出现在书名中的结果
共 3 条
国学备览9（皇帝内经素问·九章算术·近思录·阴符经·周易参同契·黄庭内景经·黄庭外景经·太上感应篇·金刚经·四十二章经·心经·六祖坛经·茶经·乐府杂录·洛阳牡丹记·棋经十三篇·林泉高致·搜神记·世说新语·游仙窟）
22人今日阅读
国学备览9（皇帝内经素问·九章算术·近思录·阴符经·周易参同契·黄庭内景经·黄庭外景经·太上感应篇·金刚经·四十二章经·心经·六祖坛经·茶经·乐府杂录·洛阳牡丹记·棋经十三篇·林泉高致·搜神记·世说新语·游仙窟）：《黄帝内经素问》旧题黄帝编著，陈福滨（台湾辅仁大学）审定。我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。《九章算术》汉·张苍、耿寿昌编著，林文照（中国科学院）审定。我国第一部重要的数学专著。《近思录》宋·朱熹、吕祖谦编著，姜锡东（河北大学）审定。理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。《阴符经》孙家洲（中国人民大学）审定。相传苏秦得此书而为六国之相。《周易参同契》左东岭（首都师范大学）审定。最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。《黄庭内景经》王子今（华东师范大学）审定。道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。《黄庭外景经》傅刚（陕西师范大学）审定。《太上感应篇》宋·李昌龄编著，刘海燕（福建师范大学）审定。民间广为流传的劝善书。《金刚经》后秦·鸠摩罗什译编著，杨增文（中国社会科学院）审定。大乘佛教的根本经典，“经中之王”。《四十二章经》汉·迦叶摩腾、竺法兰译编著，朱庆之（北京大学）审定。从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。《心经》徐俊（中华书局）审定。般若部经典中的核心经典。《六祖坛经》唐·释慧能编著，李申（中国社会科学院）审定。中国禅宗最重要的典籍。《茶经》唐·陆羽编著，李根蟠（中国社会科学院）审定。我国第一部论茶著作。《乐府杂录》唐·段安节编著，吴相洲（首都师范大学）审定。唐代乐制、音乐、百戏资料的珍贵记录。《洛阳牡丹记》宋·欧阳修编著，祝尚书（四川大学）审定。我国最早的一部花卉专书。《棋经十三篇》宋·张拟编著，严华（暨南大学）审定。宋代以来最权威的围棋理论著作。《林泉高致》宋·郭熙编著，崔自默（中国艺术研究院）审定。山水画高度成熟后的理论总结，极具文采。《搜神记》东晋·干宝编著，宁稼雨（南开大学）审定。我国最早的志怪小说集。《世说新语》南朝宋·刘义庆编著，刘尚慈（中华书局）审定。我国最早的笔记体小说集。《游仙窟》唐·张鷟编著，沈伯俊（四川省社会科学院）审定。我国最早最完整的自传体爱情小说。
22
中国美学（第5辑）
《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本书为第5辑，设有“中国古代环境美学史研究”“中日韩美学交流”“中国古代诗学研究”“中国古代美学思想家研究”“中国当代美学研究”“北京审美文化研究”六个栏目。
与花方作谱·宋代植物谱录循迹
1人今日阅读
分门别类，系统梳理植物谱录发展脉络：本书考证的书籍共有121部以上，包含了上古至宋代的101部植物谱录以及伪书等存疑书和收载植物的方物志、酒书等，资料繁杂且考证不易，作者逐部进行文献学考察并归类整理，力图厘清谱录之间的关系，明晰宋代及宋以前植物谱录的发展脉络。 抽丝剥茧，对谱录进行细致的文献考究：本书将宋代植物谱录作为主要研究对象，通过文献学方法，加以墓志、书法作品等石刻史料，追溯编撰者的个人经历及社会背景，考证谱录的版本流传，并甄别书籍的真伪，以期更加深入地厘清宋代及宋以前植物谱录的发展脉络，阐明植物谱录的兴盛与当时社会的关系。
1
河洛文脉
在当前重建民族文化自信的背景下，梳理以洛阳为中心的河洛区域作家作品，探讨河洛文学的发生发展与中国传统主流文学思想的密切关系；从河洛文学形式、文学思想和审美意识对河洛文化核心内涵形成的影响，探讨中华民族文化核心价值体系的形成与河洛文化的密切关系，从而，彰显河洛这个特殊区域的文学是中国传统文化传承的一条主要根脉。借鉴当前河洛文化研究的最新成果，并在全面、系统地描述河洛文学发展历史的基础上，发掘新的河洛文学资料，为河洛文化研究者提供线索和思路。考察历代河洛作家、作品及文学现象时，体现历史意识和当代意识的结合，体现与时俱进的科学精神；以文学地理学的理论，站在时代思想高度，研究河洛文学成就对于当今中国文化建设的现实意义。