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李煜词集
李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。李煜，南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，南唐最后一位国君。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京。世称南唐后主、李后主。
李煜词集 附：李璟词集 冯延巳词集
30人今日阅读 推荐值 85.4%
李煜，南唐中主第六子。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱“花间”之风。国亡被俘后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）。其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的“豪放”派打下了伏笔，并成为词史上承前启后的大家，王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”本书备搜李煜词全部作品及后人的评论。书后另附有南唐另外两位词人李璟和冯延巳的词集。
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李煜词全集（国学经典丛书·名家注评本）
5人今日阅读 推荐值 76.5%
《李煜词全集》包含南唐二主李煜、李璟词及冯延巳词。每首词皆有详注和详评，适宜普通读者阅读。三者的词代表了南唐词的总体风貌和最高成就，书后附有南唐二主的生平资料和词评，供读者了解南唐二主的生平和创作风貌。
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作家榜名著：李煜诗词全集
2人今日阅读
五代南唐末代皇帝李煜，被称为“词中之帝，亡国之君”。39岁是他的人生分水岭。此前，李煜贵为帝王，词作绮丽柔靡；此后，李煜入宋称臣，词作深情痛彻，美到心醉。 李煜一生经历大起大落、大喜大悲，每句词、每句诗都是悲喜剧，写透人生的本质，直击人心，感人肺腑。翻开本书，穿越时空，感受诗词之美，滋养你的灵魂。 本书词以《南唐二主词汇笺》《李璟李煜词》《南唐二主词校订》为底本，诗依据《全唐诗》、文依据《南唐二主全集》勘校，并附录其父李璟作品集。
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中国诗词大会（套装共10册）诗经楚辞唐诗宋词元曲人间词话李清照李煜词传纳兰容若仓央嘉措诗全集古诗词鉴赏辞典
《诗经》是我国*部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305*，6*只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》起初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
唐诗三百首
129人今日阅读 推荐值 80.4%
《唐诗三百首》是清蘅塘退士编选的一部普及读物，收录了77家诗，共311首。历来都说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”其注释本中最为简明、影响较大的是才女陈婉俊的《唐诗三百首补注》，“考核援引,俱能精当”。
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王维诗集
82人今日阅读 推荐值 86.8%
王维是盛唐时期的著名诗人，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。此《王维诗集》用清赵殿成笺注。
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柳永词集
18人今日阅读 推荐值 88.3%
柳永是北宋初期对宋词进行全面革新的词人。他以毕生精力作词，创制了大量慢词长调，在表现手法、意象组合、题材开拓等方面亦有许多创新之处；柳词多表现市民情调，尤其关注妓女歌姬的生活境遇及内心世界，因此流传极广，故“凡有井水处，即能歌柳词”之说。柳永有《乐章集》一卷传世，后世苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等词人无不受其影响。本书备搜柳永词全部作品及后人的评论，并由谢桃坊撰写导读，便于读者了解柳永、欣赏柳词。
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诗品
37人今日阅读 推荐值 89.2%
钟嵘《诗品》自近代以来备受关注，出现过一些重要的注本，在字句考订、典故追溯、文意阐释等方面都取得了很多成果。其中尤以古直《钟记室诗品笺》和许文雨《钟嵘诗品讲疏》最为重要。此次整理，将古直的《钟记室诗品笺》和许文雨《钟嵘诗品讲疏》合为一册。
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李煜词全鉴
4人今日阅读 推荐值 78.8%
李煜，史称“李后主”，是中国古代最杰出的词人之一，被称为“千古词帝”。李煜词多结合自己独特的身世遭遇，成为展现真实生命、抒发自我情感的抒情文体。《李煜词全鉴》涵盖了李煜一生重要诗词章节，并对其进行了注释与解译，另外收录了李煜存疑词、李煜所著的经典书文、李璟词和冯延巳词等，供读者赏读。
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黄庭坚词集 秦观词集
4人今日阅读
在北宋文坛上，黄庭坚的词作别具一格，他喜用典故、俗语、僻字作词，词风直拗，历来受到人们的重视。秦观是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜,历来词誉甚高，然而缘情婉转，语多凄黯。张炎《词源》评其词：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”本书备搜黄庭坚词、秦观词全部作品及后人的精彩评论，由黄庭坚研究专家马兴荣先生、徐培均先生校点。
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残唐五代尽英雄Ⅲ：天下归宋
2人今日阅读 推荐值 80.6%
本书是“残唐五代尽英雄”系列的第三部，本册名叫“天下归宋”，内容承接之前两部书的结尾，主要讲述从后汉在刘承祐治下开始，到柴荣建立后周这段历史，即五代的晚期历史。本书在保证史实准确性的基础上，延续了前作的行文风格，内容生动幽默，人物、事件刻画精彩鲜明，以十二个章节描述了五代十国的藩镇割据、武夫当道、烽火连天、混乱动荡、豪杰并起、精彩纷呈的时代。作者从浩如烟海的史料中精心挑选，截取出了一个个精彩的侧影，刘承祐、柴荣、郭威等轮番出场，深入浅出，以点盖面，使得读者在轻松愉快的阅读中，了解五代中晚期这段特殊的历史时期。
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PURA·孙康宜作品系列 长亭与短亭：词学研究及其他
《长亭与短亭——词学研究及其他》是孙康宜先生汉学研究论集。收录专著《词与文类研究》及《“古典”与“现代”——美国汉学家如何看中国文学》《柳是对晚明词学中兴的贡献》《汉学研究与全球化》《阴性风格或女性意识》《女子无才便是德？》等二十多篇学术论文，内容广涉孙先生的词学研究成果、对中西经典文学及中西文学比较方面的心得和洞见、边缘论题、最新探索的生荒领域，其中对中国古典作家的审美追求、中国古代女性作者的地位问题等，均做了饶有趣味的探讨，从中可以窥见孙康宜先生海外汉学研究的发展脉络和重要研究成果。
南朝夜宴：金陵城市生活和江南文学
一部以南陈与南唐的金陵城市生活为背景，末世君臣的文学特质为核心的文化研究著作。 金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会的生活内容，使唯美伤感的风格成为其艺术特征。 作者截取了南陈和南唐两个历史片断，具体分析了南陈的陈后主、江总、徐陵，南唐的李璟、李煜、冯延巳、韩熙载、徐铉等人的生命特色和文学特质，试图找寻出金陵经济生活与江南文学相互渗透影响的痕迹。
所乐轩说
本书内容分为三部分:第一部分为宏观性文章，主要探究了宋词排行榜的目的、方法与意义，宋词经典的建构，唐宋词的发展进程，宋代诗词的创作与超越，宋词的婉约与豪放等，或纵向描述词的发展，或横向论述词的风格类型。第二部分是对古今一些词人的评介，主要对李煜、冯延巳、柳永、苏东坡、秦少游、蔡世平、李一飞、黄焕光等词人的人生与词品进行了品评。第三部分是有关当今词学家与词学著作的感言，包括俞平伯、沈祖棻、夏承焘和叶嘉莹等的经典著作与感言。
所有的美好,都是恰逢其时
有词为伴，心灵在清婉文字间舒展，那些长长短短的句式，疏疏密密的韵脚，有着特别的音乐节奏感，书写了中国人内心深处美丽的风景，温柔的情愫，染透了漫长的时光，渗透到我们的生命里。
国学经典套装7册
国学经典丛书套装以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。熟读国学经典，是构建青少年智性和德性的最好选择。
人间词话 王国维词集
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称划时代的作品。该书观点新颖，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。《人间词话》的版本较为复杂，本书是依据1982年第5期《河南师大学报》发表陈杏珍、刘烜重订《人间词话》重新排印出版的。书前的导读详细地介绍了作者和作品的情况，能帮助广大读者更好地阅读和理解本书。
河湟方言文化与民俗学特质研究
1人今日阅读
首先，本书阐释了河湟方言作为活态语言文化所体现出的民俗特质，以及方言作为“多模态”民俗文化本身所具有的区域文化个性特征，展现了更为立体和丰富的河湟方言文化，为语言学和地方历史文化的学科构建添砖加瓦。其次，恰逢“一带一路”倡议实施，本书有志于在平等文化认同框架下，弘扬河道地区深厚的文化传统，促进和提升文化自觉与文化自信，从群体识别、文化认同、跨文化交际、区域文化个性、方言情感、语言变异等方面揭示方言是推动文化互动不可或缺的积极因素，在充分认识语言文化遗产重大保护价值和特殊属性的基础上，正确认识弱势语言保护与尊重语言持有者自主选择意愿、生存发展利益的关系。最后，在总结现有研究经验的基础上，为方言整体保护以及保护文化多样性、促进多民族和谐发展提供资政借鉴。
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陶渊明诗文选集
41人今日阅读 推荐值 91.1%
陶渊明在中国几乎是一个家喻户晓的名字。陶渊明的诗歌冲淡平和，他的散文与辞赋也独具有一种朴素自然的情致。陶渊明的诗文代表着一种文化，代表着温润清逸的自然风、田野风，在历代燥热的或刻板的主流文化之旁，给人们的心灵带来几分舒适和自由。
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只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词
5人今日阅读 推荐值 76.9%
作者聚焦并追踪北宋时期，词如何从宴饮助兴的表演文本——歌词，历经创作、传唱、抄写、结集诸过程，最终衍变为一种独立的文学体裁，并逐渐取得与诗歌并举的正统地位。宇文所安一方面从表演实践、文本传播、作者问题、词集编纂与流变等全新角度将词史看成“词集史”而非“词人史”；另一方面又对代表性词人如柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等人的作品进行文本解读，分析他们各自不同的风格特征及相互之间的关联与影响，力图从多个层面呈现词的历时性发展及其作者化、风格化和经典化的过程。
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江南文化与南唐词
1人今日阅读
与南唐王朝短暂的历史相比，南唐文化在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔，其辉煌的成就和影响堪称奇迹，尤其是以帝王将相为创作主体的词学更为突出。南唐词也是五代时期江南文化的缩影和精髓所在。五代时期的江南对中国古代文化及经济的发展都有重要的影响，因此在南唐词的研究中，很有必要关注地域文化这一角度。本书在传统的南唐词研究基础上，从地域文化的视角对南唐词进行较为全面深入的阐释。江南文化是以审美为主体特征的，南唐词人为江南文化所化之人，其精神气质、审美心理与地域文化有着天然的联系。不仅如此，他们在江南文化的进一步发展和古代文化南渐中也发挥了重要作用。
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清凉源流
清凉山坐落南京城西，六朝时，这里是兵家必争之地。唐宋以后，以丰厚的史迹掌故，成为志士仁人的怀古之地，而佛寺的兴起，这里又成为传播佛教的圣地。明清以来，这里人文渊薮，闪现出更多瑰丽的人文精神与进步思想精华。清凉文化是南京文化的重要组成部分。清凉寺位于清凉山中心，清凉山就是因清凉寺而得名，清凉寺文化是清凉文化的核心。禅宗的发展是佛教中国化的典型标志。禅宗最后一个宗派法眼宗即诞生于清凉寺。清凉寺是法眼宗祖庭，在中国佛教史上有重要地位。这本书全面阐述了南唐时，法眼宗在清凉寺建立的原由、主要发展过程，自南唐以来清凉寺的历史沧桑、名人踪迹，以及历史深厚、风光优美的清凉胜境。