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孟称舜戏曲集
孟称舜（一五九四――一六八四），字子塞、子若、子适，号卧云子、花屿仙史，会稽（今浙江绍兴）人，是明清之际著名的戏曲家。明崇祯年间秀才，入复社，并参加了祁彪佳等组识的枫社。清顺治六年被举为贡生，官松阳县训导，任上兴利除弊，廉正有声，顺治十三年力辞归。父孟应麟，字文叔，万历甲辰以明经授兖州别驾，为人廉正不阿，有政声。史称尧，天启丁卯举人。 本书得到全国高校古籍整理委员项目资助，项目名《孟称舜集辑校》，后因孟称舜的《史发》及版，诗文词附录于后。
中国越学（第十一辑）
《中国越学（11辑）》内容包括越国新考、勾践灭吴背后的越国农业经济研究、绍兴秦家山战国木椁墓、东周越地考古出土击打乐器的初步研究、再论楚灭越：基于文献与考古材料的讨论、温岭东瓯贵族墓乐器明器刍议、汉代池州区域的置县与越人移民和风俗——基于对池州境内的田野调查等。这些文章大多出自对越文化研究有素的专家之手，既有宏观的概括，又有个案的分析，具备较高的学术价值。
明词传播述论
汪超《明词传播考述》，讨论了明人词作在明代的传播，并借此揭示明词的流传方式、流布特点、接受规律，丰富特定文体的断代文学史内容，完善对词史发展链条的叙述。研究过程中，立足文学，在传统的文献整理、阐释的基础上，运用了文学与传播学的交叉视角观察研究对象。全书是以文学传播活动的各个要素为节点的线性结构，既有对明词传播整体的宏观考察，又有对特殊现象的微观讨论。从内容上说，除绪论、结束语之外，全文九章大致可分为三个部分：第一部分（第一、二章），从总体上勾勒明代文学传播的条件、背景，将明词传播置于明代文学的整体状况中考察。第二部分（第三至七章），介绍了明词传播的主要方式及其传播效果。第三部分（第八、九章），是对明词传播特殊现象的考察。总之，《明词传播考述》通过对明词传播的考察，重新认识了明词的特点和价值，认为明词继承并发展了前代词作的传播方式，明词的创作和传播越来越具有地域倾向，这种趋向影响着清词的中兴格局。