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中国文化简史
《中国文化简史》从自然科学、社会科学和社会生活等几个方面来讲述中国文化的内涵及其发生、发展和演变规律、注重不同时代文化的传承和不同地域文化的融合。介绍中华民族辉煌的科技成就，以及整体的、缜密的思维特点，中庸、和谐的深层观念，优秀的社会伦理和道德伦理，多姿多彩的社会生活场景。着重从总体上把握中国古代优秀文化的生存态势，汲取精华，去其糟粕，以利弘扬，以利发展。 学习《中国文化史》就是为了进一步激发学习历史的积极性，扩大文化史知识面，了解中国文化发展规律和趋势，初步培养对文化进行综合分析的思维素质，从更宽更广的角度去认识人与人、人与社会、人与自然的关系，学会从文化角度分析历史事件和历史现象的方法，以适用未来社会的发展需要，使他们通够充分地理解过去，投身社会，创造未来，具有较高的创新意识和较强的实践能力。
语文新课标推荐篇目：庄子选译
《庄子》原书五十二篇，现存三十三篇，一般人认为“内篇”七篇，即“逍遥游”、“齐物论”、“养生主”、“人间世”、“德充符”、“大宗师”、“应帝王”，除个别地方外，都是庄周的作品。“外篇”十五篇是庄周的北子们推衍师说而写成的，“杂篇”十一篇，其中“让王”、“盗跖”、“说剑”、“渔夫”四篇，一般认为是后人伪作摻入，其余的大约都是庄周一派的作品。 《庄子》一书是中国先秦时代哲学和文学宝库中的一朵奇葩。他的独立的精神，浪漫的色彩，瑰丽的文风和横溢的才华，曾经对后代的哲学和文学产生了深刻的影响，不仅成为道家的经典，而且成为后代散文家临摹的范本之一。今天，在解读这部思想复杂多样、艺术魅力超群的名著时，更应该有所辩证，有所扬弃，真正做到汲取精华，去其糟粕。
豪放词
全书共收唐五代以迄近代的词人五十余人，词作近百首。以作者生平年代先后为序，分作者介绍、原词、注释、赏析四部分。作者介绍只出现于其第一首词中，包括作者的生卒年、字号、籍贯、仕历、创作、词集著述等内容。原词以通行本作底本，若有重要异文者，一般在注释中注出。注释以注明人物、典故为主，重要典故并引录原文、征引事例，兼训诂文字。赏析部分酌采历代评家词话，综合词的文学结构特点，适当融会作者生活及历史背景。为了便于读者更好地了解词意，本书于注释部分较为详密，而赏析作为一己之得，见仁见智，相信各位读者会有自己更个性、更高超的见解，因而也就稍略。 由于编者水平有限，若有不当之处，还请读者诸君批评指正。
得一斋诗钞
以无名之才，生无名之世，兴无名之会，用无名之调，此无名集之所以无名也。呜呼!问诗为何物?非音非律，无喜无悲，不穷不达，莫吐莫茹。 夫诗者，太素之心也。耳目相激，斯之谓灵。目以观于色，耳以闻于声。夫春水温茔而澹澹，夏水浩淼而激激，秋水澄明而肃肃，冬水玄窈而冽冽。此陵阳侯四时之声色也。被之管弦，发为歌啸，则春之叮叮，夏之涊涊，秋之滴滴，冬之凛凛者，天籁也。而况冰弦为马娘之精，玉管为青君之髓，声气相求，感应以鸣，谁云不宜?是故风行水面以成文，树际残阳而写意，霞绎寒山为着色，露滴铜盘则发声。铜山西崩，洛钟束应。万物同此情也心。 然大千品类，直是恒河之沙； 微末生灵，莫不有情之种。是故写情写意，不外胸襟； 为虎为龙，皆为心性。攫金腰紫，难免台阁气； 鼎食钟鸣，难免富贵气； 琼厨金穴，难免铜臭气； 数米称薪，难免寒瑟气； 责李钻核，难免鄙吝气； 求田问舍，难免伧俗气； 屠狗斩蛇，难免豪野气； 赤弹红丸，难免狭邪气； 迷头认影，难免浑噩气； 鹗心鹏舌，难免蛊惑气； 蓑笠纶竿，难免闲慵气。于是乎百样束修，千层雕拭。 呜呼!牡丹失之富丽，寒梅失之孤高，幽兰失之清淡，芙蕖失之轻佻，蔷薇失之繁艳，玫瑰失之夭娆，紫薇失之琐碎，山矾失之粗豪。是皆失也，宁有全真耶!曰：天地无名，具涵无名之趣； 万灵有化，何来不易之心?是故龙吟萤唱，无非天籁之音； 蟹寄赢盟，几得乾坤之化。惟帅有荣枯，卉有华残。同具青眼，不胜长看。是无欲无求，无藏无亢。无毁无誉，无名无光。斯无名之有道，以寄穷途之猖狂!
元曲三百首
元曲是中国古代文化的瑰宝，它与汉斌、唐诗、宋词、明清小说一道，成为中国古代文人聪明才智的见证。元曲盛于元代，它不同与唐诗宋词的典雅瑰丽，而是大量使用口语方言，将阳春白雪与下里巴人很好的融合在一起，以其广阔的题材、独特的风格，以及直白押韵的语言，深得历代文人的青睐。《中华国粹经典文库:元曲三百首》为选编本，选取元曲代表作三百余篇，集注释、赏析为一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，值得广大读者慢慢赏读。
唐宋八大家文选
唐宋八大家指唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。韩柳提倡『古文运动』以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，建立崭新的文风为号召，往文坛上蔚为一股风潮。宋代的欧曾王苏等文家，继承唐朝古文运动的传统，更拓展了散文创作的领域。因此可说唐宋八大家的古文作品，代表着唐宋散文的最高成就。他们的文章不但震撼唐宋文坛，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。