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秦汉魏晋犯罪学学说丛论

刘志松 段知壮

秦汉魏晋时期是我国历史上一个承前启后的大时代，基本奠定了此后两千余年中国发展的大格局。犯罪学思想学说作为中华传统文化体系中对于罪现象的自觉思考，在这一历史时期的各思想流派中多有体现。无论是法家的“一断于法”、黄老的“以道统法”、儒家的“原心定罪”，还是《白虎通》《太平经》等重要历史典籍，以及陆贾、贾谊、董仲舒、扬雄、王充、王符、荀悦等思想家关于“罪”的争鸣与传承，其中无不散落着诸多关涉犯罪问题的思想溯源与理论探析，无疑也构成了秦汉魏晋之际犯罪学思想学说的知识盛宴。

秦汉魏晋犯罪学学说丛论

刘志松 段知壮

秦汉魏晋时期是我国历史上一个承前启后的大时代，基本奠定了此后两千余年中国发展的大格局。犯罪学思想学说作为中华传统文化体系中对于罪现象的自觉思考，在这一历史时期的各思想流派中多有体现。无论是法家的“一断于法”、黄老的“以道统法”、儒家的“原心定罪”，还是《白虎通》《太平经》等重要历史典籍，以及陆贾、贾谊、董仲舒、扬雄、王充、王符、荀悦等思想家关于“罪”的争鸣与传承，其中无不散落着诸多关涉犯罪问题的思想溯源与理论探析，无疑也构成了秦汉魏晋之际犯罪学思想学说的知识盛宴。