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道汇长安·秦岭古道文化地理之旅
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秦岭有广义和狭义之分。广义的秦岭是横亘于中国中东部、呈东西走向的巨大山脉,它西起甘肃临潭县白石山,东经天水麦积山,穿越陕西,直至河南,在陕西与河南交界处分为三支,北为崤山、邙山,中为熊耳山,南为伏牛山,全长约1600千米,南北宽数十千米至二三百千米,气势磅礴。狭义的秦岭是指位于陕西省境内的山脉,呈蜂腰状分布,东、西两翼各分出数支山脉,其中中西翼分支为大散岭、凤岭和紫柏山等,东翼分支为华山、蟒岭、流岭和新开岭等,中段为太白山、鳌山、首阳山、终南山(狭义)、草链岭等。秦岭不仅在中国自然与人文地理上具有南北分界的重要意义,而且还是中华文明重要的孕育地和塑造者
风追盛唐:钟吕八仙道光
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吕祖洞、八仙庵是华夏大地 广泛的道场。八仙过海、瑶池庆寿是中国文化最热衷的戏剧。民间的剪纸和年画,至今仍然可见钟吕八仙道影。《中华根柢·道教三书:风追盛唐钟·吕八仙道光》努力体现的方□□和释义立场,就是这种仙道学——文化学——民俗学三位一体的整体结构视野。鉴于文化学和民俗学的八仙题材已有不少学者涉猎,《中华根柢·道教三书:风追盛唐钟·吕八仙道光》的重点便放在仙道层面;基于钟吕丹法的单纯技术内容也有许多学者研究,《中华根柢·道教三书:风追盛唐钟·吕八仙道光》的仙道学便重点放在历史维度。
神秀终南:秦岭北麓72峪撷胜
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秦岭横亘在历史与文明的眼眸下,呈现出大气磅礴与悠然浩远的自然巍峨。历史的背影诚然不断走远,百代的情怀却镌刻在远山与近石上,与日日常新的溪水细数着点点浪花、片片落红,与高天的白云寄心以处,与横断的雾岚朝夕依偎,与无边的林涛神会明天。历史如同一个奥秘的微笑,秦岭的文化地理被出落成一幅美丽的文明画卷。
天宝物华:秦岭自然地理概览
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秦岭横亘在历史与文明的眼眸下,呈现出大气磅礴与悠然浩远的自然巍峨。历史的背影诚然不断走远,百代的情怀却镌刻在远山与石上,与常新的溪水细数着点点浪花、片片落红,与高天的白云寄心以处,与横断的雾岚朝夕依偎,与无边的林涛神会明天。历史如同一个奥秘的微笑,秦岭的地理被出落成一幅美丽的文明画卷。
终南幽境:秦岭人文地理与宗教
现代地质研究将中国地质划分为华北板块、秦岭板块与扬子板块三大构造带,并在陕南寻找到“略勉带”与“商丹带”的地质确证。秦岭板块居其间,对华夏大陆的形成,意义深刻而巨大。从地貌看,关中北部有世界最大的黄土高原,有万里长城,有天堑黄河。长城以北,嘉峪关以西,属于“塞外”,华夏区域之外。关中南部即秦岭,秦岭无论是地理形胜还是文化渊源,皆为华夏国家的中央山脉。华夏国家乃以黄河为主的二河(黄河、长江)文明,把秦岭南坡划归长江水系,北麓汇黄河水系。秦岭历史上的五大著名古道,将南方与北方统属于华夏国家。殷墟甲骨文(商朝)与周原甲骨文(周朝),对此皆有“蜀”“巴”的考古实证与发现。秦岭古道中的栈道,实为国道形制;秦岭栈道,连通南北,塑制华夏,举世无双,功莫大焉。四川省广汉三星堆的考古发掘、陕西省丹凤县楚墓的考古发掘,都极大地提高了秦岭古道塑制华夏国家的地位与分量。秦岭古道,在华夏国家塑制形成中的独特地位与分量,应该被给予高度估价。近年来,有将秦岭誉为中华“父亲山”者,虽不乏情感因素,其历史地理上的根据也不难稽考。
重阳登高:全真普世道情
鲁迅先生说:“中国根柢全在道教。”把中国根柢、中国文化根柢归之于道教,是一直以来学界未曾阐释和论证的重大命题。有鉴于此,西北大学出版社在2013年5月推出《中华根柢?道教三书》一套三册。这套丛书通过从黄帝、老子等个体精英创立道学,到钟吕八仙的仙道修行,再到全真教践行普世道情的逻辑脉络,对道教历史发展过程中的人物、事件、史实、事迹进行了资料性的梳理和总结。并将老子与西方哲学家赫拉克利特及今之西方大哲海德格尔等人的思想进行了比较。
祖风犹龙:黄老高古道韵
《中华根柢·道教三书:祖风犹龙·黄老高古道韵》就是我们对先祖道境的思想言说、学术言说,也是价值释义和信仰释义。如果说思想言说和学术言说使《中华根柢·道教三书:祖风犹龙·黄老高古道韵》不同于纯粹的道教教义书籍;那么,价值释义和信仰释义便使它有别于坊间学者专家著述。作为价值和信仰释义,在今日地球村语境中,与佛教、基督教和古希腊思想的比较既是艰难的,也是必须的。
水墨的"逻格斯":姬子墨道山水为中心的研究
这本《水墨的“逻格斯”——姬子墨道山水为中心的研究》以水墨理论为中心,全面阐述了对中国已故国画家姬子的艺术创作研究。姬子,号云山姬子,原名王云山,1942-2015年,河北宣化人。专攻中国山水画,山水作品分为三类:笔墨山水、冰雪山水、墨道山水。较早十年学习古典传统与现代传统;十年探索形成自己风格的笔墨山水;又十年以自己风格的笔墨山水作为进一步再实践的起点,探索出了个人风格的冰雪山水,创造了雪麻皴、雪劈皴、雪蜂窝皴、雪髅皴等技法。被国内外诸多评论家评论其作品气势恢宏,境界开阔;构图大开大合,既具经典绘画的内涵,又有现代视觉图像构成;风格、笔势豪放,特别是潜心几十年磨练的独创笔法意蕴深远。 第一章追溯水墨绘画的学理问题,解释何谓水墨的“逻格斯”。 第二章讲述姬子一个中国画家的生命叙事,从深圳求职到花甲进京再到走向世界,姬子一生坎坷的经历,以及作为其精神支柱的家庭与朋友,在姬子一生中给予的无私的爱。 第三章讲作为精神图像的姬子绘画,讨论了姬子绘画创作的分期问题,把姬子的绘画分为笔墨山水、冰雪山水、墨道山水、姬子画论、“长城画家”、“古佛画家”,以此体现姬子水墨的“逻格斯”——大象无形及其时空表现。 第四章是姬子绘画的研究与评价,收录了大卫•布鲁贝克、予凡、王春辰、于洋,以及在“墨道喜宴——苏州姬子讨论会”及“零度与混沌之斧——广州姬子研讨会”上国内外专家学者对姬子的研究与评价。 第五章姬子墨道作品释义,再次从哲学层面详细地评论了姬子一生中的代表作品,如《大宇畅神图》《元初》《八荒来风》等作品。