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居士传校注
《居士传》五十六卷，清代彭绍昇着，以列传体 裁记载东汉至清康熙年间在家奉佛的男性居士312人 事迹，记事详备，不囿於宗派，广泛征引内外典二百 余种，被公认为研究中国居士佛教、士大夫佛教发展 的重要参考资料。《中国佛教典籍选刊：居士传校注》此次整理以乾隆四 十年长洲彭氏初刻本为底本，以光绪本、赵嗣沧点校 本为参校本，对《居士传》全文进行校注，并附“参 考书目”、“人名索引”，为阅读恩书提供了极大便 利。
宋学渊源记笺证
活动于干嘉时代的清代著名学者江藩（1761—1830）为吴派宗匠惠栋的再传弟子，谨守惠氏“六经尊服郑，百行法程朱”的旨训，既仿汉书儒林传、艺文志编纂国朝汉学师承记、国朝经师经义目录，复撰国朝宋学渊源记以继之。两记的编纂，反映了江藩对所处时代学术的认识与总结，共同完成了江藩本人对清代前期学术史体系的建构，成为考论这近两个世纪中思想学术发展首当参考的重要著作。然而较之汉学师承记，作为第一部真正意义上的清代理学史著述，宋学渊源记成书仓猝，行文简率，甚至不无错谬，其根源则在于纂辑者江藩深拒固闭的门户意识。拙稿以传统文献学方法研治学术史，对宋学渊源记全书进行条理细密的文本笺证工作，检覈史源，比勘异同，删汰讹伪，补苴阙漏，时下己意，间附考证，本于治学求是之旨，务使该记所述清代前期理学人事详明而准确，以供学界参考利用。无论对江藩本人思想、清代汉宋之争的学术生态，尤其对清代前期理学发展状况的理解，窃谓皆有所裨益。