍是“苏辛”爱好者的案头必读书。
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中国古典诗词感发
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《中国古典诗词感发》是一部感悟中国古典诗词的大境界、阐发中国古代文化的大智慧，令人在现实中受益终生的力作。它根据叶嘉莹记录的国学大师顾随的讲课实录整理而成，第一次全部公之于世。这部著作古今中外、文史哲禅兼容，通俗雅正、情感妙理合揉，严肃庄重、幽默风趣并在，诗内诗外，谈天说地，文采飞扬，见人所未见，发人所未发，再现了一代大师的风神情采、覃思卓识。它把作诗与做人、诗词与人生相提并论，在中国古典诗词的意境中，领会中国传统人生的妙义，感悟现实生活的哲理。
中国古典文心
本书是国学大师顾随在北京大学等校讲授中国古典散文的课堂实录，由其学生叶嘉莹记录。以古典散文名篇为讲解对象，融会古今，贯通中西，由文到人，天马行空，文采飞扬，感悟良深。从未公开，为第一次面世。
传学：中国文学讲记
中国现当代学者、作家顾随在北京大学等高校授课，当代学者、顾随当时的学生叶嘉莹做了详细的笔记。这本《传学》整理校订了叶嘉莹的全部笔记，是六十多年后首度问世的完整笔记，是顾随当年课堂讲授中国文学的全面再现，是他以课堂授课的方式传习文学、培育人才、启迪人生的普及与研究的集大成之作。它以中国古典文学的发展为顺序，精湛的学识与睿智的思想融会贯通，徜徉在文学内外，求索于历史上下，古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而富有生气。作者把文学中的“生命”当作根本的要义来讲，虽旁征博引、天马行空，却始终围绕着这个中心展开，情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美珠联璧合地逼近心灵。本书非常适合大众阅读，它不是一味咬文嚼字只注重象牙塔，不是只顾皓首穷经地钻研典籍，而是富有“生命感”“人情味”“生活气”，并且不拘固有程式，知识、思想，人生、感悟，情感、理性一应俱全，达到了“一空依傍、全任神行、兴会淋漓”的境界。人文精神流淌在中华文脉中、赓续在日常生活中，做人与读书相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。陈垣、沈从文、周汝昌、启功、冯至、张中行、吴小如、叶嘉莹、郭预衡、史树青、吴世昌等名家大师都大力推荐顾随的讲课。本书章节完整合理，架构清晰严整，体系水到渠成，可以说是一部独具特色的中国文学史。它的原稿跟随叶嘉莹颠簸流离于海内外，六十多年来始终保存在身边，经多年整理、校订、注释，六十多年后以《传学》的书名完整呈现给读者。这部《传学》是仅有全部收录了叶嘉莹笔记的版本，它以终结定稿本的形式由北京大学出版社首次出版。没有渊博灵动的学识，文学的精彩就无从谈起，《传学》带给读者的正是这些。
顾随中国古典诗文讲录（套装全8册） 叶嘉莹、刘在昭笔记，京东特供版
顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说“法”的讲授艺术大师。这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。 《顾随中国古典诗文讲录》（珍藏版、全8册）： 01 顾随讲《诗经》_叶嘉莹_刘在昭_笔记 02 顾随讲曹操?曹植?陶渊明_叶嘉莹_笔记 03 顾随讲唐宋诗（上）_叶嘉莹_笔记 04 顾随讲唐宋诗（下）_叶嘉莹_笔记 05 顾随讲宋词_叶嘉莹_笔记 06 顾随讲《论语》《中庸》_叶嘉莹_笔记 07 顾随讲《昭明文选》（上）_叶嘉莹_刘在昭_笔记 08 顾随讲《昭明文选》（下）_叶嘉莹_刘在昭_笔记
驼庵诗话
《驼庵诗话》学问乃天下公器，这是一条绵延而义无返顾的河流。在这学问的河流之上，一些有作为的学者，孜孜以求，记述下他们常年累积的学术思想，有的虽未终其研究，但已发出绚烂之光芒，成为我们不可多得的文化宝藏。长久以来，由于社会环境或自身性格的原因，这些有作为的学者被隐藏起来。有的学禅，神龙见首不见尾；有的隐忍，甘于悠然见南山的生活；有的太过纯洁，不被世俗所容；有的遭遇不宽容的时代，被压倒在地下，仅仅因为说了“犯忌”的话，而遭罪一辈子，因而学术的话语也被掩抑……
诗书生活：顾随随笔
《诗书生活：顾随随笔》收录了大量的顾随随笔，包括文与岁月、人与名作、收与禅宗三大部分。近50篇文章。内容简介：青岛天气此刻仍温暖无秋意。野花如雏菊、牵牛、铃儿草，及其他不知名者花，遍山皆是，灿若云锦。我的书室，亦甚爽垲，四面玻璃，电灯朗然。青岛固有海山，然结伴最难，天寒，不欲独游。每拥炉独坐，辄思念旧雨，岁暮怀人，此之谓也。
中国经典原境界
《中国经典原境界》是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的巅峰之作，六十多年后首度问世。它以中国初始的经典为核心，精湛的学识与睿智的思想融会贯通，徜徉在经典内外，求索于历史上下，升华至理想境界。古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而有生气；情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美珠联璧合又逼近心灵。经典流淌在中华文脉中、赓续在日常生活里，一脉相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人与读经相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。
顾随诗词讲记
叶嘉莹教授已是蜚声海内外的学者，半生辗转流离，却仍然将当年听顾随先生讲课时的八本笔记随身携带，可见恩师对其人生学问之影响何其深广。 《顾随诗词讲记》虽名为讲记，看似纯以感发为主，全任神行，一空依傍，但诗歌妙理信手拈来，自见先生对诗歌敏锐的感受力与深刻的洞见。所有的诗词评述，都直逼性灵，或寥寥数语，点到即止，却让人顿悟其诗心、诗味；或如行云流水，出古人今，东引西联，务求将一家词作的精华妙义点至肺腑之中；或将人生与创作之感悟，以极幽默而练达的态度融入诗词之观感，务求以诚示人，以真问道，在先生看来，此为诗之根本，亦是为人之根本。 顾先生之讲诗，可说如同他所论之诗，古今中外，旁征博引，纯任自然，纵横开阖，了无窒碍，又如羚羊挂角，无痕迹可寻，只觉妙不可言。拍案惊奇之余，只盼仍能不断聆听悟道。
中国古典诗文课
中国现当代学者顾随20世纪上半叶的课堂讲授，当时的学生、国际知名中国古典诗词学者叶嘉莹做了详细笔记。《中国古典诗文课》作为精华本初面世，它是传习人文、培育人才、启迪人生的集大成学术普及著作。古今中外，文史哲禅，通俗睿智，图文并茂，徜徉在文学内外，求索于历史上下，归结到真、善、美之上。做人与读书相映成趣，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。洋溢着生命力的中国古典诗文课，继承传统、赓续文脉的大众经典。
顾随讲唐宋诗（套装上下册）
顾随是古典诗词研究大家，于唐宋诗更是研究甚深甚广。上册从初唐三家王绩、沈佺期、陈子昂讲起，然后是讲盛唐诗，王维、李白、杜甫等大诗人都用了重大篇幅讲解，随后是讲中晚唐诗人韩愈、李贺、杜牧以及唯美派诗人李商隐。下册则论及宋诗，重在陆游和陈与义，更多篇幅则在谈诗之境界、气质，与诗人之修养和创作，是由唐宋大家作品而论至诗歌创作与鉴赏。顾随先生讲诗，由文体、风格而至于创作心得，由思想、人生而至于诗品、境界，皆能提要钩玄、品评定位，得诗之真、之正。
顾随文集
本书是“津沽名家文库（辑）”中的一种，是有名学者顾随先生的学术论文集。顾先生对中国许多文学大家及其作品进行品评，不仅有唐诗、宋词、元曲、杂剧、小说，还有李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾、关汉卿、鲁迅等，凭借他对于中国文学具有的极敏锐的感受和深刻理解，再加上先生又有西方文学的学识与修养，旁征博引，充实丰富。本书凝聚了先生一生研究与创作的心血，不仅对我国古典文学与文艺理论研究有很高的价值，而且对当代文学创作实践也具有指导和借鉴的意义。
大家小书 古典诗词类（套装共22种）（精装）
《大家小书》古典诗词类（精装）包括《诗境浅说》、《唐五代词境浅说》、《北宋词境浅说》、《南宋词境浅说》、《人间词话新注》、《苏辛词说》、《诗论》、《唐诗杂论》、《诗词格律概要》、《唐宋词欣赏》、《词学十讲》、《词曲概论》、《中国古典诗歌讲稿》、《唐宋词启蒙》、《唐人绝句启蒙》、《唐宋词概说》、《宋词赏析》、《陶渊明批评》、《闲坐说诗经》、《舒芜说诗》、《名篇词例选说》和《唐诗纵横谈》共计22本。该套箱装收录了22本古典诗词类的大家小书，该套装将会以新的装帧、新的面貌呈现在读者面前。
驼庵诗话（彩图精装本）听顾随 叶嘉莹先生讲中国古典诗词 再现人间词话之后诗心之美
叶嘉莹先生20世纪40年代听顾随先生讲中国古典诗词，笔记的主体整理为这部“诗话”式的著作。本书首次以彩色插图本的形式问世，也是最终定稿版本。它采用中国古代诗话的体例，不以系统严密的理论分析见长，而代之以言简意赅的片段，对中国古典诗词做直接性的感发，寻觅作为基因积淀在中国文化中的诗心，找回诗意栖居的灵魂。全书分为总论和分论两部分，每部分又分若干小节。总论中涉及内容与欣赏、作诗与为人等方面；分论从《诗经》《离骚》开始，着重解读唐诗、宋词等经典。一段段文字妙语连珠，感受独具一格，发现中国古典诗词之美，启发现代人找到理想的人生。它被誉为自《人间词话》以后，一部重要的一部诗话。
驼庵词选
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不觉欢喜 真是欢喜
暂无简介
苦水作剧
本書是顧隨先生六種雜劇的合輯。內容取材自舊史或說部的傳奇，先生詳做關目情節，並託志寄喻；期使戲曲文學能在搬演娛人的表面功能外，更添一份引人哲思的象喻意味。
顾随论学精要
学问乃天下公器，这是一条绵延而义无返顾的河流。在这学问的河流之上，一些有作为的学者，孜孜以求，记述下他们常年累积的学术思想，有的虽未终其研究，但已发出绚烂之光芒，成为我们不可多得的文化宝藏。长久以来，由于社会环境或自身性格的原因，这些有作为的学者被隐藏起来。有的学禅，神龙见首不见尾；有的隐忍，甘于悠然见南山的生活；有的太过纯洁，不被世俗所容；有的遭遇不宽容的时代，被压倒在地下，仅仅因为说了“犯忌”的话，而遭罪一辈子，因而学术的话语也被掩抑…… 幸运的是，一些有心人，默默地记录他们的思想，保存他们的著作，珍藏他们的讲义，才让这文化的血脉不断，学问的河流不枯。 今日，我们学海拾珍，阅读这批大家作品的时候，发现它们竟是如此熠熠生辉，如此沉甸甸。故以“隐藏的大家”作为文丛之名，以求埋下读书之种子，续上学术之薪火。
顾随笺释毛主席诗词
《顾随笺释毛主席诗词》内容简介：毛主席是诗人。他的生活是前人所未有的伟大生活，诗词也就成为前人所未有的不朽诗篇。博学而无所成名，荡荡乎民无能名焉。历代诗人不能具有主席这样的世界观，所以他们使出了拔山扛鼎的力量，发挥了镂云雕月的才华，还是写不出像主席如此之振奋人心的作品。
顾随卷-大家国学
『大家国学』者，前辈大师的国学修为，今日大众的国学养分也。在『国学热』经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化过度娱乐化，而国学常识却明显匮乏的当下，听听昨天的大师怎么说，是一种补课，更是一种参照。
顾随讲义系列丛书：顾随讲古代文论
《顾随讲义系列丛书：顾随讲古代文论》是一本名副其实的讲坛实录，庶可再现一位国学大师半个多世纪前在讲坛上的风神情采、覃思卓识。 《顾随讲义系列丛书：顾随讲古代文论》内容包括讲解曹丕、曹植、陆机、钟嵘等人的经典文论作品。讲义部分忠实原文，同时做了细致的核校工作；“讲记”系据讲义夹注及其学生耿文辉当年的听课笔记整理，最大限度还原讲授内容和顾随先生讲堂风神。
诗书传家书系 唐诗宋词细品慢讲（套装共10册）
“忠厚传家久，诗书继世长”，这是中国春节zui为广泛书写的对联之一。“诗书传家”取其意思，将发扬中国传统文化那些经典小书加以精挑细选，选出那些今天读者依然开卷有益的亲切好读的作品。这些书不仅适合我们自己修身养性，尤其适合家庭共读、亲子共读，它们是中国文化的“根”与“魂”，具有鲜明昂扬的“中国精神”，是应该不断传世的具有永恒生命力的作品。留给孩子这样一套书，就是留给孩子作为中国人的一份自信。 这套书包括《唐诗宋词私学课堂》（5种）、《唐诗宋词细品慢讲》（10种）、《跟大家读中国史》（10种）、《国学必读经典》（12种），共计四套37册。适合做枕边书，也适合客厅、咖啡厅阅读，方便轻巧也适合带一本去旅行。 《唐诗宋词细品慢讲》包含以下10种图书，分别是王国维《人间词话新注》，吴梅《词学通论曲学通论》，顾随《苏辛词说》，闻一多《闻一多说唐诗》，龙榆生《词学十讲》《词曲概论》，浦江清《中国古典诗歌讲稿》，胡云翼《唐诗研究》，蘅塘退士《唐诗三百首》（陈婉俊补注），上彊村民《宋词三百首》。本丛书可谓zui适合家庭亲子阅读的诗词启蒙书，跟随文化名家想象力飞扬的诗歌解读，走进唐诗宋词的美丽世界。
顾随讲 论语 中庸
词为顾随古典文学研究之重要部分。本册从词之三宗（冯延巳、晏殊、欧阳修）讲起，次讲朱希真《樵歌》，而后落在稼轩词上。“稼轩词心解”一篇，分析稼轩词特色及其影响，是《苏辛词说》之讲课版，而更为生动可读。之后是讲竹山词，旁及南宋各家特点。附录为评点王国维《人间词话》，多有独得之见。
顾随 讲宋词
词为顾随古典文学研究之重要部分。本册从词之三宗（冯延巳、晏殊、欧阳修）讲起，次讲朱希真《樵歌》，而后落在稼轩词上。“稼轩词心解”一篇，分析稼轩词特色及其影响，是《苏辛词说》之讲课版，而更为生动可读。之后是讲竹山词，旁及南宋各家特点。附录为评点王国维《人间词话》，多有独得之见。
顾随说宋词：漫话苏辛两词家
本书收录已故国学大师顾随先生对苏轼、辛弃疾两家词作进行的见解独到的解说，以及与其学生，国学大师周汝昌关于宋词个别篇目讨论的论述。文章字字珠玑，篇篇珠玉，精义名言，络绎奔会，具有浓厚的独创特色与重要的代表意义。 本书除收录顾随先生的精妙词说外，还配以原词原作，以词入文，意境连贯；每篇文章之后，都精选中国现代国画大师傅抱石的画作点缀，由文入画，以山水人物之壮美洒脱，诠释苏辛词家的豪迈悠远。
顾随临同州圣教序碑
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，是唐太宗李世民为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经、回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治并为附记，最初由褚遂良书写。同州圣教序碑，褚遂良所书圣教序之绝早翻刻版。据传褚遂良所书曾同时刻为二碑，一在玄奘法师译经的慈恩寺，一在同州，其实后者是前者的翻刻。原石存于陕西西安碑林博物馆。根据碑刻痕迹，应为后者之翻刻版，内容与其一致，由于摹拓较少，所以刀口更为清晰。 《顾随临同州圣教序碑》与原碑拓本对照印刷形成一个跨页，方便书法爱好者研究、对比、临摹。
三联文丛：驼庵诗话（修订版）
《中学图书馆文库：驼庵诗话（修订版）》是叶嘉莹教授根据40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出，初节选刊发在《河北大学学报》(1984年)上，后编入《顾随文集》，同时其增补部分也在《河北大学学报》(1986年)刊登。《驼庵诗话》采用中国古代的诗话体，即，其通常不以系统严密的理论分析见长，而代之以三言五语为一则发表对创作和艺术规律等问题直接性的感受与意见；这些特点都在《驼庵诗话》中得到了体现。《驼庵诗话》分为总论和分论两大部分，每部分又分若干章节。总论中涉及写诗、内容、技巧、评论、欣赏、生活、为人等诸多方面；《分论》中从评议《诗经》、《离骚》开始，着重论说唐诗宋词兼及近人之作。涉及方面颇广，从中系统归纳作者的诗歌思想与理论似有难度。如书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展，近年来也都为学界关注；尤其一段段诗话文字妙论层出，许多判断都来自作者对诗歌的强烈感受力，会给读者以很好的启发。这也是我们重点推介本书的原因所在。
顾随楷书《金刚经》
顾随先生才学甚高，一生尽力于为学与育人，而其书境实为现代一流书家，书法师从沈尹默，而又自成风脉。其书法直承晋唐书脉，由欧褚入手，力追二王，而晚境归于小欧（询之子通），特取唐人写经古法融入贯通。尤其其草书的独特风格，已达到了古今罕有的高境，难求伦匹。 该书为顾随先生以小楷抄录的《金刚经》全文，以仿宣纸线装影印出版。随书赠送单页《顾随楷书<心经>》。 顾随先生一生治学丰富，儒释道无所不精，尤其20世纪40年代于北京各大学执教期间，对于佛学涉猎甚深，更是留下了很多抄录佛经的册页。该书为先生当年以小楷抄录的完整本《金刚经》，为其燕京大学弟子、现年98岁高龄的腾茂椿珍藏达70余载，据此可一窥先生当年之心境及书韵。
顾随<稼轩词说>稿本（卷首、卷上、卷下共三册）
顾随先生才学甚高，一生尽力于为学与育人，而其书境实为现代一流书家，书法师从沈尹默，而又自成风脉。其书法直承晋唐书脉，由欧褚入手，力追二王，而晚境归于小欧（询之子通），特取唐人写经古法融入贯通。尤其其草书的独特风格，已达到了古今罕有的高境，难求伦匹。 该书为顾随先生以行草书写的对于辛弃疾词的解说，既有学术价值，兼具很强的书法价值。随书赠送印刷体《顾随<稼轩词说>》。
顾随与小说
暂无简介
顾随品读古诗词
本书是国学大师顾随先生品读中国古典诗词的文章合集。 顾随是著名的国学大师，对古诗词有着深入的研究和精妙的理解。本书摘选了顾随若干篇谈中国古诗词的文章，分为论诗、论词两部分，以人物为章节对诗词进行解读和赏析，其中既有对具体诗词作品的细致赏析，又有对诗人诗风乃至诗学观念的评点、探讨，从不同的角度、高度和维度，带领读者品读中国的古典诗词。 顾随以其敏锐的洞察力和独特的文学才华，使古诗词丰富的内涵在本书中得以具象化。当我们跟随顾随的笔触走进古诗词的世界，也就走进诗人真实的思想世界，从而与古诗词蕴涵的情感与哲理产生共鸣。
顾随讲《文心雕龙》
《顾随讲文心雕龙/顾随讲义系列丛书》编著者耿文辉。 《顾随讲文心雕龙/顾随讲义系列丛书》是一部非常重要的中国（古典）文学创作理论的名著，内容所涉，十分繁富，项目之多夥，问题之复杂，探讨起来，极不容易。那么，要在如此简短的一篇讲稿中向一般同学来评介它，应当把重点放在什么地方呢？我们可以看到：顾先生着重指出的，首先是刘勰撰作此书的用意和目的，顾先生在讲这一点时，也指出了刘勰的严肃的探研、撰述的态度，敢于批评的精神，和善于思考分析的能力。这是我们研读《文心雕龙》时所最应着眼的要义。 《文心雕龙》五十篇，顾随先生选讲了其中的《神思》《风骨》《镕裁》《夸饰》《物色》诸篇，皆属创作论范畴。此外，还包括对《总术》一篇的注释。讲义中还有顾随先生《刘勰及其〈文心雕龙〉评介》和《论艺术夸张》两篇论文。而《评介》一文的手稿尚在且完整无缺，于读者实乃“幸甚至哉”。 该书接近讲稿性质，对象是青年学子。所以，写得平易通俗，要言不烦，深入浅出，这一点无俟多赘。可以看出，先生在这种文稿中自然也要略涉一些有关的基本知识，但那是为了便于说明要说的问题，并不是目的、本身。对可由其他办法获得的知识性材料的罗列、灌输，“照本宣科”，并不是（从来也不曾是）先生的用意所在，他更为注意的总是如何帮助学生提高见解的水平。 顾先生为文的精义，首先是诱导学子在治学时要透过现象认清事情的实质，在此已略可窥见一斑。 先生此文结束处所提出的问题——即刘勰所运用的这种文体的价值意义以及他对这一文体的造诣成就，是一个极有见地的问题，先生要我们“不可以轻轻放过”，语重心长，深可感动。
顾随说禅
对于公众而言，顾随的名字可能很很陌生，但这丝毫不妨碍他的思想事实上已为许多文史爱好者所熟知。顾随的很多弟子早已是享誉海内外的专家、学者，周汝昌、叶嘉莹、史树青、邓云乡、郭预衡、颜一烟、黄宗江、吴小如等便是其中突出的代表。近年，叶嘉莹教授以老师晚年名号“驼庵”在南开大学设立了“叶氏驼庵奖学金”，以奖励后辈学子。著名红学家周汝昌曾说“先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”。 这本《顾随说禅》囊括了《揣龠录》及许多知名佛经、禅理，顾随用其简练、雅致的语言对其进行阐述。 散文大家张中行在这本书的序中说“顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十；顾先生的笔下真是神乎技矣，他是用散文，用杂文，用谈家常的形式说了难明之理，难见之境。我们读禅宗语录，都会感到，这些和尚都有个性，赵州是赵州，马祖是马祖；读顾先生的这部大著，这种印象尤其真切，只要一句半句，就知道这是苦水先生，绝不是别人。” 他是周汝昌、叶嘉莹、黄宗江等名家的导师，著名学者张中行作序，经典、独到的禅学笔记！ 先生是一位真正的诗人，而同时又是一深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。——周汝昌（著名红学家） 顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十。——张中行（著名学者、散文大家） 古人有言“经师易得，人师难求”，先生所予人的乃是心灵的启迪与品格的提升。——叶嘉莹（著名学者、加拿大哥伦比亚大学终身教授）
顾随讲词曲
《顾随讲词曲》内容简介：学术研究需要长期的积累，也需要一代又一代的传承。有了前人的成果，后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果，后人不得不重复前人的研究，而且未必能达到前人的高度，“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承，人类能取得的进步肯定要大得多。