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笠翁对韵声律启蒙（注音版）/中华传统文化经典诵读系列
中国大部分形式的文学作品讲求音律之学，比如赋、诗、词等等，加强少年儿童韵律方面的培养有着非常积极的作用。《笠翁对韵声律启蒙（注音版）/中华传统文化经典诵读系列》收录了韵律方面为经典的两部作品——《笠翁对韵》《声律启蒙》，对全文加注拼音，以期有利于小读者们的阅读和学习，版式新颖，插图精美，是值得大力推广和普及的国学知识读本。
声律启蒙·笠翁对韵诵读本（插图版）
7人今日阅读 推荐值 76.9%
从古至今，《声律启蒙》和《笠翁对韵》都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的较佳启蒙读物。本版《声律启蒙笠翁对韵诵读本》是二书的合集，专为4到12岁孩子编写，是一部可诵、可赏、易解的经典之作。
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《声律启蒙》与《笠翁对韵》探源精解
5人今日阅读
《声律启蒙》与《笠翁对韵》探源精解的编者力求准确地找寻到每句话、每个典故的来源与出处，并探究出全句话的含义，以展现其精深广博的文化内涵。阅读此书，对于了解古代文化，丰富文学、历史知识，初步掌握创作诗词和撰写对联的语言技巧很有帮助。
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声律启蒙·笠翁对韵（中华国学经典精粹）
3人今日阅读
《声律启蒙》、《笠翁对韵》是两部儿童掌握音韵格律、作诗对句的启蒙读物，对于儿童作诗对句、掌握声韵格律具有非常大的作用。《声律启蒙》的作者车万育，《笠翁对韵》的作者李渔，这两本书有三字句、五字句、七字句等，读起来琅琅上口，在让儿童得到诗词技巧训练的同时，还能使其学到丰富的传统文化知识。
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中华传统蒙学精华注音全本：声律启蒙·笠翁对韵
2人今日阅读
本书参考多种通行的《笠翁对韵》《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文。白话典故译文忠实原意，通俗流利，有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本！ 《笠翁对韵》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔，号笠翁，因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对；从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口。从单字到多字的层层属对，较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后，既能轻松领会平仄对仗，学做对联和诗词，还能增加历史阅读量。 《声律启蒙》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。 本书参考多种通行的《声律启蒙》《笠翁对韵》版本与校勘著作，生僻字、疑难字加注音、释义，便于理解原文，通俗流利，有很高的阅读价值，是真正的无障碍阅读版本。
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黄帝四经 关尹子 尸子
6人今日阅读 推荐值 86.5%
《黄帝四经》，春秋战国时期帛书，1973年马王堆汉墓出土。包含《经法》、《十六经》、《称经》、《道原经》四篇。《经法》主要是讲治国必须依靠法制，《十六经》是关于政治、军事斗争的策略问题，《称》讲施政、行法必须权衡度量，区分轻重缓急，《道原》则主要讲宇宙观。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变，对先秦各家各派都有直接或间接的影响。 《尸子》，战国时期尸佼著。该书宋以后全书仅遗残断篇章，汪继培以此为基础，将散见于诸书中的引语摘辑成书，全书仅存十之二三。尸子对道家思想多有继承和发展。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。 《关尹子》，据传为春秋时期关尹子著。关尹子字公度，名喜，曾为关令，与老子同时。老子《道德经》五千言，系应其请而撰著。《关尹子》大要在贵本重神，澹然无为，清静自守。其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，充分体现了“道”的内涵。今本《关尹子》一卷，分为一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药共九篇。
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少年情怀都是诗：指导中学生写作诗词对联
本书属校本教材，用于指导中学生如何写作绝句、律诗、词、对联，包括初中班、高中版以及相关的论文、课题等，是作者近几年在指导中学生写作格律诗词方面的主要成果，适合各级各类中学使用，也可用于学生自学。
格言联璧
9人今日阅读 推荐值 84.1%
《格言联璧》是清人金缨辑录的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。《格言联璧》共分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面，反映了传统社会的道德观念。各个时代的思想精髓都有所包罗，厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。 《格言联璧》成书于清朝中晚期，书中的许多格言侧重生活实际，直至今日仍不失实用意义。“养生类”中的格言以中医理论为依据，对当下人们保养身体仍大有帮助。“敦品类”“处事类”“接物类”等章对人们为人处世方面的指导和告诫，对现代人仍有一定的指导意义。所以我们把这本书纳入“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。
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中小学诗词解惑
1人今日阅读
这是一本对中小学诗词释疑解惑的书。著者长期关注教学一线，紧扣统编教材，破解实践难题。全书以50个具体话题为牵引，涉及课本诗词、拓展诗词约500首，既解疑惑，又拓眼界。行文轻松活泼，读之趣味横生。
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文选（全六册）精：中华经典名著全本全注全译
69人今日阅读 推荐值 82.1%
梁代萧统编纂的《文选》，是我国现存最早、影响最深广的一部总集。全书六十卷，所选作品，上起周代，下迄南朝梁代，时间跨度约八百年；共选作品七百余篇，有辞赋、诗歌、各体文章等，体裁样式众多，其中以骈体文学为主。《文选》编成以后，由于其内容丰富，选录精审，长期以来受到人们的重视，流行广泛，成为人们学习汉魏六朝文学、学习骈文的主要读物。历代注释、研究《文选》的人也很多，形成了一门专门的“选学”。本次拟纳入“中华经典名著全本全注全译丛书”出版的《文选》，是贵州人民出版社1994年出版的“中国历代名著全译丛书”中张启成、徐达等译注之《文选全译》的再版。
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菜根谭（中华经典名著全本全注全译丛书）
49人今日阅读 推荐值 86.9%
《菜根谭》是明代文人洪应明所著的一部格言体人生智慧书，内容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何过好生活，如何面对命运等方面，从方方面面教导人们如何超越现实人生的苦难和复杂的人际关系，正心、修身、养性、育德，让自己能够正义有效而又悠闲从容地活在世间。本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一的《菜根谭》刻本为底本，采用题解+注释+翻译的形式，以方便现代读者阅读理解。
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了凡四训（中华经典名著全本全注全译丛书）
50人今日阅读 推荐值 80.6%
《了凡四训》本为明思想家袁了凡的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，强调命由我作、善恶报应之理。本次以1922年佛学推行社发行，上海中华书局承印的《袁了凡先生四训》中的原文为底本进行校勘、注释、翻译并点评，全书不出校记，注释力求详尽，翻译尽量直译，点评立足原文并结合历史事例进行解读和阐发。（三全本《了凡四训》）
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传习录（中华经典名著全本全注全译丛书）
56人今日阅读 推荐值 87.8%
《传习录》上中下三卷，是我国明代著名政治家、思想家、教育家王守仁（王阳明）的一部语录问答体著作，篇幅不大，却比较集中地体现了王氏的心学思想全貌，涉及心性之辨，心物关系，致良知说，知行合一，本体与功夫论等王学思想中广为人知的主题，问世以来大受欢迎，影响巨大。本次出版对原书中涉及的哲学概念、人物、典故等均进行了详细注释并作了适当的串讲，对文言原文全文进行白话翻译，有助于普通读者了解其精髓。
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增广贤文（精）--中华经典名著全本全注全译
31人今日阅读 推荐值 81.9%
《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，集结了中国从古到今的各种格言、谚语。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，可推知此书最迟写成于万历年间。后来，又经过明、清两代文人的不断增补，才成为我们看到的样子。 《增广贤文》具有较好的市场表现和市场潜力，我们纳入“三全”体系，可以做出自己注译的特色。
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作文，多大点事儿：启蒙篇（修订版）
2人今日阅读
《作文，多大点事儿：启蒙篇（修订版）》紧密结合小学语文教材，以“用字词敲开写作的大门”为主旨，以字、词、句、段、篇为主线，主要从对称词、叠音词、关联词、过渡词、作文“头身脚”、生动之门“六根六尘”等方面，帮助孩子们建立可观、可感的作文观，从而达到易知、易学的目的。
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容斋随笔（精）--中华经典名著全本全注全译
15人今日阅读
《容斋随笔》，古代笔记小说，南宋洪迈著。内容广泛，资料丰富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订，也有入情入理的分析，其中对一些历史经验的总结颇有见地。《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。被历史学家公认为研究宋代历史必读书。
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素书——中华经典名著全本全注全译
30人今日阅读 推荐值 77.8%
半部《论语》治天下，一部《素书》定乾坤。据史料记载，没有威仪、武功的张良能够成为“王者师”，正是凭黄石公所传的《素书》屡施奇计，帮助刘邦定下汉朝的江山。《素书》为语录体，仅6章，132句，1336字，辞短意深，字字珠玑。它以道、德、仁、义、礼为洞察人性、立身、治国的根本，直至今天，仍不乏启迪作用。这次收入三全本系列，约请专家审慎校订原文，以题解、原文、注释、译文、解读的形式，进行全面阐释，让这一千古奇书的阅读之旅轻松有趣。
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东京梦华录
20人今日阅读 推荐值 90.4%
《东京梦华录》，宋孟元老撰。本书采用笔记形式，记录了北宋，主要是徽宗政和、宣和年间东京汴梁的方方面面，从都城城门建制、主要河道桥梁到皇宫建筑，从皇城内外官署方位到城内主要街巷、店铺，从朝会郊祭等朝廷大典到婚嫁产育等民间习俗，从饮食起居到岁时节令，从歌舞百戏到市井百态，几乎无所不包，描绘了东京汴梁这座十一世纪上半叶最繁华的城市，从中可以感受到宋代繁荣的都市经济与丰富的市井生活，是研究北宋都市经济文化的重要历史文献。《东京梦华录》作者孟元老为北宋遗民，此书撰成于南宋绍兴十七年，正是北宋灭亡二十年之际，所以书中也借记叙当年盛世繁华而一抒怅恨之情，因此在南宋偏安江南一隅、继而亡于蒙古铁骑的特殊时代背景之下，引发亡国之人的情感共鸣，南宋中后期出现的《西湖老人繁胜录》《都城纪胜》，以及宋亡之后追忆都城临安的《武林旧事》《梦粱录》等，均与其体例相承、手法相近、内容相仿，学界常将这些著作命名为“梦华体”，甚至直到晚明张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，仍可视为《东京梦华录》之余绪。因此，从这个角度而言，《东京梦华录》不失为一部开宗立派的著述。在《东京梦华录》的“梦华体”表层叙事之下，还隐藏着孟元老二十余年目睹的徽宗朝桩桩件件历史事件。比如描写东京高大雄伟的城墙，隐含着徽宗采用蔡京的意见改筑外城，改太祖的曲折城墙为四面笔直，大大降低了其防御功能，靖康年间金兵攻城时，正因其笔直，一砲之下，整面城墙都摇摇欲坠。其他如在记述正旦朝会、南郊祭天等朝廷大典中，隐含着徽宗改制礼乐，新制《大晟乐》、改建新的三层祭天圜丘（青城斋宫）、颁行《政和五礼新仪》，颇有以圣君自命的意味。正是这表层与底层的叙事相结合，《东京梦华录》探讨了北宋百年繁华一旦兵火皆成梦幻的原因所在。
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唐才子传
15人今日阅读 推荐值 92.5%
《唐才子传》十卷，元辛文房撰，是一部主要记述唐代诗人事迹的传记。全书记载的人物上起隋唐之际的王绩，下至宋初的陈抟，包括正传二百七十八篇，附见一百二十人，共记述了三百九十八位诗人的事迹。每篇传记大体包括传主的名字、籍贯、生平仕履、逸闻趣事、诗歌创作、文集存佚及有关评论等内容，隐士、闺阁、僧人、道士等特殊诗人群体传后有“论曰”开头的总论，其他各篇中辛文房随感而发的评论则标“〇”以与正文区别。《唐才子传》保留了不少唐代诗人生平事迹的史料，具有重要的史料价值。书中辛文房的大量评论，对于研究元代的诗学观念也有重要意义。当然，由于事属草创，史事繁杂，《唐才子传》中史实讹误之处也不少，不可尽信。但其书注重搜罗记述唐代诗人的逸闻趣事，具有较强的可读性，是我们了解唐代诗人事迹、领略唐代才子风采的一部经典之作。三全本《唐才子传》是目前市场上唯一一部在售的全文注释翻译本《唐才子传》。原文以傅璇琮主编的《唐才子传校笺》为底本，参校孙映逵《唐才子传校注》等版本，精心校正，对较长的篇目做了分段处理。分卷撰有题解，介绍本卷记述的诗人，提示本卷中的重要内容。注释对书中的疑难字词做了注音释义，对书中的史实讹误择要做了订正，对书中涉及的诗篇做了译解。译文清晰流畅，年号纪年后均括注了公元年份。书末附录《音序人名索引》以便检索。我们致力于为读者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子传》普及读物。
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声律启蒙--中华经典名著全本全注全译
13人今日阅读
《声律启蒙》是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物。全书按韵分编，每韵编有三首对子文，从单字到双字，从三字对到十一字对，循序渐进，内容包罗天文、地理、人物、景物、器物、典故、史实等。形式整齐、音韵和谐、节奏明快、意韵铿锵、琅琅上口，便于记忆和诵读，对启蒙儿童作对联、写作、积累文化常识等有重要的作用。
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曾国藩家训
21人今日阅读 推荐值 95.5%
曾国藩（1811—1872），字涤生,号伯涵,湖南湘乡人。曾氏是晚清重臣，“湘军”的创立者和统帅，也是洋务运动的最初发起者和推动者。在传统文人读书做官的道路上，他由秀才选贡士，历任翰林院侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等职。曾国藩以一八五三年起受清廷委派回湖南办团练抵抗太平军为发端，直至一八六四年其下属基本平定太平天国运动，因军功逐步高升，官至两江总督、直隶总督，封一等毅勇侯，卒后谥号“文正”。 曾氏在传统文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被誉为“晚清四大名臣”之首，其生前编纂的《经史百家杂钞》就影响巨大，而在他逝世后流行的“家书”和“家训”，更因其贴近当时人日常生活和精神需求而大受欢迎。《曾文正公家书》收录曾国藩道光二十年至同治十年前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿子辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，可谓曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。《曾文正公家训》的内容实际上和上述曾氏家书的内容范围相近，不过因这部分信件是曾国藩专门写给两个儿子曾纪泽、曾纪鸿的，风格也更符合旧式家族中长辈对子女的规训教导之词，故曾氏家人将这部分书信单列出来称为“家训”，有其道理。据曾纪泽出使英国时日记，他在光绪十一年（一八八五）七八月间于伦敦郊外养病时，曾阅读过“文正公家书”与“家训”，这也是两书之名首次并列见诸记载。 《曾国藩家训》在平淡的叙述中往往蕴含着金玉良言：“凡人多望子孙为大官，我但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。” 在其勤俭家风和曾国藩言传身教的熏陶下，儿子曾纪泽成就为晚清历史上著名的外交家。他与俄国进行外交谈判，凭一人之力收回了中国的领土新疆伊犁九城。
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大明律-中华经典名著全本全注全译丛书
3人今日阅读
《大明律》颁布于明洪武三十年（1397），共四百六十条，分为七篇、三十门，它上承唐律，下启清律，是我国古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的内容和立法技术既融合了历代律典的成就，又为适应当时社会的需要进行了调整，是研究明代国家、社会、经济、文化、军事、教育等各方面的重要文献。 收入“三全”的《大明律》，以明万历七年（1579）张卤校刊《皇明制书》中所收《大明律》为工作底本，参校他本，在尽可能保持古代律典原貌的同时，尽量用现代语言完整表达法律的本意。
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说苑
10人今日阅读 推荐值 83.8%
《说苑》二十卷，是《汉书·艺文志》著录的“刘向所序六十七篇”中的一部分，是刘向校书时根据皇家所藏和民间流行的书册数据加以选择、整理的颇具故事性、多为对话体的杂著的类编。《说苑》的取材十分广博，上自周秦经子，下及汉人杂著，“兼综九流，牢笼百家”，很像后代的类书。
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群书治要--中华经典名著全本全注全译丛书（套装全五册）
11人今日阅读
《群书治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等编撰的一部资政巨著。它依经、史、子三大类，上始先秦，下至晋代，辑录六经、诸史、诸子中所载有关修身、齐家、治国、平天下之精要文章，共五十卷、五十余万字。全书体例清晰，宗旨明确，注重实效，兼顾文采，取舍精当，紧依“资政治国”的编撰目的选文，既保留了所引原书的体例，读之能够见本知末，探究事物发展的始终，同时也适当对所选之文做了裁剪拼合，使文章更为紧凑，论点更为清晰。 “三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，对全书正文及小字古注都进行了注释和白话文翻译。尤其是对书中古注的注译，是目前《群书治要》注译本中所特有的。
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华阳国志（全二册）——中华经典名著全本全注全译
16人今日阅读
《华阳国志》是我国现存较早且较完整的方志史书，比较完整地展示了古代西南地区的历史风貌与文化全貌，为研究中国古代西南地方史和西南少数民族史以及巴蜀地区文明提供了重要史料，具有极高的史学价值。在体例上，将地理、历史、人物三者有机结合，创新了方志的编纂体例。文字典雅，可读性强。 本次推出的“三全本”《华阳国志》，以廖寅题襟馆本为底本，充分吸收任乃强、刘琳等人的校勘成果，版本权威。在译注时，特别注意吸收新资料、新成果，尤其是出土文献和考古资料，用二重证据解读巴蜀文明，以此拉近读者与传统古籍的距离。
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拾遗记（中华经典名著全本全注全译）
14人今日阅读 推荐值 87.9%
《拾遗记》，又名《拾遗录》《王子年拾遗记拾遗记》，志怪小说集。共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻，尤其宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。
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帛书老子--中华经典名著全本全注全译
12人今日阅读
《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，问世以来产生了极其深远的影响。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。此次出版，约请潜心研治老庄哲学几十年的张松辉先生，将《老子》甲本、乙本与通行的王弼本相对照，篇次依帛书《德经》在前《道经》在后安排，参考多种版本精审校勘原文，并在此基础上加以题解、注释和翻译，差异较大者则分别进行翻译，全面呈现《帛书老子》的独特价值，值得期待。
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唐宋八大家文钞（全三册）——中华经典名著全本全注全译
13人今日阅读
“唐宋八大家”是唐宋时期在散文创作史上极有成就的八位作家的并称，他们分别是唐代的韩愈和柳宗元及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家以各自的创作实践，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路，对后世的影响极其巨大。 清代张伯行编选的19卷本《唐宋八大家文钞》虽与明代茅坤所编选的164卷本《唐宋八大家文钞》同名，但选文只有317篇，篇幅上更为适宜，不仅包罗唐宋八大家的代表作，同时也选择了古代“考公”必读的策论和范文，及文人雅士日常应酬往来的典范文体。 本次三全本整理以同治八年正谊堂书局刊本为底本，并参校八大家各家别集，原文尽可能保留正谊堂本的原貌。除正文外，有助于读者深入理解和探索的原序、文引、本传、评点也一概保留。注译部分除借鉴已有研究成果外，在人物、事迹等考订方面及文章主旨的阐释方面，皆不乏新见。
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东坡志林--中华经典名著全本全注全译丛书
7人今日阅读
苏东坡，宦海沉浮，南来北往，是一个经历十分丰富的人。看的多，想的多，积累沉淀下来，铸就了苏东坡丰富多彩的人生世界，其才艺也是雅俗并重，深受大家喜爱。《东坡志林》是苏东坡留下的一部笔记小说，它为我们呈现出一个丰富多彩的苏轼的世界。其书的大致内容，“纪元祐、绍圣二十年中所身历事”。全书分29个门类： 记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物、论古，所记人事，妙趣横生，回味隽永，从中，我们可以了解他丰富而曲折的人生，感受他机智幽默的个性，领略他从容优雅的姿态，触摸他幽隐深慨的心灵，体察他诚笃坚毅的精神，管窥他博大包容的思想。《东坡志林》一书，以自传性的书写，不只是保留了那个时代的珍贵的史料，也借全书的文字勾勒出了一个较为完整的苏东坡的形象。
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伤寒论
9人今日阅读
东汉张仲景的《伤寒论》是现存最早的中医临床经典著作，它所确立的六经辨证论治体系，开拓了中医临证医学的新纪元，成为后世中医诊治疾病的准绳。全书以理、法、方、药相结合的方式阐述了多种外感病和许多杂病的辨证论治，涉及中医方剂学、药剂学、护理学等多方面的内容，对中医的发展和临床具有重要的指导意义。其中的方剂被后世称为“经方”，张仲景也被称为“医圣”。 张仲景的《伤寒论杂病论》原书含伤寒和杂病两部分。在流传过程中几经散佚、搜集、整理，现分为《伤寒论》和《金匮要略》两书流传。目前流传的《伤寒论》以明代赵开美所刻《仲景全书？翻刻宋版伤寒论》为最佳版本，被称为宋版《伤寒论》，此本是经晋王叔和辑佚编次，共十卷，二十二篇。我们此次整理即以此本为底本，保留被很多整理本删略的“小目”与“可”与“不可”等文字，约请山东中医药大学中医文献研究所原所长、有五十余年临床经验的李心机教授进行整理，注释和译文始终结合临床实践，比较准确地阐释了医理，并以深入浅出的语言进行表达，将完整的宋版《伤寒论》展示给现代读者。
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博物志（精）--中华经典名著全本全注全译
3人今日阅读 推荐值 73.7%
《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。
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列仙传（精）--中华经典名著全本全注全译
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《列仙传》是中国历史上第一部系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十多位神仙人物。关于《列仙传》的具体成书时间与作者，学术界争议颇多，大多认为是西汉史学家刘向所著。 《列仙传》开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，四是得奇遇和高人相助成仙。 《列仙传》叙事细致生动，语言文雅简洁，具有较高的文学价值。《列仙传》中充满想象的离奇神仙故事具有较强的文学性和深刻寓意，广为流传，成为后代文人经常引用的文学典故。另外，《列仙传》丰富了文学母题，给后代小说、尤其是神仙传记树立了基本范式，充实了中国小说的内容。同时，《列仙传》也开创了后代写仙人往往遁迹人间的叙述模式。 总之，《列仙传》具有较高的学术价值和文学价值，非常值得普及推广。本次纳入“中华经典名著全本全注全译丛书”系列。
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白虎通义--中华经典名著全本全注全译
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东汉建初四年（79），汉章帝召集著名儒生于洛阳白虎观讲论五经异同，这就是历史上有名的“白虎观会议”。这场会议由汉章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等。会议期间，五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，诸儒作答，汉章帝亲自裁决。会议讨论结果被编纂成《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。作为东汉白虎观经学会议之资料汇编，《白虎通义》不仅是经学发展中之产物，更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识，具有保存当时经学样貌之典范价值。其作为汉章帝“称制临决”的重要文献，在中国经学史、儒学史上具有特别显著的意义。其宇宙生成论、阴阳五行理论等，对于当代人认识中国古代人的宇宙观、人生观、价值观也有一定的参考意义。
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西京杂记（中华经典名著全本全注全译丛书）
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《西京杂记》是一部笔记小说，该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。蕴含了天文地理、动物植物、科技常识、遗闻逸事、风俗制度、历史述评等方面的知识，涉及哲学、政治、历史、文化、语言文学和自然科学诸多领域，具有较高的文献价值，可补《史记》《汉书》之不足，也为考古发现提供了书面印证材料。其作为笔记小说，叙事视角独特、描写曲折生动、语言幽默简洁，具有一定的艺术成就。鲁迅曾评价其“若论文学，则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔可观者也”。《西京杂记》对西汉时期的科学技术成果也多有记载，内容涉及纺织机械、生物物种学、气象学、数学、医学等领域，保存了西汉时期科技发展的诸多珍贵史料，对后世研究中国科技发展史具有重要参考价值。
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西湖梦寻（精）--中华经典名著全本全注全译
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《西湖梦寻》为张岱小品文代表作品之一。2018《西湖梦寻》为明代张岱所著，是一部兼具文学与史学价值的小品集。以西湖及周边七十一处景致为核心，通过对其历代兴废的书写，抒发兴亡之感、故国之思，写得极为精致考究，代表着晚明小品文的最高成就，在中国文学史上有着重要的地位和价值。 本书由南京大学文学院苗怀明老师译注，和《陶庵梦忆》可称为姊妹篇。
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幼学琼林--中华经典名著全本全注全译
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《幼学琼林》，全名《幼学故事琼林》，一名《幼学须知》，或名《成语考》。“幼学”，界定它的受众是儿童，性质是蒙书。“琼林”，是比喻性说法，意为精华荟萃。“故事”，是从内容角度描述，说明该书所讲是古时候的事情；“成语”，是从语言修辞角度界定，该书性质为习用的古语。《幼学琼林》是中国古代蒙学经典之一。全书采用对偶句写成，便于吟诵，容易记忆。全书分天时、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老寿幼诞、身体、衣服、人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧、文事、科第、制作、技艺、狱讼、释道鬼神、鸟兽、花木33类，内容涉及人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、鸟兽花木、饮食器用等，丰富广博，包罗万象。是关乎中国古代文化常识的小型百科全书。 了解典故的原始出处，衍生意义，以及能准确地使用，三全本《幼学琼林》着力于对书中语典追本溯源，便是满足这一学习功能的一部书。
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虞初新志（全2册）--中华经典名著全本全注全译丛书（套装全两册）
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《虞初新志》二十卷，明末清初文言短篇笔记小说集。书中收集的文章题材广泛﹐既有明清传奇人物，亦有奇异事件，所记多为真人真事﹐不尽是子虚乌有。用小品文的笔调﹐写不平凡的人物故事﹐引人入胜，聆听明清奇闻逸事的同时看尽人生百态。本书既对后世作家创作有深远的影响，亦流传至海外，在域外产生深远的影响。
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水经注（精）--中华经典名著全本全注全译（全五册）
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《水经注》共四十卷，为北魏郦道元所著，是我国第一部以记载河道水系为主的综合地理著作。记载了一千多条水道及其所经地区的的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的历史事件、神话传说、人物典故、民俗物产等，涉及历史、考古、地名、水利、宗教，称得上我国6世纪的一部地理百科全书。本书融汇了陈桥驿先生六十余年研治体会，以陈桥驿《水经注校证》为底本，增以题解、注释，题解精炼允当，译文流畅自然，注释力求精当，以使读者更好地阅读、使用本书。
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近思录（精）--中华经典名著全本全注全译
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《近思录》的作者是宋明理学的集大成思想家朱熹，他精选了北宋重要思想家周敦颐、张载、程颢、程颐等著作中的六百余条文句编辑而成，全书分为十四卷，全面阐述了理学思想的主要内容，其中介绍的哲学思想、为学次第、读书方法等，对后人具有巨大的指导意义和借鉴价值。钱穆先生曾说：“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”足见其重要性。我们将《近思录》作为“中华经典名著全本全注全译丛书”中的一种来进行选题立项，其读者范围定位为对传统文化感兴趣的广大读者，作为普及文本，我们会按照“中华经典名著全本全注全译丛书”的体例，对全文每一卷添加题解、注释、译文，以满足读者的需求。
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玄怪录 续玄怪录（精）--中华经典名著全本全注全译
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《玄怪录》，唐代传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。其中所收作品，多托言隋唐以前事。记唐代之事，亦以德宗贞元以前者为多。《续玄怪录》，古代中国传奇小说集﹐因续牛僧孺《玄怪录》而得名。撰者李复言。生卒年﹑籍贯均不详。《新唐书？艺文志》著录此书 5卷。据《郡斋读书志》记载﹐原书分仙术﹑感应等三门。现存南宋尹家书籍铺刻本﹐4卷﹐23篇﹐不分门类。
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我是夏始之
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孤儿夏始之将自己的爱毫无保留地给了丈夫，却发现丈夫在外另寻新欢；排除万难结合在一起的校园情侣，结婚后却难逃夫妻情变；身患癌症决定肆意而活的社畜，事情做绝后却发现病情是假……六个故事，六种反转的人生体验，带你关照世间小人物的真实人生。
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帝范 臣轨 庭训格言（精）--中华经典名著全本全注全译
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《帝范》据文献记载为唐太宗晚年为太子李治撰写的帝王教科书。《帝范》现存四卷，内容包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等十二篇，涉及帝王治国从政的若干重要问题。 据《旧唐书？经籍志》记载，《臣轨》是武则天撰写的，专门讲述为臣之道。《臣轨》从十个方面提出了臣下的准则：同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人。其中心思想，是要求每个臣僚都成为德才兼备、忠君爱民的人物，从而建立强有力的统治秩序。 《庭训格言》是雍正八年（1730）雍正皇帝爱新觉罗·胤稹追述其父康熙皇帝爱新觉罗·玄烨在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。内容具体、生动而真实，没有虚饰。
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五堂诗词课（诗篇）
本书是写给孩子的诗词教育书，分“诗篇”和“词篇”两册。一种全新的诗词解读方式。摒弃传统的字、词、句意解释为主要内容的诗词讲解模式，通过“场景、感情、诗（词）人、意象、格律”等五种元素，逐一解析诗词知识。每章讲透一个知识点的同时，还会选一首经典作品进行解读，让初学者轻松学习诗词专业知识，领略诗词魅力。一种通俗易懂的讲述方式。用搭积木的方式讲解诗词创作过程，用封“班干部”的方式介绍历史上那些著名诗（词）人，用口诀的方式让孩子理解韵脚，有典故、有历史、有人物、有知识，让你“谈笑间”看穿海量诗词。
溪山琴况 琴声十六法（精）--中华经典名著全本全注全译
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《溪山琴况 琴声十六法》选取明清时期古琴美学著作中最为著名的两部——《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》由明末娄东（今江苏太仓）人徐上瀛撰，清夏溥订正。徐上瀛曾在万历年间跟随古琴名家陈星源学琴，后与虞山派严瀓、石磵槃等人交往，“采撷英华，熔于一炉”，最终成为独步明末虞山琴坛的著名琴家。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但他并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓“技道并重”。《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐，在每一范畴下详细解说它的内涵与外延。虽然学者怀疑《琴声十六法》由《溪山琴况》改编、拼凑而成，但从琴学史角度而言，《琴声十六法》在清代流传甚广，知名度较高，其中的一些内容可以作为《溪山琴况》的必要补充，是探究《溪山琴况》早期面貌的重要文献资料，对当代学琴者也有很好的启发意义。附录收入徐上瀛的《万峰阁指法閟笺》与《左右手二十图说》，偏重于技术，从内容上与《溪山琴况》相印证，很多指法的解释是对《溪山琴况》的进一步阐明。可以说，这些文献一起构成了一个独立而完整的琴学系统。
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洗冤集录——中华经典名著全本全注全译
《洗冤集录》原作者为南宋提刑官宋慈。全书内容自“条令”起，至“验状说”终，共五卷、五十三条，主要包括：宋朝关于检验的条令、验尸的方法及注意事项、法医现场学、尸体现象、生前伤与死后伤区别、机械性窒息、机械性损伤、碎尸检验、交通损伤、狱中死亡、火烧死和汤泼死、中毒死、病死、针灸致死、尸体发掘、救死方以及法医妇产科学、法医昆虫学等。可以说，《洗冤集录》涉及了现代法医学的大部分领域，不仅记载了案例和检验方法，而且全面、系统地阐述了相关检验原理和经验，是一部早期的、系统的法医学著作。 1. 具有划时代意义的法医学著作。 由南宋宋慈撰写、成书于1247年的《洗冤集录》是中外学者公认的世界上最早、最系统的法医学专著。不仅在后世的中国受到关注，在世界范围内也有相当大的影响。英国著名历史学家李约瑟在《中国科学技术史》中，把《洗冤集录》称为 “科学革命之前最伟大的法医学著作”。 2. 系统阐述法医检验方法的传世经典。 《洗冤集录》的内容自“条令”起，至“验状说”终，共五卷、五十三条，涉及数十类尸体的检验，上百种复杂尸体现象的分析和判断，涉及了现代法医学的诸多领域，许多检验结论与现代法医学理论相契合。其中蕴含的从经验到理论认知再到实践的思想方法，直到今天依然值得借鉴。 3. 富有传奇色彩的“大宋提刑官”。 在《大宋提刑官》《洗冤录》等电视剧中，一心秉公办案的“神探”宋慈给观众留下了深刻印象，他凭借丰富的检验与断案经验破获了一桩又一桩冤案、奇案，是百姓心目中的好官。翻开三全本《洗冤集录》，阅读这部宋慈毕生心血之作，相信读者会对这位兼通医学与法学的传奇提刑官有一个更加全面、客观、深入的理解。 4. 严谨务实、追求公平正义的“洗冤”精神。 宋慈对于法医检验工作的认识相当深刻，他认为法医鉴定结论是刑事诉讼案件的重要依据，是案件的重中之重。判罪量刑，没有证据就无从谈起。他所主张的“洗冤”，即是通过鉴定来洗除冤枉，避免误鉴、误判。这种严格鉴定程序、规范鉴定方法、求真务实、追求公平正义的精神，就体现在《洗冤集录》的字里行间。