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雄辩之道
《雄辩之道》是当代伊朗著名学者艾布·卡希姆·雅班德从逊尼派和什叶派各大圣训集中精选出来的一部圣训精选本，共分四章： 第一章有两节，一节是关于穆圣生平，另一节是关于穆圣的光辉事迹。 第二章约有3000多段圣训，占全书的一半，主要以箴言哲理为主。 第三章收录了穆圣在不同场合的主要演说。 第四章是全书分类索引。 《雄辩之道》有以下几个特点： （1）圣训按内容分类编排，方便学习和研究。 （2）精选圣训涉及面广，包括信仰、伦理、社会、经济、卫生、体育、妇女等。 （3）取材丰富，参考了逊尼派和什叶派各大圣训集。 《雄辩之道》所参考的圣训集有： （1）什叶派的四圣书。 （2）逊尼派的六大部圣训集。 （3）《什叶派人物传》 （4）《历史的废止》（穆圣篇），穆罕默德·塔基·希帕尔著。 （5）《报喜者与警告者圣训汇总》，伊本·苏优图著。 （6）《圣训原理》，伊本·拉比尔·沙巴尼著。 （7） 《真理的宝藏》，艾布笃·拉吾夫·麦纳迪著。 （8） 《完美箴言》，克马伦丁·伊拉基著。 （9）《明证与阐释》，艾布·阿莫鲁·欧斯曼·贾希兹著。
经典里的中国（全新修订版）
17人今日阅读 推荐值 87.1%
不读经典，也能活得好好的，但问题是，“活得好好的”意味着什么？ 《诗经》《论语》《庄子》《孟子》《老子》……含藏着中国人最初的政治制度、文学风格、礼仪风俗、生活方式的来源。读懂它们，会发现我们对生活的想象和认知，可以如此开放、自由。 这本书是“经典摆渡人”杨照的十堂中国文化经典导读课（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）。杨照以“历史式读法”而非强加现代观念的经典新读，还原经典文本于原初的历史语境，聆听它们对各自时代问题的回答，带你重新认识中国的“轴心时代”；以“文学式读法”沟通古今心灵，谛听千年前的隐秘心事，感受跨越时空的情感共鸣与智慧启示。 历史，应该让我们看到人类经验的多样性和生活的全幅可能，进而审视现实。重读千年经典，重逢诸子百家，重返历史现场，重识古代中国，一切，从这十部经典开始。
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孟子：雄辩时代的斗士
4人今日阅读 推荐值 77.4%
孟子奋然继起孔子的志业，“虽千万人吾往矣”，就是他最真确的写照。《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。
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西方古典学术史（第一卷）
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《西方古典学术史》是英国古典学者约翰·埃德温·桑兹最重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了西元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。本书第一卷自约西元前600年至约西元1350年，主要讲述希腊拉丁学术的发生、演变以及希腊、拉丁学术在拜占庭时期和西方中古时期的流布与嬗变。全书首先涉及荷马的史诗研究、戏剧及其他诗歌作品的研究、演说术与修辞学、语法学与词源学、亚历山大里亚学派、斯多葛学派、帕伽摩学派、帝国初世纪的文学批评以及古典晚期的希腊、拉丁学术等诸多方面，视野宏远，涵括诸端。在本书后半部分，作者把目光投向君士坦丁堡，对于古代到中世纪之间文献的传承、抄录和校勘进行细致整理和深度阐述，对拜占庭学术、9世纪的经典著作、早期经院学者及其经典著作、中古时期的文献考据等情况细细爬梳，使得枝蔓繁多的中古时期的学术发展脉络一目了然。
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成长的烦恼
淡淡的情思，淡淡的哀伤，少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，花季在细雨中，在淡淡的惆怅里……“我是女生，漂亮的女生；我是女生，爱哭的女生……”每当听到这首“女生专唱曲”时，我总是浮想联翩——人们总是重男轻女，总是认为男生要比女生有出息。但是居里夫人，海伦，冰心……这些女名人不都令世人所敬佩吗？女生，同样有能力，有智慧去干出一番大事业，成为一名女强人！