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熊十力经典作品全集（繁体竖排本）（套装共三十五册）
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牟宗三、徐复观授业恩师，被《大英百科全书》称为“中国当代哲学之杰出人物”，现代新儒家学派开创者！ 熊十力（1885—1968）， 中国著名哲学家、思想家、国学大师，新儒家开山祖师。与授业弟子牟宗三、唐君毅、徐复观和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。 其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及中国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。 熊十力的哲学思想体系，是近代中国哲学走向世界的典范，为20世纪的中国哲学和世界哲学作出了重大贡献。
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清道人年谱长编（精）
清道人，原名李瑞清（1867—1920），江西临川人，是近代著名书画家、教育家、诗人，曾参与公车上书，历任江宁提学使、两江师范学堂监督、江宁布政史。辛亥后，鬻书沪上，声名藉甚。他身为上海遗老的中坚人物，又与青岛遗老往来频繁，积极图谋复辟，丁巳复辟时被授予学部左侍郎，死后谥号文洁，可以说是晚清遗老的代表人物。然其周旋在晚清民初，其身份、思想也是极其复杂的。晚清民初也是中国近代教育、新型书画交易市场的滥觞，李瑞清作为直接的参与者、开拓者，发挥的重要作用不言而喻。 《清道人年谱长编》通过搜集其诗文题跋及相关文献，加以研读考证,并参稽大量史料如档案、日记、方志、传记、尺牍、笔记等,力图还原其生平经历，并通过李瑞清一生的行迹、交游，勾勒晚清民初之时局变化、社会状态、教育、书画市场以及遗老的生活状况。
陈寅恪文集
28人今日阅读 推荐值 90.0%
本套书收录陈先生著作七书：《寒柳堂集》《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《柳如是别传》。
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王铎年谱长编（全四册）精
本书为明末清初著名书画家王铎之年谱，作者浙江大学文化遗产研究院教授薛龙春。王铎在明清之际的艺术史、文化史与政治史上都有很高的研究价值， 本书即以王铎一生行迹、交往与诗文书画活动为中心，起自王铎出生（明万历二十年），讫王铎去世（清顺治九年），以年、月、日编次，详细完整地展现了王铎的一生。
台湾史学史：从战后到当代
本书主要包括许倬云序言、作者自序、上编（科学传统的建立）、中编（科学史学的转折，1960年代中期至1987年）、下编（当代台湾史学的发展，1987年至2000年）、补编（2000年以来台湾史学的变化趋势）等部分。
十八世纪中朝文人交流研究（全册）
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18世纪中朝文人的交往由于其本身的丰富性、独特性以及在两国文化交流众多方面的开创之功，使得它在整个中韩学术交流史中尤显突出。本书在对“碎片化”资料作仔细排比整理的基础上，一方面勾勒出18世纪中朝文人间一些重要交流的全貌，如文学批评、请序题跋等，并细致分析了其特点和意义，另一方面，又以述论结合的形式较为全面而深刻地展示了中朝文士在交流分期、空间、人物、家族、内容等丰富的内涵，且以长编、事表及资料展示了历史真实，不仅在兼综前人成果基础上填补了当下清代中韩学术交流的空白，更对为何发掘利用域外汉籍史料建构东亚文明交流史提供了探索性的成果与研究范式。
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徐旭生文集
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徐旭生先生（1888—1976），名炳昶，字旭生，以字行，笔名虚生、遁庵、四河人等。河南唐河人，中国现代著名的历史学家、考古学家、教育家。徐旭生先生涉猎颇广，在哲学、历史、教育、翻译等多个领域都留下了丰硕的成果。此次整理出版徐旭生文集，收录其研究专著一种（《中国古史的传说时代》），已刊和未刊的单篇文章百余篇（包括发表于《猛进》周刊的时评八十余篇及已刊、未刊的学术论文四十余篇），翻译著作四种（《欧洲哲学史》、《你往何处去》［合译］、《马兰公主》［合译］、《ㄛㄧㄉㄧㄆㄨㄙ王》），日记（包括一九一〇—一九一七年日记、西游日记［一九二七—一九二九年］、一九三三—一九四八年日记、一九五四—一九六六年日记），可谓徐旭生先生一生著作之总汇。
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项楚学术文集：寒山诗注（附拾得诗注）
4人今日阅读 推荐值 78.5%
《寒山诗注》是项楚先生继《王梵志诗注》之后，关于唐代白话通俗诗歌校注、阐释的又一力作。《寒山诗注》以四部丛刊影宋本为底本，校以日藏宫内省本、正中本、高丽本及四库本等传世善本，堪称寒山诗最完整的定本，具有注释详明丰赡的特点。
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金代艺文叙录（全二册）
本书是迄今著录金代文献最为详明的著作。作者在多年研究金代文献的基础上，经过广泛搜求，认真爬梳，整理出金代书目上千种，远远超出乾嘉学者的二百余种。著录分为女真著述、文人著述、医学著述、佛教著述、道教著述等五部分。每部分先冠以序引，概括该类艺文状况；然后著录作者与书目，以作者为经、书目为纬；所收书目，一律说明存佚，引用文献均注明年代、作者、书名、卷数、篇目、版本及页码。内容丰富，体例规范严整，是了解和研究金代文化必备的工具书。
香港新界风土名胜大全
郊游和行山一直是很多香港人喜爱的活动，既可欣赏沿途风景，又可锻鍊身体。新界是香港最热门的郊游和行山地点。在这数十年间，新界经历了巨大的变迁，发展了许多新市镇。我们当然可以透过相片了解新界的变迁，但相片终归只是一时一地之纪录，要深入了解还是要依据当时的文字记载。黄佩佳的《新界风土名胜大观》正好为我们提供大量这方面的资料。他是香港早期的旅行家，足迹遍布新界。在上世纪三十年代，他在报章连载其旅游新界之文章，情辞并茂，考证亦细，不单扩阔当时读者的视野，也为后世留下宝贵的资料。然而岁月不居，人事万变，世人对此已所知无多。现发检旧稿，重新整理和标点，冀能让读者了解新界的历史。
《竹书纪年》与出土文献研究之一：《竹书纪年》考（全三册）
2人今日阅读
汲冢所出《竹书纪年》是记载五帝夏商周历史的视为中国古代第一部编年体通史。《竹书纪年考》是研究《竹书纪年》的出土、整理、考正、版本、流传、真伪、性质与价值等方面的专著。本书为《竹书纪年》的资料库，是研究《竹书纪年》集大成者。作者总结了晋以来《竹书纪年》的研究史，探讨了古本《竹书纪年》的结构与价值，揭示了今本《竹书纪年》的来源与伪缪。
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曹元弼友朋书札
本书为著名学者曹元弼之友朋书札。曹元弼平生交游甚广，所保存书札中有陈宝琛、文廷式、沈曾值、唐文治等众多名家，信件内容十分丰富，不仅有各类讨论学术的文字，还有很多关于教育、时事、名人轶事秘闻等等，具有丰富的史料价值和可读性。
潘效苏集辑注
潘效苏是晚清时代的高级官员，曾随左宗棠收复新疆。光绪二十八年（1902年）由甘肃按察使升任新疆巡抚。光绪三十一年（1905），以贪墨为由被参劾，发遣张家口军台。在新疆任中，潘效苏面对沙俄和英国觊觎新疆，屡屡制造边境纠纷，调拨民族关系的严峻形势，在力所能及的范围内，维护主权，制止民族分裂，并积极推行新政，开展屯垦，发展有线电报、邮政等公益事业。潘效苏与军机处、总理衙门（辛丑和谈后改为外务部）、户部等朝廷部门和其他地方官员的往来奏折、函电都是今天研究晚清新疆历史的重要史料。
吕碧城集（下）
吕碧城是中国第一位女撰稿人、女编辑，最早的女权主义者，最早的动物保护倡导者，晚年皈依佛教。吕碧城幼年早慧，12岁时，诗词书画的造诣已达到一定水准，书香之家的熏陶，使她："自幼即有才藻名，工诗文，善丹青，能治印，并娴音律，词尤著称于世，每有词作问世，远近争相传诵。"当时有"才子"美称的樊增祥读了吕碧城的诗词，拍案叫绝。不能相信"夜雨谈兵，春风说剑"，如此词句出自一个小女孩之手。后来作为《大公报》也是中国新闻史上的第一位女编辑，女性撰稿人，吕碧城闻名22世纪初京津地区。她的诗词创作，有着不小的天赋和才华，是辛亥革命前后著名的文学团体--南社的重要成员，被称为"近三百年来最后一位女词人"。此次整理出版《吕碧城全集》可以让读者更深入地了解这位不平凡的女性。
吕碧城集（全两册）
3人今日阅读
吕碧城是中国第一位女撰稿人、女编辑，最早的女权主义者，最早的动物保护倡导者，晚年皈依佛教。吕碧城幼年早慧，12岁时，诗词书画的造诣已达到一定水准，书香之家的熏陶，使她："自幼即有才藻名，工诗文，善丹青，能治印，并娴音律，词尤著称于世，每有词作问世，远近争相传诵。"当时有"才子"美称的樊增祥读了吕碧城的诗词，拍案叫绝。不能相信"夜雨谈兵，春风说剑"，如此词句出自一个小女孩之手。后来作为《大公报》也是中国新闻史上的第一位女编辑，女性撰稿人，吕碧城闻名20世纪初京津地区。她的诗词创作，有着不小的天赋和才华，是辛亥革命前后著名的文学团体--南社的重要成员，被称为"近三百年来最后一位女词人"。此次整理出版《吕碧城全集》可以让读者更深入地了解这位不平凡的女性。
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柳如是别传（全三册）
33人今日阅读 推荐值 90.5%
本书是陈寅恪晚年写成的一部有代表性的专著。使用了训诂、考据、校勘等方法，以翔实的史料，通过对明末名妓柳如是同钱谦益相结合的婚姻唱和诗的笺证，不但探讨了柳如是的个人历史，同时对明末清初的政治、文化状况，尤其是当时江南知识分子的状况均有所辨释。
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中国经学史论著选编
2人今日阅读
《中国经学史论著选编》介绍经学萌发于以农立国的宗法制下的古老中国，其经典为古代中国道术之总汇，突出地表现出其学说，理论和思想主张的两重性：既讲因革变易，又标尚平撕、折中与不变；既提倡独立思考，倡说对经书《尚书》不能尽信，要敢于藐视不遵礼义的大人物，又宣称“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。既标尚忠信，又谓“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，为一些侈谈大方向正确而违背道德准则之徒提供理论依据。既标榜尚汤，武革命，除暴安民，又倡言事君必忠，不许造反·既倡言以天下国家为己任，又谓：“君子思不出其位”，既要人们立大志，声言“士而怀居，不足以为士矣”，又谓“父母在，不远游”……
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《汉书》音义研究（国家社科基金后期资助项目）
《汉书》音义是音义书的鼻祖，所存音义早于唐陆德明的《经典释文》和玄应等，在构架、体式、条例、术语、音切等方面，为音义书之范式。《汉书注》存23家《汉书》音义的音切，保存了汉魏六朝众多的注音，尤其是东汉服虔、应劭的二十多条反切，是今存最早的反切，弥足珍贵。《汉书》音义的音切具有传承性、泛时性，需要作多层次的剥离，方可使用。 本书上编建立了全音切数据，用“以义正音”与“音切系联”的方法来确定同质的共时的音切，系联并建构特定的语音系统，论证《汉书》所注音切的性质，以之与隋唐的《切韵》《经典释文》作比较，看其承前启后的异同因素，从而确定它们在汉语语音发展史中的地位和价值，为语音史研究提供新视角新成果。下编为《汉书》音义全编，整理编排《汉书注》约3531个字头约13593次音切的注语，排其对应的《汉书》语境。最后制作了全部注项的笔画索引，以便读者检索使用。
项楚学术文集：敦煌变文选注（增订本）
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《敦煌变文选注（增订本）（上下）》选入敦煌变文二十七篇，包括了变文中思想和艺术比较杰出的名篇，如郭在贻对敦煌变文中《伍子胥变文》、《孟姜女变文》、《王昭君变文》、《地狱变文》、《搜神记》等的校议。同时也兼顾了不同体裁和不同题材的各类作品。
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西明东夏：唐代长安西明寺与丝绸之路
西明寺是位于唐代首都长安城延康坊的皇家寺院，是唐代强盛之时的众寺之首，也即所谓“国家大寺”，不仅是僧团日常活动的载体，还集译经的场所、著述的所在、外国僧人的留学重地、皇家礼仪活动乃至市民文化活动的场所等功能于一身，是一个不断吸引周边宗教与世俗精英的知识朝圣的中心，其辐射范围笼罩了整个周边地区与国家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英，都曾活跃于此。 《西明东夏：唐代长安西明寺与丝绸之路》以长安西明寺为切入点，从“帕米尔高原—敦煌—长安”、“西明寺—杭州—日本”、“南海—广州—长安”三条线路，对该寺在长安佛教乃至中国佛教发挥的作用进行了梳理，清晰呈现了陆路和海上丝绸之路上的长安文明。其中神圣与世俗、超世离尘与财富金钱、政治与宗教、精神与物质、中土与异域、东方与西方完美地交融，折射出中古时期王权与教权间的微妙关系及神圣同世俗间的互动，可使读者深入了解通过丝绸之路而来的佛教文化对中华文明的影响，理解中华文化鼎盛时期海纳百川、容摄万有的博大胸襟。 本书分“研究编”与“史料编”两编，深入的研究与翔实的史料互为表里，相辅相成。
金代诗论辑存校注（全2册）
金代诗论内容丰富，别具特色，以《风月堂诗话》、《滹南诗话》、《论诗三十首》等为代表。该选题努力汇集金代所有诗文评文献，加以注释。除了传统的诗话、序跋、论诗诗之外，还收集一次散见的资料，首次为元好问《中州集》作者小传、刘祁《归潜志》作者小传作注。
《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證
内容簡介《朱子家禮》於元末明初東傳至朝鮮半島，在其本土化、庶民化的過程中，衍生出“諸具”這一獨特的文獻記載形式。朝鮮禮書中的“諸具”項與中國傳統禮學中的禮器名物有諸多相似之處，對“諸具”的研究本質上是對禮器名物的訓話考證。本書以《家禮》通、冠、婚、祭禮中的名物及其在朝鮮王朝的播遷爲研究對象，以《韓國禮學叢書》中收録的120册155種禮書爲文獻基礎，一方面從微觀的語言訓詁視角，結合禮書圖録、文物照片，考證半島特色名物、新名物、俗替名物，勾勒出該名物的物質形態、意義類屬、名實關係；另一方面從宏觀的跨文化視角，辨别中朝兩國在《家禮》名物擇用上的異同，分析《家禮》名物在朝鮮化過程中衍變的動因。
韩国古代楚辞资料汇编
本书是《东亚楚辞资料汇编》中的一部分，收录朝鲜半岛历代文献中对屈原、楚辞引用、评论、研究的相关资料，以及相关拟骚之作。此汇编资料分为上下两册，以期较为全面的展现槿域对楚辞与楚文化的受容与变容样相。
新儒家三圣 马一浮经典作品全集（繁体竖排）（套装共三十册）
2人今日阅读
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 马一浮先生一生著述颇丰，创作生涯历时数载。本套丛书大体上按照马一浮先生原作各书的创作、印行时间次第安排。凡已刊作品，按发表时间编排，未发表或未查明确切时间作品酌予处置。 马一浮经典作品全集，繁体竖排本，套装共三十册。分为语录、文集、诗集、词曲、杂著、书札、日记等。
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清稗类钞
13人今日阅读
笔记集。清徐珂编著。不分卷。汇辑野史笔记和当时新闻报刊中关于有清一代的朝野遗闻轶事以及社会政治、经济、学术、文化的事迹，体裁仿清初潘永因《宋稗类钞》，分门别类，按性质、年代先后，以事类相从，资料丰富，对研究清代文史颇有参考价值。全书自“时令”、“气候”、“地理”至“舟车”、“服饰”、“饮食”凡九十二类，一万三千余条，三百万余言。内“著述”、“文学”、“艺术”、“鉴赏”、“戏剧”多述文人学者艺术家之事。因系编著者平时读书随手札记，故大半“隐括其事，贯穿而成斯篇，未能悉记来历”，后人引用，时有难以征信之感，此为本书最大缺点。有民国六年(1917)商务印书馆排印本，分四十八册，冠以诸宗元序、徐珂自序及编辑凡例
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中国文化思想史九种（全二册）
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《中国文化思想史九种》收录了吕思勉先生有关中国文化思想史的论著，共计九种：《医籍知津》、《群经概要》、《经子解题》、《中国文化史六讲》、《理学纲要》、《先秦学术概论》、《大同释义》、《中国社会变迁史》、《中国政治思想史十讲》。其包罗之广，充分体现了先生“博通”的特点。然而“博通”之外，更有“执微”，《九种》中又多见精于文本细读、校勘训诂之处，更不乏先生的独到见解。
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《华阳国志》系年考校
2人今日阅读
晉常璩《華陽國志》問世以來，或以为史，或以为志，或以为地记。实际上都是因为其中体例较乱。本次整理，书家多次翻刻。宋人刻本今已不见，明清两代刻本、钞本众多，但错、讹、衍、倒之处不少。任乃强、刘琳二先生在这方面已经做了很重要的工作。但是，对《华阳国志》所记人、事时间的准确性目前既没有专门的梳理，更没有系统编年。本次整理，（1）将《华阳国志》全书史实一事一目，按先后顺序重排，用编年体结构全书。如一事跨越数年，则于该事末尾标明互见。（2）将《华阳国志》与《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等正史所记同年、同人、同地、同族史实，及相关的政治、经济、人物事迹、地理、风俗对勘比较。并以按语呈现文字、史实异同。（3）将任乃强《华阳国志校补图注》和刘琳《华阳国志校注》及新旧版本对校，对其中的龃龉不合之处，指出并酌情考证。（3）结合野史、地下出土文献、较新研究成果，验证文献考据的意见。（4）通過按語对《华阳国志》进行笺注。注释部分形、音、义兼顾，字、句义兼顾，史实、风俗、民族、地理等兼顾。
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濂溪志补遗
周敦颐史料从宋代开始就断断续续出现，以濂溪志和周敦颐集为主要形式，大概有60种左右，这些文献在周敦颐本人著述的基础上，还收集了大量周敦颐相关史料，是深入开展周敦颐的研究的重要基础。但还有大量文献被遗漏在古代文献中。本书在收集100多种左右的江西、湖南、广州、江苏、四川地方各级省市县地方志、从宋到清的个人文集、道藏等大型丛书的基础上，搜集散落其中的周敦颐史料，经过考证校勘，编纂而成。以期能提供周敦颐研究的必要文献，作为引玉之砖，推进濂溪学、宋明理学研究。本书围绕的主题是周敦颐本人及其后裔的诗歌、题咏、颂扬等相关史料，以及他个人的思想著述。
周汝昌师友书札手迹（精）
周汝昌先生（1918—2012）早岁两度就读于燕京大学，后执教于成都华西大学、四川大学。一九五四年返回北京，历任人民文学出版社编辑、中国艺术研究院研究员等职。自二十世纪四十年代至新世纪之初，周先生不仅撰写了包括《红楼梦新证》、《诗词赏会》等在内的大量学术论著与随笔、诗词，参与文学古籍的整理和编辑工作，还妥善保存了一批珍贵的文献资料，这就是数量极为丰富的师友翰札与书画墨迹。这批文献资料藴含着丰富的文化与学术信息，具有重要的历史价值和文物价值。有鉴于此，中华书局编辑部特约请周伦玲女士编选本书，将周先生师友翰札及诗笺、画作较有代表性者按原貌影印刊布，并附参考释文，俾可嘉惠学林，以为相关研究的参考。 本书收录张元济、汪鸾翔、夏仁虎、陶洙、胡适、吴宓、顾随、张伯驹、夏承焘、俞平伯、谢国桢、闻宥、商承祚、聂绀弩、缪钺、赵万里、张次溪、钱锺书、陈梦家、林庚、徐邦达、何其芳、启功、吴则虞、陈迩冬、吴晓铃、陈凡、柳存仁、黄裳、唐德刚、夏志清、许政扬等102位学人、作家的书札及书画墨迹近300通（件），每位书信作者均附小传，后附参考释文。