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中国佛教史迹
《云冈日录》是日本南蛮文学创始人木下杢太郎将自己在中国云冈石窟二十多天来对当地佛像的考察、临摹以及拍摄汇集成此书。书中囊括了大量清末时期云冈佛像的历史图像，手绘照片，以及石窟布局示意图。由于战乱及自然灾害等因素，云冈石窟的部分洞穴及佛像发生了不同程度的改变以及损毁，因此，这些资料在今天看来就显得尤为珍贵。此外，作者还将云冈一行的所遇到的林林总总记录于书中，鲜活地再现了晚清时期的人文风貌与社会现状。 《中国佛教史迹》，又名《续访古贤之迹》。作者常盘大定是日本著名宗教学家，其生前多次来华，足迹遍布中国。在踏访中，尤其注重对史迹的拍摄、拓制和记录，所作日记也一丝不苟，每次都留下数量可观的图文资料或日录。《中国佛教史迹》即其第二次来华探访之成果，其中还收录了作者实地拍摄的佛教文化遗迹图片、拓片及手绘地图123幅。其所记录的文化遗迹，在历经动荡、战乱、自然灾害之后，绝大多数或不复存在，或残缺不全，这些图片及资料成为我们了解当时中国现状，尤其是佛教史迹或文物的难得文献；为学者研究佛教文化、修复破损文物、佛寺原址复建等工作提供了宝贵的原始影像凭证和文献资料。 《中国古代建筑与艺术》在中日两国建筑史上，关野贞无疑都具有十分重要的地位，他所建立的遗产调查、研究方法和保护理念，对后世有着深远的影响。关野贞也是近代“日本的中国建筑史学”创立者之一。他在涉华建筑与实地考古方面，是一位先驱者，一生来华不下十余次。其侧重建筑与考古研究，尤其是运用考古学方法，对建筑及其艺术作详实考证，以微观研究见长。在1906～1935年之间，关野贞通过对中国建筑的广泛考察和深入研究，逐步形成了自己的中国建筑与遗产观。在这个过程中，关野贞拍摄了大量照片，全面记录了20世纪初中国建筑遗产的保存状况。这些对中国建筑及文物的记录包括陵墓碑碣、石窟造像……内容详细全面，次序条理清晰，兼具整体性与前瞻性，反映了关野贞在遗产记录上的专业素养。关野贞有关中国的论考等，后汇编为《中国古代的建筑与艺术》一书。可以说，这部书是其在中国古建筑与美术研究方面所获成果之集大成，与伊东忠太所著《中国建筑装饰》一起，一直被学界视为中国建筑与艺术研究领域的杰作。这些照片及文字在见证关野贞中国建筑研究生涯的同时，也参与了近代中国建筑史学的建构过程。 《中国纪行》中的500余副手绘图涵盖了地图、建筑临摹、风景草绘、实物素描……这些图均出自于作者伊东忠太在晚清时期对中国的游历过程，图像细致入微，内容丰富。更重要的是，多数建筑已经损毁于战乱及自然灾难之中，书中所引用的多数文献内容也已经难以再现。这本书能够保存至今，是难得的中国建筑文物的记录。伊东忠太是日本著名的建筑史学家，曾先后六次来华开展建筑考古活动。本书是其对中国建筑进行全域性的普查之后出版的《东洋建筑之研究（上卷）》的中译本，其中*篇《中国建筑史》是建筑史上*部较全面、系统论述中国建筑历史的著作。 《中国建筑史》作者运用文献研究法、考察实测法和文字考证法，按照历史朝代和不同地域，以深入中国腹地获得的*手调查资料和厚实的汉学基础，对中国古代建筑进行了深度考察和研究。书中有大量作者实地拍摄或手绘的建筑及构件图片共计300余幅，其中很多建筑现今已不复存在。这些珍贵的资料，对了解和研究我国建筑的历史、美术和工艺有着重要的参考价值。尽瘁，
近代日本学者对华学术调查与研究
明治维新后，受对外扩张的国策影响，近代日本学者涉华实地调查十分活跃，涌现出诸多学者和一批著作。论文集共30篇，分别考察了冈仓天心、鸟居龙藏、内藤湖南、桑原骘藏、狩野直喜、木下杢太郎、青木正儿等人对中国建筑、考古、宗教、美术等领域的实地调查工作及留下的著作和影像资料，探讨了日本学者对华学术调查与研究的历史背景、主要内容和取得的成果，以及对我国学术发展的刺激和影响，揭露了其文化侵略的本质。
重走梁林路：我们的古建考察笔记
19人今日阅读 推荐值 80.5%
自1932年4月起，梁思成、林徽因利用8年多的时间，先后赴山西、河北、陕西、山东、四川、浙江、云南等地考察古建筑，留下了众多珍贵的资料和图片。本书作者魏新、白郁，多次重走梁思成、林徽因的考察之路，积累了大量的素材，在书中他们以轻松流畅的笔触，按照不同的考察线路分23个章节依次展开叙述，图文并茂地全面解读了中国古代建筑的建造历史与文化内涵，并与梁思成、林徽因当年的考察笔记展开古今对比，予以全面解读，有助于大众深入细致地了解这些国之瑰宝。
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铁袈裟
3人今日阅读 推荐值 89.2%
这是一次将艺术和历史打通的开放性、综合性研究的尝试。艺术史著作卷帙浩繁，博物馆更是包罗万象，对特定题材、风格、技术、流派的展示，井然有序，眉目清晰。我们几乎忘记了所面对的只是碎片的碎片，更忘记了碎片所经历的种种劫难。本书试图重新关注碎片这一特定的形态，它瓦解了艺术品的完整性和视觉边界，也因此引导出一些不为我们所注意的新问题。本书的取材范围不再限于绘画或雕塑等某一种具体的艺术形式，而涉及造像、城市、建筑、器物、文学、金石和装置等更广泛的领域，试图从毁灭、破碎、再生、聚合等多元的角度发掘物质性在艺术史研究中的潜力。
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唐代长安与西域文明（下）
1人今日阅读
《唐代长安与西域文明》一书汇集了向达先生自1926年到1954年间发表的关于中西文化交流史(并不局限于唐代)和目录学的23篇论文。这些论文按内容可以分成四部分：第一部分四篇，主要讨论唐代中外文化关系史和国内西南少数民族的历史；第二部分十篇，属—于敦煌学的范围；第三部分三篇，主要讨论摄山佛教石刻和明清之际传人中国的西洋美术；第四部分六篇，属于目录学范围。本书集中反映了向达先生在历史学、中外文化交流史、西域史地考古研究、敦煌学等方面的学术研究成就。
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敦煌古代书法艺术
我国书法艺术源远流长，历代都涌现出大批的书法家。我国书法史，除了从大量传世碑、贴以及文献中获得资料线索外，历史上几次重大的遗迹文物发现，如河南安阳殷墟甲骨文、山东曲阜孔壁的古文字、居延汉简、敦煌遗书等，其珍贵文字存迹，对揭示我国书法艺术渊源、汉字衍变提供了最有说服力的历史证据。
问彼嵩洛：中原访古行记
6人今日阅读 推荐值 65.9%
本稿以9位青年学者的中原学术游为主线，串起中原大地的名胜古迹，以人文景观为主，非泛泛而谈的游记，而是真正挖掘名胜蕴含的历史意义。因是学术游，行程多由当地考古所或相关高校院系安排，得以参观不对外开放但极珍贵的景点或文物，获取最新考古发现和一手材料。9篇文章或全面介绍考察过程，或就旅途中涉及之某一具体文物专门论述，或就中原地区的历史地理展开讨论，涵盖文学、历史、考古、美术等多个专业，展现出跨领域联合考察的独特价值，兼具学术性与趣味性、可读性。稿中配有多幅图片，既有珍贵史料，也有旅途实景，更有结合新科技手段的无人机航拍，从而与传统文献结合，彼此印证，互为生发，衍生出新的学术意义参与者除两位编者外，还有：林晓光（浙江大学）、胡鸿（武汉大学）、范兆飞（上海师范大学）、孙正军（首都师范大学）、王煜（四川大学）、王安泰（南开大学）、毋有江（武汉大学），均为当下较出色的青年学者。
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中国雕塑博士文丛·最后的光亮：杭州飞来峰元代造像研究
1人今日阅读
本书试从飞来峰元代造像的相关资料出发，通过对其造像题记的深入研究，凭借实地勘察与典籍互证、区域分析与图像比较等手段，提出飞来峰元代造像是由杨琏真加及其子杨暗普两代人共同主持镌造的观点。又在经过对西夏、元两都及杭州地区原有造像题材及样式的分析比较后，得出飞来峰元代造像中的汉传题材及部分样式是对本地原有题材的合理承继，而有些汉传造像样式与梵相又共同来自于西夏等地，并在梵相中保留了藏西和卫藏两大造像样式特点的结论。
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北大佛学（第2辑）
太虚是中国近代著名的佛教领袖，佛教改革的倡导者与实践者。他以爱国爱教的信念、勇于革新的精神、放眼世界的眼光和广阔包容的胸怀，致力于推动近代中国佛教“教理、教制、教产”三大改革，提出了“人生佛教”与“人间佛教”思想理念，并不遗余力地创办学校、培养僧才、广传佛法，对近现代中国佛教的复兴与发展做出了重要贡献。本辑《北大佛学》再次推出“太虚研究”专号，特邀专家学者梳理相关文献资料、发掘史实、阐发思想，以期推动相关研究。
庐山慧远教团研究
庐山慧远教团是指东晋时期以慧远为中心，在庐山建立的一个佛教修行团体。慧远教团时期，是中国佛教由都市佛教向山林佛教转型的时期。庐山教团在中国佛教山林化进程中具有重要地位。庐山教团对佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律传译中做出巨大贡献，在具体实践中以富有中国特色的僧制为教团规则。与长安鸠摩罗什教团相呼应，代表了中国佛教发展的两个方向。本书对它做了比较全面和深入的介绍，颇具学术价值。
随宜集
本书主要为陈从周先生1987年至1989年的散文和书信，是继《书带集》《春苔集》《帘青集》之后的第四部随笔、小品文集。其中记述了当时陈老与昆曲界的往来情谊，以及一些浅显的园林学说理散文。陈老力倡文理想通之道，以学者的睿智，诗文家的灵感，博古汇今，纵笔书怀。谈景，抒情，怀人，言之有物，每篇自成一世界，别有洞天。文字婉约清丽，蕴藉含蓄，见解独到精辟，意境幽深。内中可透映出陈老对传统文化的深厚理解、对祖国山河和故乡的深长眷恋。
明清鼓山曹洞宗文献研究
明清时期鼓山禅宗文献，以永觉元贤、为霖道霈为代表的鼓山法系，在明清佛教史上极具研究价值。由于鼓山涌泉寺从明清以来得到了很好的保护，未遭受严重破坏，从而保存了很多明末清初刊刻的曹洞宗文献及其他佛教文献，有的文献未被传世大藏经收录，本身即可归入善本之列，不少文献在国内外图书馆也未收藏，属于孤本。本书即是对刊刻于明清时期的鼓山佛经目录、经版和现存文献情况进行的调查和研究。
世界艺术文化（下册）
艺术来源于生活，并反映社会生活，艺术起源于“劳动”。“劳动说”认为艺术产生的根本动力和原因，在于人类的实践活动，尤其是占知名品牌地位的物质生产实践活动。这是对艺术产生根本原因*具影响的揭示。
多姿多彩的艺术文化
艺术文化学是将艺术置入社会文化背景中来审视的方法，着眼于对艺术的发生、发展以及它与社会文化之间的关系，解释人的参与、文化的渗透所包蕴着的持续发展的艺术形态和精神内涵。本书从艺术文化概述、艺术与社会等方面简述艺术在当代社会里的新位置。
中古中国视觉文化与物质文化国际学术研讨会论文集
“中古中国视觉文化与物质文化”是由中央美术学院人文学院组织召开的学术研讨会，本书完整收录了与会的来自中国权威研究机构的艺术史与考古学者以及国际同行的研究成果。本书分为“考古新发现”“视觉文化”“物质文化”“理论与方法”“思想与观念”“礼仪、制度与文化交流”六个章节，涉及艺术史、历史学、考古学、科技史等层面的学术讨论。
道家·佛学·印度哲学
2人今日阅读
收入本集的文章，是作者过去近三十年间所撰写的与道家哲学、佛教哲学、印度哲学相关的学术论文，大部分曾在学术期刊发表过。这些文章的写作，时间跨度较大，论题不一，既代表了作者对某些问题的学术思考，也在一定程度上体现了作者的学术兴趣点。一世纪印度佛教传入中国，实为中国思想史上最富有意味的历史事件。此后中国思想与哲学的历史，不再能排除佛教这一“有意义的他者”的介入与互动。然佛教之所以能够较为顺畅地进入中国，实有以老庄为哲学底蕴的道教在东汉以来的发展为之前导。更深入的研究表明，中、印作为东方文明的典范，其基于农耕生产方式而启迪于自然世界的形上之思，虽然其表现形态各不相同，却存在着某种实质上的同一性面向。
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